文言文翻译刍议
花已凋谢，扫落的花瓣满地簸箕。我舍不得扔掉，就和范、兰商量:“可以用面煎，用蜜泡，用火烤。为什么不吃？”范和兰同意了我的话。范、兰少年时随学琴，会弹《汉宫秋》、《山歌》、《水龙吟》三首曲子。
后来看到王本武弹琴，大大鼓掌。我试图放弃以前学过的东西，重新开始。学了半年《石流泉》这首歌，技术还是生涩。王本武走了，很快就忘了。学过的东西坚决丢弃，再也记不住了。到了他一个曲子都不会弹，整天弹琴，只剩下“* * *”(无谱乱弹)。保存下来的小盆景是黄杨木配豆板，枝干古灵精怪，配套的盆石恰到好处。朱樵出价二十两银子购买，但拒绝出售。范、兰二人对此盆景十分珍惜，称之为“妃子”。我强行借来，放在书房三个月，有一枝干枯了。我很后悔，赶紧回去还给范玉兰。范和兰慌了，煮人参汤加水，没日没夜地抚摸，一个月后干了，居然复活了。
2.蒋公辅把文言文翻译成太原人白居易。
居易词丰富多彩，尤擅诗词文赋。从堪舆到解吉殿，写了几百首歌，写了几百首诗，都是为了讽刺疾病，弥补政治上的不足。
士多君子多，但常闻其禁。彰武皇帝，渴望得到建议。二年十一月，被召入翰林为学士。
三年五月，我离开去接左。聚义是每一篇好文章的主人，要用生命来储存，奖励他制作。
聚义和河南元稹是好朋友，同年升官，交情深厚。江陵府秀才曹禺被任命为监军御史，姜立、翰林学士崔群到前面据理力争，他们是无辜的，所以容易疲倦和稀疏。
除此之外，子清还委派李士道去丝绸城为魏徵的后代赎回房屋。聚义谏曰:郑为陛下第一丞相，太宗试以殿材为其主室，尤异于其他第一府。
子子孙孙没什么钱是不合适的，可以由官员赎回，这就让师道变美了。宪宗博大精深。
另一方面，他又想给河东的王鹗加平安，于是鞠广大进谏，说:丞相是陛下的侍郎，不贤不能当此职。惩恶扬善，剥夺人民的财富，以利城池，不能让四面八方的人说陛下收了王娥的贡品，和丞相在一起对圣朝无益。
它是一站。王承宗不肯下命令，命副将吐槽承翠，作为招贤纳士之道，谏者十七八岁。
房子的表面上，字是切中要害的。那就请河北不要再打了。那些千言万语难以启齿的人会听得更多。
我向程翠进谏时很不高兴，说姜立说:“白居易这小子把我捧上了天，对我无礼。我真的受不了了。”江淹对他说:聚义不避死罪，凡有所言必详者，以超常之力拔耳，不可轻言。
陛下欲开谏之道，不宜不言。商悦:你的话是真的。
所以，多看多听。五年，改官时，叫崔群。他说:居易之官卑微，囿于京师，不能上位。他的官员可以按照自己的意愿去玩。
居易说:听说蒋公府是内务府，想去北京衙门判案，为亲戚服务。我有老母亲，家里又穷又薄，乞讨就像公辅案。
于是，曹参军除京兆府。六年四月，丁之母陈夫人退居夏邑。
九年冬入朝，授太子左赞善为大夫。十年七月，吴丞相被劫而死，他是第一个讨说法的人。他急切地要求小偷为他的国家的耻辱报仇。
丞相以官职为非谏，不可先谏官。会有永远邪恶的人，活在安逸的地方，白说了。他们的母亲因为看花掉进井里死了，但是住在安逸的地方写了《赏花》《新井》等诗，有损她的名声，让她去旅行。
执政党对其所言深恶痛绝，斥其为河书记。圣旨下达，国士王涯作了简评，认为因聚义所犯错误，不宜治理郡县，圣旨封他为江州司马。
1.对下列句子加词的解释不正确的是:()(3分)a .君子多:欣赏b .以城为宠:收买c .凡是千人说的话:凡是d .知恶从善，安身立命的话:总是。2.以下几组句子中，说明白居易好赏好造，忠厚老实好谏的那组。师道虽美，不适合丞相，对圣朝邀河北打仗也无帮助。凡说千言万语难说伤害名师，不宜设a.123B.145C.234D.3453 .以下对原文相关内容的分析总结不正确的是:()(3分)A .白驹。从学会写字到在京师工作，写了几百首诗，都含有讽刺和劝诫的意思，批评时代的弊端，弥补政务的空白，经常传到宫里。
