陶艺的小说
桃花源里的大部分家庭都是以干家为主(它是家族内运行的)。从“他们中间，男人和女人穿得像陌生人。头发耷拉着，我开心。”这从“男女”“黄毛”“哭泣”这几个词就可以看出来。
文章的结构也相当巧妙。作者借用小说风格，以一个渔夫的经历为线索展开故事。开头的记述，时间，渔夫籍贯，都写得很有把握，好像是真的。这就缩短了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引入梦幻的桃花源。相反，如果开头是“无形无体的世界的一部分”，读者会感到遥远，作品的感染力也会大打折扣。《局外人的人性缺失》和渔夫对自己想要的东西的回归和迷失的方向，使读者从这个朦胧飘忽的世界回到了现实世界，内心对它依然充满了眷恋。在文章的结尾，南洋刘子骥的规则失败了，这使整篇文章更有趣了。
陶渊明(约365-427)，又名钱，性格鲜明。他一说钱，字就亮了。自号五六先生，晚年改名钱。他去世后，亲友们私下为他庆功，世人称他为精杰先生。柴桑，浔阳(今九江市)人，东晋末南宋初诗人、词家、散文家、田园诗人、隐逸诗人。陶渊明集传世，此文亦由此而来。因为喜欢喝酒，又被称为酒圣陶渊明。
陶渊明出生在一个破落的官宦家庭。曾祖父陶侃，东晋开国元勋，军功卓著。他是八国军务统帅傅的官员，荆、江两州是长沙刺史。祖父陶茂和父亲陶艺都是总督。
小时候家里没落了。九岁那年，我失去了父亲，和母亲、妹妹相依为命。孤儿和寡妇大多住在他们祖父孟佳的房子里。孟佳是当代名人。“不共戴天，不会自吹自擂多年，永远不会幸福。”。好酒，多而不乱；至于忘了骄傲，没有人。"(《晋代征西将军孟辅君传》)元末明“刻意活于世，人多仿其祖。“将来，他的个性和修养在很大程度上是他祖父的遗产。祖父家藏书很多，为他提供了阅读古籍、了解历史的条件。到了晋代，文人以庄老为宗，临摹六经，他不仅像一般文人一样学习老庄，还学习儒家六经和文学、历史、神话等“异书”。受时代思潮和家庭环境的影响，他接受了儒道两种不同的思想，培养了“志存高远”和“本性爱山”两种不同的志趣。
陶渊明很少有“志大逃亡四海”(《杂诗》)的志向。他孝太元十八年(393)。怀着“一生大助”的愿望，在江州任酒祭。当时门阀制度严格，出身平民，所以为官被人鄙视，觉得难以忍受，没几天就自首了。(《晋书·陶谦传》)他辞官回家后，国家又叫他为主簿，他也去婉言谢绝了。安帝隆安四年(400年)，到荆州，加入桓玄为诸侯。此时的桓玄正在控制长江中上游，瞅准机会篡夺东晋政权。他当然不肯跟桓玄走，不肯做这个野心家的心腹。他在诗中写道:“如何舍此而远至西京。”(《辛丑去七月离返江陵夜游》)对桓玄有自责。“你怎么能淹没在长久的爱情里呢？”(《庚子五月中旬诗二首，从京师到治林》)对屈人之辈的官场生活发出了深深的叹息。隆安五年冬天，因为母亲去世，他辞职回家了。元兴元年(402年)正月，桓玄出兵对抗朝廷，入侵建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公然篡位，改国号为楚，把安帝囚禁在浔阳。在家乡，他致力于自筹资金，闭门高歌:“墓门之下，与世隔绝。”环顾四周，谁知道，匪警通常在白天是关闭的。“对桓玄称帝，表示不屑。元兴三年，大将军、下邳武帝和、何无忌等从京口(今江苏镇江)起兵讨伐桓。桓玄打败了西方，把被囚禁在浔阳的安迪带到了江陵。他在刘裕的庇护下离家从军。(一说陶渊明在刘裕攻陷建康后被关入幕府)。刘裕讨伐桓玄时，循着田畴效忠东汉的故事，乔装成私旅者，冒险到建康，把桓玄挟持为人质到安帝到江陵的全部经过，向刘裕回报，实现了自己为篡位者而战的愿望。他高兴得写了一首诗:“四十而无知，我不怕。我因我的车而出名，我也想出名。“虽隔千里，怎敢！”(《慕容》第四章)刘裕入主建康后，作风颇为不凡。东晋政治早就被“百系废”败坏了。刘裕“以身作则”后，先以武力禁止(提前实施禁令)，“海内外官员无不肃然起敬，移风易俗”。他的性格、才华、成就与陶侃颇为相似，一度对他有好感。但幕启不久，只见刘裕为了斩断异己，杀了刁逵一家和无辜的王虞父子。并且带着暧昧关系，把大家都认为该杀的桓玄心腹王澍任命为尚书录、扬州刺史等重要官职。这些黑暗的现象令他失望。在《阿曲波，第一镇军参军之歌》一诗中，我写道:“眼倦山川，心满山川。”“言传身教，最终还是要回归阶级，住进鲁。”然后辞职隐居。艺兮元年(405)，调任建威将军、江州刺史刘参军。三月，他奉命去建康为刘请辞。刘离开的岗位后，他也跟着离开了。同年秋，其叔陶魁介绍其为彭泽县令。上任81天，遇到旬阳县发的帖子，官方说“做个牵绳的欢迎他。”他叹道:“我不能为了五斗米屈身回村。”他得到了离职的许可。陶渊明十三年的仕宦生涯，以辞去彭泽县令而告终。这十三年，是他为了实现“济贫”的理想和抱负而努力、失望、最后绝望的十三年。最后，《归去来Xi词》一诗表明了与上层统治阶级决裂、不随俗的决心。
