书中真的有修仙的方法(三)——西游记钩沉
？西游记里写孙悟空辞官，回山自己封了孙悟空，然后打败了天将，还是太白金星做好了玉帝的思想工作，然后请悟空做官，然后大圣偷桃偷丹搅了蟠桃党，然后回到花果山。
从修行的角度来说，这个故事指的是小周日手术之后，修炼丹道的第二步开始跑大周日阶段。此时，真气自然从下丹田下行至行涌泉穴，绕过脚底，顺着背后的经脉至腿部至背部督脉再至百会穴。
这时候想法自然了，就不要动武了，要用“静”和“定灵”两种方法(也就是玉帝为孙悟空设置的两个部门)。达到这种境界，真气自然可以在各个经脉中运行，路线完全因人而异(就是大圣寻仙，到处访友)。经络通了，丹道大法的基本阶段就成了，对应的是大圣偷桃偷丸。在古人看来，普通人炼丹、逆天、盗宝是毋庸置疑的。
当周天真气运行后回到丹田，感受到一股气感，定住了内丹。这时，周周天的修行进行得如火如荼，身体的潜力显现出来，各种不寻常的现象也就出来了。凡人被称为神奇的力量。
？第八“显神通”
接下来西游记写到天怒，设下重围，天兵百将。齐天大圣斗天兵，斗二郎神，败给道祖爷爷孔卓国王。被捕后，他不怕各种惩罚，刀斧不伤。经过七七四十九天的大火，他还是在老先生的熔炉里逃了出来。最后因筋斗云斗佛失败入狱。
在这部小说中，吴承恩写美猴王的经历主要是暗示修真者在完成《周周天》(诗中的曼尼祖指丹道)后，达到了“修真齐神”的境界，可以拥有常人认为的各种特异神通或法术，符合菩提祖师曾经对悟空说的神通，如身法、各种兽形、水火、瞬万里等。
？西游记中关于在老君炉炼齐天大圣的那一段，说人体如丹炉，气如风。以七为单位时间，久而久之修真者可成丹，可练暴功。以上种种神通，都达到了佛教最高境界的悟道阶段，但都达不到悟道或炼丹中所说的“炼灵归空”阶段。
原因是什么？原因很简单，因为在这种修行中，只有修行到了“性命攸关”的阶段，只有把肉身修复好了，才能保命，才能长寿，才能出现神通。修真者要想达到更高的境界，就必须“修自然”。很多修行者，只修性或命，不修命，都是没用的，只有一点点神通，再怎么极致的练功，也还是摆脱不了等级上的凡人胎儿。所以西游记里说了很多那些东西，主要是想说你再厉害也可以成为圣人，但是你的神通再高，你的功夫再炫，都是虚的，都是不修心的。到头来，还是不值得。隐喻是什么？其实书上有一句话早就被打破了，那就是:一切神通都是渺小的，唯有空性才是大道。神通再怎么练，都是在身体感觉上下功夫。没有训练心灵的空虚，他们无法理解这个秘密。下一部分继续分解。
第九部《山下五行》
？西游记里写到，孙悟空尽管神通广大，还是被佛祖困在了五行山下。前面说了，修行之路，即使修了身体的经络路线，金刚不坏之身有各种神奇的症状，但也只是延年益寿的阶段，充其量是个太乙散仙或者罗汉级别。
猴子和佛祖神通的比例简直差太远了，虽然他好像比佛祖神通差了一点。这个所谓神通，是修自然而得，不是修生命。区别就在于有维度的区别，就像比较二维和三维的时空一样，根本没有可比性。比如，生命是物理学中同一维度的修行，修炼是另一个维度的修行。如果两个维度都修炼，那一定是突破状态，但是修炼只能是一维修行，不会有突破。
孙一生未修，心志不可断，故仍逃不出人世。老吴把人比作《西游记》里的一座山，他的身体由五行转化而成，他的心灵被困在五蕴之中。人的各种潜能都被激发出来了，但是没有性，还有世俗的欲望，纠缠在五蕴之中。他只能算是超人或者钢铁侠，毕竟是凡人。
？正如西游记中这段话所说，五行山也叫二界山。其实他在说的是，修道到了这个阶段，有各种各样的凡人欲望，红尘滚滚，他跳不出三界，还在五行中。你得继续练习。怎么会？
第十期《佛与金子产》
？《西游记》里，唐三藏在五行山见山下猴子五百年，七十二变的大圣也难逃苦难。从对真理的修炼来看，人生和心灵都是没有办法修炼的，心灵终将困于世间。怎样才能培养出修养？
前面提到齐天大圣在天宫大闹，还是被一个小小的钻石切给打败了，暗示修炼需要修炼金刚经中隐藏的秘法。这篇文章的这个切字很有味道，心不在切。说到这里，很多人会有疑问。我以为《西游记》中老吴的修真方法就是道家的修真方法。他修炼到一半怎么会出来用佛法修行？这个事情后面再解释。首先要说的是，所有的经书，所有的方法，都只是工具或途径，目的是完成修真之路。
据说大圣先败于道，后败于佛，最后西天取经，走上了修行之路。佛是谁？西游记的文章已经说得很清楚了，心即佛，佛即心。大圣是猿，本质上和佛一样，只是用不同的词代表不同的心性阶段。佛是心性修行的最高阶段，具有宇宙智慧。佛性境界可达佛眼，宇宙无边。大圣的舞台就在法眼关。佛眼和法眼只是一个层次，但法眼就像佛眼中的东西，维度不同，天地之差。
金子产，书中的唐僧唐三藏，剥去了五行山的封印，救出了被困在五行中的猿猴。佛教史上的高僧中，没有金这个人。《西游记》中，老吴借佛祖之口，把唐三藏说成金子产，比喻对真理的修炼。在修心的方法上，则是道家和禅宗合二为一，意为“金禅之子”。按老吴的说法，就是修仙之路殊途同归，佛道不分。对了，道教和佛教是两回事。佛道是理论方法，门派是宗教。前者是实践哲学，后者是世俗社会制度。
？修真之道，按照西游记的路线，是在大周天第二阶段后得三昧，从五行两界山，这里就是修真金禅之道。