B.我们时代的子清使者李石道，给魏徵的后代提供丝绸买房子，白居易演皇帝。我希望公众能为魏徵的后代买房子，不要让李石道取了好名声。唐宪宗很欣赏他的观点。
C.白居易在向他进谏自己的突然成功时，言辞过于尖锐，让皇帝很不高兴。皇帝认为白居易对他无礼，难以忍受。
姜立说服皇帝，白居易必须无所不谈，不是轻浮，而是为了报答皇帝陛下。如果皇帝想开诚布公地谈，就不应该阻止白居易谈。d .贼杀丞相吴，白居易带头讨他的冤。
我遇到一个嫉妒白居易的人，我就挑他的毛病，说他华而不实，不道德。执政宰相对他的多嘴多舌很反感，请求皇帝降他为河表刺史。
圣旨一出，中书官王涯为白居易求情，于是圣旨一出，就封他为江州司马。4.将文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
(6分)(1)聚义是好文笔的大师，想用生命来储存，回报。(3分)(2)上虞:严清也是对的。
所以，多看多听。(3分)参考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易认为自己遇到了喜欢拿三明治的主，决心用一生积累的知识来报答他的恩惠。
(2)皇帝说:大清说的没错。此后(白居易的意见)被采纳。
试题分析:1。千字的意思(打一文)的地方，总有百字。范:一直* * *。
所以选c，这个问题不难。
白居易年轻时写的文章的特点，没有一个官员劝过。⑤这是中国簿记员王亚的内容。3.中国簿记员王亚，没有为白居易求情，却落井下石地打人。
4.注意重点:(1)利用自己，储存；(2)是，是，是。考点:理解课文中常见文言文实词的含义；了解文言文常用虚词的意义和用法；总结内容要点，概括中心思想；理解并翻译课文中的句子。
白居易出生在太原。白居易的散文丰富多彩，尤其擅长写诗。
从学习写作到在京师工作，写了几百首诗，都有讽刺、劝诫、批判时代弊端、弥补政务空白的意思。受到有志之士和有识之士的欣赏，经常传到宫里。彰武皇帝，渴望听到诚实的言论。元和二年(807年)十一月，白居易被召至长安，任翰林学士。
元和三年(808)五月，官拜左。白居易认为遇到喜欢文人的主，破格提拔，决心尽己所能报恩。
白居易和河南人元稹是朋友。同年，他们应该尽力而为，彼此有深厚的友谊。元稹被贬为江陵刺史，从属于曹。翰林学士姜立和崔群认为元稹在皇帝面前是无辜的，白居易也多次这样认为。
3.“鹦鹉砚”被雕刻成鹦鹉的形状。砚面平斜有红线，墨池左侧鹦鹉头也有红线，红如鸡冠。眼睛睁得大大的，左侧像喝水一样，左右翅膀下垂，左下尾巴卷起。雕工细腻，羽毛分明，传真入神，仿佛在与人对话，十分生动可爱。诗中的“鸿渐”是刘军《论命》的经典:“君山鸿渐，落羽之器高在云端”。米恒只是一个势利小人。他写《鹦鹉颂》是借物抒情，写鹦鹉姿态奇特，智慧过人，却失去了自由。拿自己和鹦鹉比较，表达聪明人不崇尚权力和习俗的感受。甘龙的砚诗是用典表达的。
前两句说的是这块鹦鹉砚的形状:
鸿渐不羡慕把它当乐器用——(鹦鹉折翼)，也不羡慕能高飞入云的天鹅。
石头也可以文字奇特——(这鹦鹉砚真是栩栩如生)看来石头鹦鹉也会说话，这砚的造型真是妙不可言。
最后两句是写砚的艺术和科学，表达感情:
我怀疑是在米芾成赋之后——我不禁猜测这是在米芾写完《鹦鹉赋》之后。
