《世说新语》札记
品尝了一本名著，大家一定收获颇丰。这时候最重要的读书笔记不能忘。为了免去你写读书笔记的头疼，以下是为你整理的《世说新语》读书笔记，希望对你有所帮助。
古希腊哲学家柏拉图说:“美德是灵魂的一种健康、美丽和良好的习惯。”
莎士比亚说:“金子！黄和亮，只要有一点点，就可以把黑变成白，把丑变成美，把错变成对，把卑微变成可敬，把老变成少年，把懦夫变成勇士。”
人们渴望财富，但他们应该明智地对待它。甘于清贫，言行高尚。面对别人的馈赠和诱惑，不为所动。人穷就要有气节，人不缺穷。
朋友是一群有相似兴趣和相似想法的人。
每个人都有自己的兴趣和人生目标，有自己的理想、信念和价值观。
当道德、人格与生活、名利发生矛盾时，要做出合理的选择。
千金易得，知己难求。需要用真诚去播种，用热情去灌溉，用理解去呵护。朋友也是一面镜子，是第二个自己，可以从朋友身上折射出自己的性格。朋友难得，友情最值得珍惜。
投机者轻视友谊，自私者回避友谊，真诚者珍惜友谊。
面对突如其来的灾难，我们不应该惊慌失措，而应该坦然面对。不同的教育学习环境和成长环境对孩子性格的培养有不同的影响。
人要想有尊严的独立，首先要有经济独立，人格独立，有自己的追求，才能实现自己的人生价格。
孤独是人生的伴侣，是灵魂的支撑。他告诉我们，情感需要一个家，灵魂需要一个港湾，红尘需要各种各样的生活。如果机会一去不复返，我们应该珍惜它。
学会感受孤独，并享受孤独。因为他和我们在一起。
《世说新语》札记二，目前已成惯例。读过十本书的人可以出一本书。像我这样低调的人，读了一百本书，连一个字都没写过。平时通过看书积累了一些东西，心情很压抑，想把它发出来。我会记住我的读书经历，整理我的记忆。所谓记性好不如文笔差。
初中的时候就听说过刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读。舍不得放书，被这本书深深吸引。有许多短篇小说和生动的人物，在大道上是如此丰富多彩，令人眼花缭乱。现在又从市图书馆借了原书，像见到老朋友一样亲切。子曰:言必信，行必果，这不是说不做吗？王夫之主张“六经注我”，即他用自己的话语体系来解释六经。旧瓶装新酒，经典作品是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛。有一句西方谚语:一千个读者有一千个哈姆雷特。
我在阅读中一直主张“误读”，即作者可能不是故意的，你颠覆或曲解作者的意思，却达到一个好的结果，也是可取的。《韩非子》里有一个小故事，说一个楚人给燕国丞相写了一封信。因为是晚上写的，光线不好，楚人就命令手下“举烛”。他一边写，一边在信上写着“举起蜡烛”。燕国的丞相收到了这封信。他打开一看，只见“执烛”二字，不禁感叹:“执烛就是崇尚光明。这是为了我们选拔任用人才。”把自己的“误会”告诉了王，王大喜照做了，燕国变得富强了。像《红楼梦》这种误读红楼又自称研究红学的人吃了多少亏，这种“误读”有多好。所以我觉得《世说新语》的阅读体验不会局限于文字的解读，时代的考量，或者玄学的考证。我会随心所欲，想写哪里就写哪里，记录下我脑海中的闪现，也就是我把这篇文字归类为随笔的地方。这样做可能会导致对《世说新语》的理解出现很多谬误。另外，我对马克思主义理解不深，可能有不马克思主义的地方，也可能有不科学的地方，难免让人发笑。欢迎大家批评指正，给我建议。