陶渊明辞官回乡，过着“耕者有其田，自负盈亏”的生活。与他志同道合的翟夫人，乐得清贫，说“夫前耕，妻后锄”。* * *与工作和维持生活息息相关，越来越贴近劳动人民。归田之初，生活还可以。“方宅十余亩，草房八九间，柳荫后檐，桃李前。”袁明爱菊花，家里到处都种着菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒(五)》)至今脍炙人口。他嗜酒如命，喝了就会醉。朋友来访，无论高低贵贱，只要家里有酒，就一起喝。他先喝醉了。他对客人说:“我醉了，可以走了。”艺兮四年，居地下京(今幸子县西玉景山脚下)，迁居离里(今幸子温泉陶丽丽村)，生活更加艰难。如果有丰收，还可以“享饮春酒，采我园菜”，以防灾年“夏饥夜眠”。快到艺兮的时候，一个老农一大早就来敲门，拿来酒和他一起喝，劝他当官:“破屋檐下，住得高是不够的。我一辈子都是尚同(是非不分)，希望你浑(指同流)。”他回答:“我对父亲的话印象很深，我很生气。”纡辔(回车)真的可以学，但真的不着迷吗？还有* * *好好享受这一杯，我不能开车回去。”(《饮酒》)以“和而不同”的口吻谢绝了老农的劝告。晚年，他的生活越来越穷，一些朋友主动提出给他钱帮助他。有时候，他会忍不住要求贷款。他的老朋友于靖平元年(423年)被任命为石安县令。浔阳之后，天天去他家喝酒。走的时候留了2万块钱，都送到饭店，一个个喝了。但是，他要求贷款或者原则上接受施舍。宋文帝元嘉元年(424)，江州刺史檀道济亲自登门拜访。此时，他已经病了，饿了好几天，下不了床。谭道济劝他:“圣贤在世，天下无道则隐。有路必有路。这孩子(你)生在文明世界，为什么要受其苦？”他说:“我潜而不敢望圣贤，但我没有那么大的野心。”谭道济把肉给了梁，却被他挥手而去。他辞官回乡22年，一直过着清贫的田园生活，但年纪大了，守穷守节的兴趣越来越浓。元嘉四年(427年)九月中旬，他还神志清醒的时候，为自己写了三首挽歌。第三首诗最后两句，他说:“死了怎么办？说明他看待死亡是那么的自然。
陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人。陶诗125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏物诗、田园诗三大类。
陶渊明现存文章包括词3篇，韵5篇，文4篇，共计12。辞赋中的闲情赋是模仿张衡的定情赋和蔡邕的静情赋而写的。内容是写一个关于爱情的梦，毫无意义。《感士遇赋》是对董仲舒《感士遇赋》和司马迁《悲士遇赋》的仿作，其内容是抒发门阀制度下的满腔愤懑。《归Xi词》是陶渊明辞官归隐时公开与上层社会决裂的政治宣言。文章用了大量的篇幅写他离开官场的无限喜悦，想象他退居农村后的无限快意，表现了作者对自然和隐逸的向往和热爱。文章巧妙地将叙事、议论、抒情融为一体，营造出生动、自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗去了浓浓的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史》、《九章》、《祭成姐姐》、《祭哥哥》、《祭自己》。散文有《西征晋将军孟辅君传》，又称《孟佳传》，是为外族始祖孟佳写的传记；此外，还有《五六先生传》、《桃花源记》、《与晏子一起消散》等。总的来说，陶文的人数和成绩不如石涛。
陶渊明的作品真挚质朴自然，时而流露出逃避现实。乐天知命的思想使老子和庄子被誉为“田园诗人”。
陶渊明是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人，也是杰出的抒情诗人和散文家。现存陶诗125首，其中四言诗9首，五言诗116首。温韬今天有12篇文章，包括3首诗，5首韵文和4篇散文。
陶渊明用他的许多诗作表达了他清贫乐道、高洁自傲的精神品质。让人有佩服的感觉。