雕肝吐血一点点——(这块砚台上的红色图案是)他吐血的一点点，刻在上面(作为他高尚心灵的见证)
4.苏俪的文言文译兵理论苏俪凭借父亲的功绩得到了一个官职，被授予了韦唯和邵青的军衔。苏俪擅长战略和骑射。元和十一年，朝廷出兵讨伐武元吉，蔡州。七月，高峡被唐、邓在节度使手下击败，袁子被朝廷任命为统帅。袁子的战斗也是无效的。苏俪去见皇帝，希望能在军队服役。宰相李也认为有才能，可以任用，就任命他为隋、唐、邓的使臣。唐军兵败后，士气低落，苏俪预料到这样的情况，没有整顿军队。有人认为他不应该整顿军队，说“叛军满足于袁尚书指挥的宽大，我不要他们多准备。”于是骗三军说:“皇上知道我懦弱，能承受战败的耻辱，所以让我来安慰你。打架不是我的事。”士兵们都相信它，并为此感到高兴。苏俪亲自安慰受伤的士兵。叛军认为他们已经打败了将军袁子，因为苏俪的名声不是他们所害怕的，他们没有加强他们的防御。苏俪沉着勇敢，善于运筹帷幄，能以诚待兵，所以能充分发挥士兵低落且不断下降的士气，这是汉奸们始料不及的。半年后，苏俪认为军队可以承担作战任务，而且武器装备准备充分，所以他计划突袭蔡州。苏俪之前抓住了叛军将领丁世良，叫他去审问他。丁世良没有在言语和精神上屈服。苏俪认为他是不同的，解开了他。丁士良听了，感动地说:“武秀林是个反叛的将军，手下有几千士兵，很难很快打败他。我可以让武秀林投降。”苏俪听从了他的建议，在十二月，武秀林率领三千军队投降。苏俪派武秀林的军队攻击吴芳县，占领其外城，并在获胜后撤退。一些人建议苏俪利用这一形势来攻击吴芳县。苏俪说:“如果你拿了它，叛军会集结他们的军队来保卫他们的巢穴。还不如让它去分散他们的兵力。”
当初，武秀林投降时，苏俪独自骑马来到他的营前与他谈话，并亲自给他松绑，让他成为临时官员。武秀林感激他的好意，并希望立功。他对说:“如果你想打败叛徒，你必须得到李你。我无能为力。”李佑是义军骑兵将领，英勇善战，足智多谋，镇守桥门，经常辱骂、鄙视官军，防不胜防。遂唤都督石永成曰:“今李佑引兵来漳寨收麦。可以带领300骑兵埋伏在麦田旁边的树林里，然后派士兵在麦田前摇旗示意麦田将被烧毁。李友一直鄙视我军，他一定会贸然追击。你若引轻装骑兵去劫他，必可生擒李佑。”按照他的预料，石永成等人真的活捉了李友，还回来了。苏俪亲自解除了李佑的束缚，并以宾客之礼对待他，让他暂时分散兵马，允许他带着剑巡视禁卫，可以自由出入中军帐，没有任何针对他的嫌疑。苏俪有空时经常召见李友，拒绝别人和他说话，有时直到半夜。苏俪更了解叛徒的实际情况。
任命李为唐军各部部长，叛军用他们所有的精兵抵抗李。于是，苏俪乘奸贼不备，于十月间，准备奇袭蔡州。10号晚上，夜很黑，下着雨，下着雪。苏俪让李友带领3000名突击兵作先锋，苏俪亲自带领钟君出征。叛徒依靠吴芳县的坚定和轻松，没有人注意到这一点。李友在城墙上挖了个洞，率先登城。勇敢精锐的士兵跟着他，杀光了所有守卫城门的士兵，登上了城门。当武元吉投降时，苏俪用囚车把他带到了北京。
5.范镇文言文翻译作者:佚名转贴自:中山大学哲学系点击量:94范镇，字真，南翔舞殷人也。
晋北将军王六世孙。祖坤志，仲书郎。
父亲，早逝。孤独贫穷，孝顺母亲。
当年不弱，文刘？给一群人来谈论它。从头到尾，出类拔萃，勤勤恳恳，献之甚奇，亲为冠。
你在线吗？我在门下多年，要回家了，披个布走在路上。？门庭若市车马众多，我真的在门口，说的是* * *。
既长，又广识经典，尤其是《三礼》。性质直白，讲出来很危险。对学者来说不安全。
