袁绍(32):巨寿国迎西之辩及袁绍态度的变化过程。
正文:小a斯蒂芬
“弱冠将军，这个名字在海上传开了。值废之际，忠义奋发，独骑，董卓害怕，遂北上助河。以一郡卒，一众冀州人，凌薇名扬天下。举军东进，黄巾可破；亦为黑山，则张炎可灭；如果你回到北方，太阳将是一只鸟；如果容帝受到地震的威胁，匈奴会按兵不动。恒达河以北，四州之地合并，群英会集，百万人迎长安，太庙复于洛邑，号令天下。这样，谁能抵挡得住！与几年相比，它的优点并不难。"
这是后汉《袁绍传》中记载的袁绍与巨手之间的“中野对”的原文。根据巨手在《中野对》中的战略规划，袁绍的发展应分三步走。
第一步，占领冀州，利用他的名气制服和硕。这一点，在袁绍接管冀州时，部分实现了。第二步，实现“四州之地，英雄之地，百万之民。”也就是说，要实现占有冀州、青州、并州、幽州的土地，广纳贤才，扩大兵马。第三步，也是最后一步，实现“迎长安，复宗祠洛邑”的最终目的，或者用巨寿后来的措辞，就是“挟天子以令诸侯，驭马夺朝廷”的最终结果。
从我们之前的解读可以看出，袁绍从初平二年(即191年)到兴平元年(即194年)一直在按照这样的计划发展。只是他的发展并不顺利，根本原因还是公孙瓒的存在。
袁绍接管冀州后不久，就遭到公孙瓒的挑战，甚至差点丢掉了冀州的地盘。好在界桥之战，袁绍以少胜公孙瓒，以劣胜优。这是在冀州的立足点。然后袁绍和公孙瓒就展开了青州之战，也就是龙与龙之战。虽然双方在这场战争中陷入了激战，但最终袁绍还是明智地利用朝廷派遣赵琪到关东进行调和的政治谈判。这个难得的机会挽救了自己的危机，保住了自己在冀州的优势地位，也为平定布拉克山军赢得了有利的时间。后来，虽然袁绍平定布拉克山的战争以双方撤军而告终，但阻止了布拉克山军队的东扩，为后来的降州打下了基础。
袁绍与公孙瓒的界桥之战和龙措之战，可以算是《中野对》中他收服青州的一个环节，“若大军东进，黄巾军必被压倒”，但青州、渤海郡的黄巾军，此前已被公孙瓒消灭。所以袁绍的对手只能换成公孙瓒。他去平息布拉克山军队的战争。虽然没有达到消灭张炎的原定计划，但仍是“仍为黑山而战，则张炎可灭”这一环节的实施。
按照《中野右》中的计划，袁绍的下一步自然是彻底消灭北方幽州的公孙瓒。袁绍确实是在这个前提的号召下做到了这一步，去援救刘玉，也就是袁绍在初平四年(公元193年)年底，派崔巨业去攻打数万将士。虽然最终因为缺乏后勤保障而撤回战斗，并且崔巨业一伙在拒马水之战中被公孙瓒击败，但仍可视为“北归”的一次尝试。
所以袁绍基本上是完成了他的前两步里应外合。只是因为公孙瓒的存在，袁绍的前两步并没有完全实现计划中的目标，最多只是部分实现了原计划。
这样，袁绍到兴平二年初(即公元195年)的疆域应该包括除渤海郡外的冀州、青州的一部分(建安元年袁谭赶走孔融后，所以当时只能算是拥有青州的一部分)和兖州东郡，可能还有一部分并州。由此可以推断，当时袁绍的发展方向仍然是在幽州与公孙瓒争夺北方的霸权。
然而，就在这期间，意外发生了。这就是汉献帝回洛阳这一著名的政治军事事件。
兴平二年(公元195年)，在“李珏与郭思大交”的混乱背景下，汉献帝决定依靠军阀杨奉及其叔父董承的军事保护，返回洛阳。并且几经周折，终于来到了安义县。
安义，相传是大禹的都城，后来夏朝也在此建都。战国时期，安邑成为魏国的都城，直到汉代才出现安邑郡的正式建制，当时隶属河东郡。一般认为，今天山西省运城市的夏县，就是当时的安义县。
据袁绍传《三国志》“初立天子，非绍之事，在河东，绍遣郭图使使。图中还说邵迎天子，邵不从。”
后汉《袁绍传》中，袁绍第二年在兴平被朝廷拜为右将军。个人猜测很可能是郭图河东之行的直接结果。从这段记载中，我们可以得出这样的印象:郭图从河东郡回来后，说服袁绍迎接天子到邺城。
但历史上对此事有不同的看法。根据裴松之在评论《三国志》时引用的《狄咸传》记载，郭图并不主张欢迎汉献帝到邺城。相反，他是这件事最强烈的反对者之一。《狄咸传》的原始记录如下:
”巨寿说:‘叶将军累而忠天下。今朝廷传岳，宗庙毁，守郡县外义兵，内图灭，无一救主，体恤百姓。此外，由于城池粗糙，宜迎君入，定宫御都，令诸侯、畜、人、马取之于朝廷。谁能抗拒？“邵玥会跟着去的。郭图和淳于琼说:‘汉墓建好已经很久了。现在想让它繁荣起来并不难！而今天，按州县来说，有成千上万的英雄。所谓秦失其鹿，先得其王。如果你欢迎天子亲近你，你就会一直显示你的消息。如果你跟随它，你的力量将会变轻。如果违反了，就等于拒绝了你的生命。不是计划好的人。“老师说，‘今日迎朝廷是义，也是要因时而谋。不早做打算，就有祖宗。夫势不输机，成功在于速度，将军谋划之！“谢弗可以用它。”