《世说新语3读书笔记》是智博老师推荐的，我赶紧在网上下单买回来。拿到之后就迫不及待的看了。就像老师说的，我不仅可以学到古文的运用，还可以学到很多有意义的故事。最重要的是，我越读越能理解故事背后的含义，我佩服古人的智慧。
就拿大家熟悉的故事管宁的离别来说吧。关宁仅凭这两件小事就判断华歆对财富和官位的向往，未免有些武断。但是他很坚决，他发现他和华歆不是一路人，他迟早会让座的！也要选择志同道合的朋友，努力学习培养朋友，谨慎交友。但这个故事也启发了我，不要太武断。我需要多观察，不要轻易下结论才能做。
小时候，郁忠和钟会两兄弟趁父亲熟睡时偷了药酒。父亲那时已经醒了，暂时上床去观察他们。郁忠喝酒前行礼，钟会只喝酒不行礼。不久后，父亲问他们为什么敬礼，为什么不敬礼。郁忠说:“喝酒是要遵守礼仪的，我不敢不行礼。”钟会说:“偷酒喝是不礼貌的，所以我不行礼。”这个故事也触动了我的心。这两个孩子老实巴交，言语的表达也很重要。
通过故事，我也知道《左传》的注释不是一个人完成的。郑玄注释了一部分，给了和自己一样的态度。后来有了春秋时期的《左传》诠释。
《世说新语》里有很多意味深长的故事，都是名人贵族的轶事。稍后我会继续阅读它们。你可以多读读它们，帮助我们用更智慧的方式与孩子交流，故事也可以讲给孩子听。作者:李臻颖
《世说新语》札记4《世说新语》是南朝刘义庆组织的一批人写的。全书用文言文写成，分为言、德、政、文等36个分支。里面的故事既有哲理又有趣，短小精悍，有的甚至只是几句话。但在这些句子中，我们可以领略到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物性格特征。
前几天看了一至三十页的《世说新语》，其中有一页让我印象深刻:华歆和王朗都乘船避难，其中一人欲附，难附。郎曰:“幸而尚宽。为什么不呢？”贼追后，王欲舍其人。辛说:“所以我才起了疑心。所以我才怀疑。既然已经接受了，我宁愿匆匆弃恶而去？”所以我像以前一样救了我的命。世人以此来判定中国和国王的功过。
这个故事的意思是这样的:华歆和王朗一起乘船避难。其中一个想坐他们的船，华新马上表示尴尬。王朗道:“船还宽敞，何乐而不为？”后来追兵就要追上来，王朗就想抛弃那个人。华歆道:“所以我方才犹豫。你既然答应了他的要求，怎么能因为事情紧急就抛弃他呢？”从此，社会根据这件事来评判华歆和王朗的德行。？
我们做老师的就是“以理服人，以情感人！”通常处理班级事务需要“以理服人，以情动人！”以前私立学校靠“打”。好像不打仗就成不了人才，棍棒底下出孝子。
《世说新语》读书笔记5这几天看了一本叫《世说新语》的书，其中一段让我受益匪浅。
这个故事发生在战国时期，当时有一个名叫荀巨伯的人。有一天，他得知朋友重病在床，可以大老远去看望他。等他赶到的时候，城外的胡兵已经进城了。一个朋友劝荀巨伯:“我的命快没了，快跑吧！”荀巨伯回答:“我是来看望你的，我怎么能在危险的时刻抛弃你呢？”这时，胡兵已经破门而入，看到荀巨伯为了保护朋友而放弃了自己的生命，他问:“在全城的人都离开的时候，你是多么勇敢啊！”得知来龙去脉后，胡人首领感叹道:“我们这些不讲道德的人，侵略了讲道德的国家！”然后部队撤退了。
看完故事，我心里想:友谊的力量是多么伟大啊！荀巨伯在《决一死战》中没有抛弃他的朋友。他一个人对抗了上百个敌人，也影响了敌人，拯救了一座城市。现在，我们生活在一个幸福和平的时代，没有战争，但生活中的小事也透露出朋友的关心和帮助:题目太难做了，朋友会不厌其烦地给你讲解；遇到挫折时，朋友会鼓励你不要气馁；下大雨，和朋友共撑一把伞；你快乐，有朋友陪伴；你难过，有朋友安慰你...