只有和我的兄弟陈骁在一起时，我才是善良的，我的名字叫口头辩论，而且每次服务都简单而简洁。齐宁始为主簿，后移至大臣宫。
明年年中，我就要嫁到魏家了，20岁就雇了一个善良淳朴的秀才，以为我是行人。甄、丛的弟弟云、、郎燮、闫友明、河东裴昭明都是有名的邻居。
当时邀请竟陵梁圣太子来邀客，也是深谋远虑。建武，感动引领历史长河。
当太守是明智的，我的母亲担心离开她的工作，住在周楠。起义军到了，甄墨仙来迎接。
高祖和甄老在西府，见了很高兴。及建康承平，以甄为济南府尹，清郡约，贡公。
视事四年，征为左丞，资政。当我回去的时候，虽然我的亲戚什么都没有留下，我只要求王良在我付钱之前写。
甄和曾与梁同台为郎，是老朋友了，连梁也被抛弃在家中。甄自遇，志在右轴，自怀不饱，亦常怏怏，故私约会，以讹云何。
后被梁迁到广州，语言在梁流传。当初甄在齐，尝王在竟陵。
子梁静信佛，真生说没有佛。梁紫问:“如果你不相信因果，世界上怎么会有财富和贫穷？”甄答道:“人的一生就像一株树花，一花一茎，随风而落，落在席子上，又从有关的篱笆墙上落在粪边。
殿下也是倒在垫子上的人；掉粪者，下官也。贵贱虽道不同，因果在哪里？“善儿不能屈，深感奇怪。
真退讨论其故，而写《论神之绝灭》，曰:或问云:“神若绝灭，何以知其绝灭？”答:“神即形，形即神；是形式的存在让上帝存在，形式的感恩让上帝消失。问:“无明之形名，神有知之名。”。"
知与无，即物不同，神之与形，理不可异，形与神同，不闻。"答:"形是神质，用神形；如果是，则称其质，为神所用。形式和上帝不能有所不同。"
他问，“神不是质，形不是用，不能不同。意义何在？”答:“名独体一。”问:“既然名不同，身又如何是一？”答:“神之于质，犹之于刀；形为用，刀为利；利之名不为刀，刀之名不为利。
但舍利子无刀，弃刀无益。没听说过没有刀的，但是我活不下去。我怎么能让我的形体死去而上帝在那里呢？问:“刀的好处，还是如来；形式与上帝有关，但它的意义与上帝无关。
为什么说还有很长的路要走？木之质不知，人之质知；人和木头的质量一样，只是对木头的认识不同。不是木有一邪，人有二邪吗？”回答:“差别真大！如果一个人认为木的质就是形，认为异木之识就是神，那么他就可以谈如来了。现在的人的素质也是知道的；木材的质量就不知道了。
人的素质不是木头，木头的素质不是人质。平安如木之质，有木之异识！”问:“人之所以素质不同，是知其耳。人无知，跟木头有什么区别？”回答:“人无无知，而你无知识。"
他问:“难道死者的遗骨不是无知的本性吗？”回答:“没有人质。”问:“如果是这样，人的果实就像木头的质量，但他们有不同树木的知识。”
答:“死人如木头，但对木头一无所知；活着的人有不同树木的知识，但没有什么像木材的质量。”他问，“死人的骨头不是天生邪恶的吗？”回答:“生的形状不死，死的形状也不生，面积被改变了。"
安有一副陌生人的骨架，却有一副死人的骨架？问:“如果活人的骨头，不是死人的骨头；如果不是死者的骨架，就不应该是活人的骨架；如果不是活人的形状，这骨架从何而来？”回答:“是活人的骨架，变成死人的骨架。”他问，“虽然活人的骨头变成了死人的骨头，难道他们不是因为活着而死的吗？那你就知道死尸还活着。"
回答:“如果荣耀木变成了枯木，那枯木的质量就比荣耀木好！”问:“荣耀体变成死尸，死尸就是荣耀体；丝体变成丝体，丝体就是丝体。有什么区别？”答:“若干则荣，荣则干。荣的时候会枯萎，枯的时候会结果。荣耀木不应该成为枯木，荣耀死了，没有变化。
