中国著名小说

《红楼梦》吸收了中国人所有最优雅的表达方式——诗、词、歌、赋，充分运用了中国古典文化的方方面面——建筑、饮食、园林、绘画，充满了一般小说所达不到的优雅。因此，这本书不仅是文人的必读之作，也是许将军的必读之作。

外国人对这本书有什么看法？红楼梦学会首任会长吴组缃给一位捷克学生做了一次关于红楼梦的一对一讲座。学生们学完后问:“吴老师，红楼梦里的问题我都懂了，除了一个。大观园里那么多宝贝，贾宝玉和林黛玉为什么不卷铺盖跑路？”

无独有偶，山东大学教授马瑞芳曾经给一个日本学生讲过红楼梦。她讲过“一日静，玉闻香”。学生不解，问:“老师，你总说贾宝玉和林黛玉的爱情是无果的，是大悲剧。它有什么悲剧？看这段话。贾宝玉和林黛玉不是已经上床了吗？”

为什么留学生会有这么离奇的问题？归根结底，他们不懂什么是宝黛之爱。看不懂的关键是他们以世俗人的眼光看待生活的优雅态度。红楼梦里的爱情，淡雅如尘土，美如其词。难怪红学家蒋和森说，中国可以没有万里长城，但不能没有红楼梦。

《水浒传》反映了中国人的侠义精神。

正义的人也应该是正义的。在中国人眼里，做正确的事情就是做应该做的事情，这一点在《水浒传》的前半部分可以深切地感受到，尤其是在鲁的小品《路坎坷》中，他拔刀相助，济贫救民。

唐君毅在《中华文化的精神价值》中说:“侠的精神，是以舍公平、欲受委屈、正直、圆滑为前提的”，“拉伸世间的曲折，使之千里之外。”中国人不遗余力地赞美义举，从古到今对义士的期望都是一样的。

正义的大敌是金钱。宋武赤手空拳打死了老虎，这是勇敢的，正义体现在他对钱的态度上。当时，知县决定给宋武1000的奖励。文官的最高宰相，武官的最高唐使，月薪三百。宋武不是一个有钱人，但他听说一些猎人因为没有按期完成打虎任务而挨了很多板子，于是宋武把1000元全部给了他们。同样的，宋江、柴进、晁盖也不把钱当回事，对有需要的人都是慷慨解囊。如果人们想要什么，我会帮助他们；人家什么都不要，要帮忙，我也要帮忙。

义的另一大敌人是颜色。《水浒传》中美女的作用就是勾引和威胁，英雄们根本就是杀人。虽然这与作者的价值观密不可分，但侠义与女色基本绝缘于中国传统文化的主流。

《西游记》反映了中国人的信仰。

西游记对佛教毫无敬意。玄奘去雷达印寺取经，还有佛祖的两个助手阿难和叶佳，以及几个重要人员。没有吗？不好意思，只能不带字取经。师徒找如来评断。比如前两天我们这边有人下去给别人办事，收了三桶三升的米金。来取经也要有所付出。形容佛教的最高领袖是个市侩。

西游记也是不尊重道教的。很多妖怪都是以道士的身份出现，有的是“国师”“国官”，颐指气使，滥用巫术，危害百姓。

《西游记》中两大宗教的贬谪，反映了汉民族对传统国民性没有固定的信仰。复旦大学教授钱文忠说，汉族人缺乏对信仰的敬畏，只相信对他们有益的事情。从唐僧三徒弟的人物设定就可以看出汉人所期待的理想状态。

沙僧干的都是重活，最后他也能收获好处，但这个老实人在唐僧眼里基本没什么地位。孙悟空有本事，但不驯服，可以向西方求法，消灾就靠他了。不好管理怎么办？诅咒。

猪八戒最舒服，担子主要由沙僧挑，打架主要在孙悟空身上。唐僧总是很体谅猪八戒。唐僧一般说什么都信。这样一个懒惰又投机取巧的人很受《上峰》的欢迎。这说明汉族是很羡慕这样的生活状态的:不负责任，利益共享。

《三国演义》反映了中国人的世界观。

梁山好汉充满豪气，而三国中的人物更多的表现出一种“国家情怀”。《三国演义》很少关注日常生活、家庭关系和伦理道德。比如曹操有几个老婆，家在哪里，关羽的老婆叫什么名字，有没有姐妹...罗贯中没有解释，因为他关心天下大事，关心社会。这种关注与中华民族的生存发展和人民的爱憎褒贬息息相关。

《大学》八项中最高的是平天下。《三国演义》体现了中华民族对国家统一的追求和对安定和平的向往。

在世界几大文明古国中，中华文明从未中断。为什么？《三国演义》说，这是因为中华民族早就形成了向往统一安定的民族心理。这种心理如此强烈，成为中国最大的凝聚力。几千年来，中华民族不止一次分裂，但每一次分裂，中国人民总是以坚忍不拔的精神和巨大的牺牲实现新的统一。

《三国演义》写天下大乱，群雄并起，曹、刘、孙脱颖而出。小说虽然对这三派的态度不一，但都是尊重刘，歌颂曹操，议论孙权。但小说充分肯定了三派的共同点，即都在看世界，以统一为目标。分家之后，谁都不满意，大家都要继续追求国家的完全统一。团结是中国人的* * *知识，早已烙印在骨子里，流淌在血液里，几千年来从未改变。

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