想着我的身边，回首往事，友情的故事也温暖了我的心。有一次，一个同学过生日，父母出差不在身边。她举目无亲，有福了，她伤心地哭了。这个时候，是同学们安慰她，陪伴她，让她笑得甜甜的。那天大家还送了生日礼物:颜色淡雅的作业包，用零花钱买的文具，精心手绘的生日贺卡...虽然礼物并不贵重，却承载了大家的深情厚谊，生日歌也并不工整，但在我看来，这是世界上最甜美的声音，包含了我们深深的祝福。
作为朋友，虽然我们不能为朋友做什么，但只要我们互相信任，互相珍惜，友谊就像天边的彩虹，那么美好，那么纯粹。
钟伟会写《世说新语》札记6。魏明帝从神庙里站了起来，希望能拿到名单，这样中尉就可以爬上梯子讨论这个问题。我一下来，脑袋里就充满了热情。因为我的儿孙，我说:“不要回学校了。”
读书笔记:写写画画本来就是一种消遣，陶冶情操，磨砺气质。一旦你失去了乐趣，你就失去了作为负担的真实性。魏生日的辛酸，是他成了御用书法家。从那以后，他就不敢写了，如履薄冰，很难直接表达自己的感受。中国帝王文人太多，命运都差不多。像纪晓岚一样古老，像郭沫若一样亲密。单薇的文笔，一夜白发，让我想起了周星驰的电影《唐伯虎点亮秋香》，里面有一个唐伯虎和传昌是对联的情节。最后川昌吐血了！唉，唐伯虎说的一针见血:那是这对夫妇的消遣。今天川长哥换了几盎司血，真是前无古人，后无来者！
13，顾长康画人，还是好几年没注意眼睛了。人们问为什么？顾曰:“美在四体，无奇不有；生动的写照正在被屏蔽。”
读书笔记:顾恺之是一位伟大的画家，他对中国绘画的发展有着深远的影响。他的理念是:想得奇妙，以形描神，这是后世画家推崇的。看人和眼睛，眼睛可以分辨人的真、善、恶。所以孟子说，“人之余者，不善眼。眼神掩饰不住自己的邪恶。胸若直立，则目瞪口呆；如果你的胸部不直，你的眼睛就会暗淡。听他的话，看他的眼睛。人家怎么会不好意思呢？”画家也是如此，他们生动的地方在于他们的眼睛。顾恺之获得了绘画的神秘感。据说西方的蒙娜丽莎的微笑也充满了神秘感！
《世说新语》札记7小吴在西塘会，符涛提前入座。还有，我下车给儿子打电话。我说:“一百个人会在一个很高的会上相遇，但是我坐下来没有得到任何其他的话。首先，我问，‘符涛在哪里？’？“不在这儿，”这不容易得到。当爸爸呢？"
读书笔记:古代文人，曾经被皇帝宠爱，可以算是炫耀的资本，真的是皇帝威武的宠信。这种集权下的恩惠，今天可以给你，明天可以收回。一切荣辱都是君主的好恶。君主的一点善意，让官僚为之而死。君主稍一发怒，下面的人就会倒地。所谓:君告臣死，臣不得不死。符涛向他的儿子炫耀是目光短浅的。他肯定不懂庄子学问的奥妙！
阅读世界生词笔记8。我很勤快，经常腹邪，医生也治不好。听说在法开很有名，所以欢迎。他一到就说:“君主之所以这样，是因为他太勤快了。”配一份汤。西装，就是大的那种，去几段拳头那么大的纸；看了一下，是第一个服务。
读书笔记:坤又出现了，每次出现都是负面形象。这一次，因为他痴迷于石天道教，吃了太多的符号，他因为肠胃不好而生病了。可见当时有一大批士大夫痴迷于道教炼丹。魏晋南北朝的名人主要做三件事:喝酒、吃药、说话。当时人们服用的一种麦饭石叫乌石散，也叫寒食散。据说服用后可以美容延年，但实际上却让人脾气暴躁，早熟。太可惜了！唉！可悲！
《世说新语》读书笔记9出自《世说新语》？简洁的四个故事。“世说新语？晋人节俭的故事有九个，其中有四个是关于的。
一:王戎当司徒雷登的时候，既贵又富，是京城数一数二的地方。王戎亲自掌管土地契约，经常和妻子在蜡烛下计算财产。
“老王谢唐倩燕”指的是东晋王琅琊全盛时期。西晋时王琅琊不是一等门阀，河东裴氏、颍川荀氏的威望略高于王琅琊。虽然，在对瓦尔迪的评价中，主要是指祖先的官职和爵位级别。但是财富也是贵族家庭之间社会交往的一个重要方面。