荣耀和枯萎是一体的，为什么不在荣耀之前枯萎？死之前的荣耀有什么意义？丝线的意义也断了。问:“感谢你的生活，你应该突然做到这一切。”
为什么你遭受死亡的折磨，而李勉却没有遭到邪恶？”答:“生灭之身必有第二因。该生的人就生，该生的人就生。
生者，亦浮；那些逐渐出生的也是移植过来的。有个循序渐进的变化，事情也在情理之中。"
问:“形为神，手为恶？”回答:“都是上帝的一部分。”他问:“如果他们都属于上帝，上帝可以照顾他们，他的手也应该吗？”答:“手和别人也要能知道痛苦，不用担心对错。”
问:“知与忧，一个不同？”答:“知之则忧。浅则知，深则忧。”
问:“如果是你，你应该有两个顾虑；有两个顾虑，上帝有两个？”回答:“人的身体是独一无二的，上帝怎么可能得到两个？”他问:“得不到就有痛苦的认识，然后就要烦恼是非了？”回答:“如果兄弟姐妹不一样，他们永远是一个人。
虽然有对错之分，但始终是一个神。问:“是非利害，非兄弟，何处关？”？”回答:“头脑掌管对错。"
他问:“心器是五脏之心，不是邪？”回答:“是的。”他问:“五藏有什么区别，心脏有什么毛病？”答:“七感不同，但使用参差不齐。”
他问:“你想坏了，怎么知道心在管？”答:“五藏各司其职，无所虑者，虑其真。”问:“为什么不发在眼里？”回答:“如果你担心，可以发到你的眼睛里。为什么不送到眼睛里？”。
6.论清代侯方域原文《太子丹论》的文言翻译燕太子丹派荆轲去秦国，刚开始刺不中，秦人来砍。王茜斩了丹，献与秦国，但秦国灭亡了。
宋儒曰:“丹有罪，故书斩。”宋代的一切都被儒家学说所把持。
邪恶的聂政以私益害众，与之相结合；恶原由春申尝之，与太子丹合之。比如以药养药的人，不在乎人怎么了，却视五福不可得。如果他们每天给肠胃喂安抚药，怎么能活得长久？而世界固而散，亡者更重，何必暴力！随着宋朝的灭亡，秦桧和唐斯退位，日本挟持了以“挑衅”论杀光全世界的谋士和战争将领，一直错误地与本国媾和。
只有一个大学者，如考廷，仍然看到这一点，那么，在过去的300年里，讨论多，成功少，这有什么好奇怪的呢？可是，我能做忠臣，丹能做孝子？岳:以今天的眼光来看，我可以做一个忠臣。如果你想要，你就是一个英雄，一个感恩的人。
如果你遇到严仲子，你也不一定一无是处。如果你是太子丹，你可以和日月争光！注释1，侯方域(1618~1654):清代作家。
字朝宗。商丘(今河南)人。
明末学生。当侯方域十几岁时，他是一个有才华的人。加入复社，结交东南名士。当时人们把他和方以智、毛祥、陈振辉当作四个儿子。
侯方域擅长散文，他的古文创作是当代的。他早期文章浅薄，功力不深。后期成熟。
当时，人们把、魏和王婉当作初中生。他的作品人物传记，形象生动，情节曲折，都具有唐传奇的笔法和短篇小说的特点。
他的散文和书信，无论是痛斥权贵，还是直抒胸臆，都可以看出他的散文具有通顺恣意的特点。也可以写诗。
著有《庄悔堂集》10卷、《四溢堂诗集》6卷。2.王茜:嵇是战国时期燕国的第43位君主，也是最后一位君主。
严小旺之子，燕国二十八年(公元前227年)，秦国攻打燕国，敌人来到沂水(河北易县)。燕太子丹派荆轲、秦武阳等人以供奉杜康地图、秦大将范首级为名，刺死秦王，但未果。
燕太子丹逃到辽东(今辽宁省辽阳市)，被燕王茜斩首，献给秦王。燕国二十九年(公元前226年)，秦王派王建率军攻打燕国，同年十月，在燕都破了城。
燕国三十三年(公元前222年)，燕国被活捉，燕国灭亡。3.一切:副词。
所有；制服。《骑在马上的关》:“国家没有钱，粮食是用来准钱的。
国家山谷的岬角，一切都是九。《史记·李斯列传》:“来奉秦之诸侯，大概留在秦耳，为其主巡，故请诸事。”
