论《十日谈》和《三言》中的爱情伦理。

答:三言(余世明言、童眼、兴言)发源于17世纪的中国，《十日谈》写于14世纪后期的欧洲。作为东西方早期的短篇小说集，它们都以描写爱情故事而闻名。与传统伦理相比，他们的爱情伦理发生了许多新的变化。

(1)两人都肯定了爱情的合理性，赞美了爱情的力量，讽刺了宗教节欲的虚伪。中国的封建爱情伦理强调“存义灭人欲”，西方中世纪强调禁欲主义。两人都强调爱情是人的自然天性，不能禁锢。如《十日谈》中“青鹅”的故事。

(2)他们对已婚男女中女性再婚和婚后出轨的容忍程度更高。传统的封建婚姻观强烈谴责女性再婚和不忠，尤其是婚后的不忠，但《十日谈》和《三言》较为宽容，两部作品都描写了大量的不忠故事，对女性再婚的故事没有明确的谴责态度。

(3)在婚姻中，金钱开始影响家庭地位。商人的地位和金钱的作用在婚姻中越来越重要。小商人嫁富家，在大量作品中都有体现。当时婚姻中的金钱因素在道德上是被接受的。比如《三言》中“警示世人，杜十娘怒宝箱”杜十娘悲剧的罪魁祸首，应该说是钱。就是因为有了钱，盐商的儿子孙福才敢去爱布政司的儿子李甲，生出了坏心。

他们爱情伦理观变化的原因是:两者都是在同样相似的背景下完成的，资本主义生产关系在社会经济领域萌芽，城市工商业和市民阶层逐渐兴起，社会思想文化领域出现了抨击封建束缚、反对封建礼教的新思潮，人们渴望精神解放。在中世纪的欧洲，天主教主导着意识形态领域，其核心思想是禁欲主义，否认人类所有的自然欲望，包括男女之间真挚的爱情。但随着资本主义关系的萌发，资产阶级作为新生力量出现，他们开始用人文主义来反对禁欲主义，宣扬个性解放，赞美爱情，肯定情欲和财富。17世纪的中国，资本主义的种子还没有西方那么旺盛，但商品经济在一些城市日益发达，人们与市场的联系越来越紧密。金钱成了不可或缺的东西，拜金、追钱之风盛行。工商业者的地位逐渐提高，成为社会的重要力量。在思想领域，出现了以李贽、王夫之、汤显祖、冯梦龙为代表的强烈反对朱成理学的思潮，形成了重视感情、强调人欲的新的社会思潮。