儒家伦理统治中国时期，提倡“仁义忠孝”，表面上看不起钱，实际上很虚伪。从孔子开始，儒生都是官迷，但在中国历史上，权力和金钱从来都是相通的。想当官和想发财是一回事。
从现在来看，善于理财当然是很大的优势。
第二:在王戎的房子里有一棵很好的李子树。当王戎卖李子时，他害怕别人会得到种子，所以他提前钻了李子的核。
这和现在的“技术产权”保护意识差不多。还有呢？王戎是一位伟大的金融家，他走在了时代的前面。
中国古今一些知识分子心怀怨恨，思想上有一种仇富意识，对各种勤劳正当的营利行为持歧视态度。潜意识里，这是一种嫉妒，因为自己的财务无能，不能合理合法的占有财富，所以整天抱怨。
三:王戎的女儿嫁到河东裴頠时，向王戎借了几万块钱，长期不还。当她的女儿回来看她妈妈时，王戎看起来很不高兴，直到她还清了钱才高兴起来。
这是亲戚之间最合理的借贷关系。报复你们父子兄弟有什么不好？
如果有错，那也是裴頠的错。
读世界生字笔记10会学吴，据说新疆有名园。先不认识主人，就去你家，你要注意你的客人朋友。当王结束他的旅行时，他指出他的好恶，周围没有人。顾大怒曰:“傲主，非礼；这不是为自己骄傲的方式。两败俱伤太可惜了！”然后开着它到处跑出去。国王一个人在地图上转了一圈，环顾四周却动弹不得，然后把门外的门弄得很不屑。
紫荆之的行为真的太单纯太骄傲了。我想考虑一下。这种行为只能出自真正的贵族。他从小无忧无虑，任性而为，他的血统、身份、学识里都有一种优越感。评判别人的时候，毫无顾忌；当面对别人的批评时，我一点也不在乎。孤独，世界无处不在，唯独我一个人！认为我们这一代人出身贫寒的人，自然远远落在后面。我从小就一直按照别人的要求生活。一直在为柴米油盐、醋茶忙碌，我愿意自己作践自己，不委屈别人。这种情况，就算要放，也只能作秀。
元帝的王子诞生了，他得到了大臣们的祝福。殷红桥谢了他，说:“全世界都在庆祝王子的诞生。我没有荣誉，却被授予了一件厚大衣。”中宗笑道:“这怎么能让你有尊有恶呢？”
看到这个故事，我不禁哭笑不得。我们当代人经常开类似的玩笑，尤其是朋友之间，这种戏虐的话经常发生。然而这个故事却能表现出君臣之间难得的和谐气氛。估计人开心了就开心了。皇帝也是人，难免偶尔会和臣子闹着玩。他为什么要天天坐着不动？
康和尚眼深鼻高，丞相王每次都调。元僧道:“鼻如山，目如渊。山不高则不行，深不深则不明。”
《世说新语》读书笔记11“我闻生死，富贵在天。修善不是福，那么恶欲的希望何在？如果鬼神.....”合上《世说新语》，才发现对我来说，最感人的是《原宪》。
《论语》中说“唯女小人难养。”他的鄙视变本加厉，说“女人无才便是德”。而且自古以来，不是也有“女不让男”的说法吗？所以《仙漫》重点描写了当时女性的特点和新面貌，以及她们为争取与男性平等的命运所付出的努力和智慧。
我要讲的是关于许云妻子的第6、7、8个故事。三篇文章和现有的电视剧一样，生动地描述了许云的妻子从第一次做新娘到丈夫被杀，对两个年幼儿子徐琪和徐萌的教育，机智地避免重蹈父亲的覆辙，闪烁了她几十年的智慧。
许云的妻子虽然“丑”，却用体贴的回答把丈夫诱入她的枢纽，最后不得不放弃。它的逻辑推理能力已经超过了以文采和智慧著称的新郎，所以很神奇。夫妻的和谐与幸福是在矛盾中形成的，是许云的妻子依靠自己的智慧获得的。
虽然身处闺阁，但她关心国事，对帝国的爱好和心理了如指掌。其研究似乎比身为朝廷官员的丈夫更细致。丈夫被抓，相当突然。新娘连鞋袜都没来得及穿，就警告丈夫:“英明的主可以拿走，但很难要回来。”这是针对明帝的意图，以防止他的副手们的恶劣情况，可以说是击中了要害，挽救了丈夫的生命，保住了他的未来。
史书上说，许云封被贬为镇北将军时，曾叫妻子高兴，说“我知道我自由了”，以为自己逃过了劫难。另一方面，妻子要求丈夫在路上采取必要的预防措施。许云的妻子，像当代女诸葛，让人捉摸不透。
谁说女人不如男人？女人不让男人！
；