司马真索隐:“万物犹为例，言尽矣。切其言者，如用尖刀者也。”
《后汉光武帝史》:“昭隆蜀人中被一个小奴婢告发，狱官未报者，均免为庶人。”宋·陆游《老学寺笔记》卷六:“方下江南，条条律令尽扫，连祖宗谥号也忘了。”
4.儒家学说:儒家观点。也就是上面说的“丹有罪”论。
5.绳子:按照一定的标准测量。6、恶:动词，讨厌；不喜欢。
7.聂政:(？——前397)，战国侠客，南(今济源东南)人，以任侠闻名，春秋战国四大刺客之一。少年侠客聂政，以杀人为业，投靠母亲和姐姐(今山东)，以屠戮为业。
汉代大夫颜仲子因与汉(名士)有仇，逃离濮阳，听闻之名，为其母祝寿献巨款，与郑结为好友，求其报仇。在为母亲的死哀悼了三年之后，聂政回忆起颜仲子迎接他的好意，独自前往朝鲜的首都杨寨。在白鸿的帮助下，他在台阶上暗杀了夏累，然后又杀死了几十名夏累的侍卫。
怕牵连到长相相似的妹妹，她用剑毁了脸，挖了眼，剖腹自杀。她姐姐在朝鲜寻找哥哥的尸体，摔倒痛哭，死在聂政的尸体前(一说是因为悲痛过度突然死在聂政的尸体前)。
其事迹见《史记·刺客列传》。8.以私害公:因私事损害正义或公共道德。
《韩诗列传》卷一:“楚公有难，村中好者辞母而死...和朝鲜比起来，他们是在三废车里。他的仆人说，'我很害怕，为什么不反对呢？'曰:‘恐，吾亦私也；亡君者，吾夫也。
听说君子不以私益害众。因此去死。"
《汉书·淮南·刘长传》:“昔尧舜流放骨肉，周公杀蔡，天下称圣，不以私益害众。”宋与秦观的中伦:“义重而恩轻，则不以私害公。”
9.春申的原味是平原君、孟尝君、春申菌。战国时期赵国的平原君和齐国的孟尝君。
汉·班固《西都赋》:“慕原味，名雅春令。”清代王世贞《湘祖注》卷四:“古称‘原味’，相传赵和长郡都用二字。”
春申:指春沈骏。《荀子·相城》:“飞鸟供不应求，春施于基。”
韩嘉义《论秦》:“此时有孟尝、赵平原、褚又春申、魏陵。这四位君主是明智而忠实的。”
唐·杜牧《春日沈骏》诗:“先烈思报国士，春日谁快杀魂。”10，附子:乌头。
其他别称有附子、附子、附子、附子、附子、附子、盐附子、黑顺片、附子、附子。它是毛茛科植物乌头(栽培品)的侧根(亚根)。
用于治疗阴虚阳亢、汗出过多、呕吐、晕厥、心寒疼痛、脾寒泄泻、脚气水肿、小儿缓惊、风寒湿痹、阳痿、子宫阴寒、坏疽、疮漏及各种感冒疾病。本品因炮制或煎煮不当，或用量过大，易引起中毒。
中毒症状包括:口腔灼热、麻木(从手指到全身)、流涎、恶心、可能呕吐、乏力、呼吸困难、瞳孔散大、脉搏不规则(微弱而缓慢)、皮肤冰冷而粘稠、面色苍白、猝死。11，慢性病:长期无法治愈的慢性病。
12，张弛:指的是平淡无奇的诗歌。宋慧红《寒斋夜话》东坡遗陶渊明:“东坡味。
7.文言文:“导老章”之弊与翻译“导老章”之弊
总的来说，不能拘泥于一件事，必须随时变通，考虑最好的，这是妙用。我尝过“从老章”这句话，古今不知有多少事出了差错！有旧章者不可改，有旧章者不可改。比如我家乡北面的王庭桥，就是现在的丰乐桥，南面是巫溪，北面是金桂。嘉庆二十年即将重修时，村民们原本要求修一条纤维路来往船上。Xi韩玲君问村民，“有过吗？”说:“没什么。”韩道:“不过，‘老章领’也无妨。”而监工的士绅抬着华凤仪，因为人忙，也不和韩军争，就弄得简单轻松。每次有西北风，它的水流就直冲过来，毫无约束。一年中总有几次船被损坏。这种“被老章牵着鼻子走”的错误太牛逼了！
——《漫步花园》
P.S .里没有翻译，要解释的话需要查古汉语词典...