也就是说，根据《狄咸传》，居寿是提议欢迎汉献帝来邺城的人。袁绍原本想听从巨手的建议，却被郭图和春雨琼拦住了。郭图和淳于琼认为汉朝不可能复兴。现在这种情况下，欢迎汉献帝到邺城，遇到什么事情就向他请示，是非常不划算的。郭图和淳于琼还引用了“秦失其鹿，先胜其王”的典故来提醒袁绍要有更大的野心。
《狄咸传》中鞠寿所言，其实是对《中野对》的补充，是汉献帝东归洛阳后，对鞠寿所做的自己的战略规划的修正。在李那里，鞠寿的最终目的并不是真的让袁绍“问安长安，复宗祠洛邑”，这只是一种手段。居首的真正目的是让袁绍以汉献帝为筹码，在这样的条件下“号令天下，批判讨伐不满”，“群雄逐鹿”。说白了，这和郭图、春雨琼的“秦失其鹿，先胜者为王”没有本质区别。都希望袁绍成就帝王事业。这一点，我们可以从居首《拥帝立诸侯》中的“拥”字中读到。而这种情况，这种政治思想情绪，应该已经在当时的袁绍幕府形成了一种* * *识。这也是为什么居寿提出了迎接汉武帝到邺城的新计划。从这一点上来说，巨手提出这个方案是比较必然的。
看来陈寿的《三国志》记载有误，暗示迎接汉献帝到邺城的不是郭图，而是居寿。从叶凡《后汉书·袁绍传》中的记载来看，叶凡显然对这个问题给予了肯定的回答。提出这个计划的是居首，反对的是郭图春雨琼。袁绍最终听取了郭图和淳于琼的意见，找了一个“李皇帝既不是盐，也不是意”的借口，在《三国志》中也被采纳。
那么，真的是这样吗？陈寿真的犯了这么明显的错误吗？
关于这个问题，我在网上看到过一个解释。也就是《三国志·袁绍传》中的这段记载是陈寿抄了曹魏的正史。居寿是袁绍幕府中最优秀的谋士之一。“中野队”的提出是他智慧的体现。他后来被曹操抓获，但拒绝投降。结果被曹操杀死，以悲剧收场，成为忠臣义士的榜样，道德楷模和标准。然而就是这样一个集智慧和忠诚于一身的人，却最终死在了曹操的手上。这不得不说后世丑化曹魏的人抓住了把柄。所以后来曹魏在修订正史的时候，就采取了一种弱化或者忽略的方式来记录巨手的智慧和忠诚。就连曹魏的官方史书，也从来没有提到菊寿是被曹操杀死的。至于居首提出的“挟天子以令诸侯”的观念，则是一种被忽视的方法，通过以花代树的方式，把弱化此事的安排放到了郭图的头上。
后来，陈寿在撰写《三国志》时，因为曾在晋朝为官，又能接触到魏晋官方文史档案的第一手资料，所以使用或抄袭了《魏国正史》的部分内容。郭图为迎接汉献帝而提出的邺城就是其中之一。
这里不得不说，这个观点其实是符合我一直坚持的。但有一个问题没有解决，就是陈寿是有意还是无意所为。如果说陈寿是无心之举，这恐怕不太可能。因为以陈寿的严谨态度，在这么重大的问题上应该不会马虎。毕竟巨手的故事在当时应该是众所周知的。尤其是蜀国遗民出身的陈寿。因为刘备隶属于袁绍，又是官渡之战的亲历者，应该和巨手有过接触。所以蜀中人应该对巨手很熟悉。陈寿应该对这件事有深刻的认识。
所以，这件事看来陈寿应该是故意的。也就是说，陈寿判断提出迎接汉献帝到邺城的计划的不是居寿，而是郭图。至少在陈寿看来，郭图也曾经提出过这个计划。
郭土，字，禹州颍川县人。个人认为，郭图应该是袁绍逃离洛阳后第一个追随他的书生，也是深得袁绍信任的重要谋士。在袁绍发展的很多重要节点上都起到了关键作用。比如袁绍派去劝说韩馥放弃冀州的队伍中，就有郭图。后来官渡之战开始，郭图是袁绍派来的将领之一。虽然从小到大我们都说历史给我们的印象是郭图是一个喜欢背后汇报的小人，没有做出什么像样的成绩，但不可否认的是，郭图对袁绍是忠心耿耿的。
尤其是在对待汉献帝的态度上，恐怕郭图表现出了与我们印象中完全不同的一面。虽然我的这种观点只能算是一种猜测，但它可以有效地统一和整合不同史书中出现的不同观点。
一切的起因都是从后汉书开始的。
据《后汉书·袁绍传》“兴平二年，拜右将军。冬天，李珏等人追曹杨，巨手说:‘将军累托平台，忠天下。今天朝廷广播越来越多，祠堂被毁，郡县外守义兵，内图被毁。‘没有一个拯救上帝和同情人民的人……’"
这一记录实际上是直接引用狄咸传记，其中巨手建议袁绍欢迎汉献帝到邺城。之后，郭图和淳于琼一起反对居寿的计划。
这里需要特别注意的是“赶车人在曹阳被李珏等人追杀”，也就是说，巨寿是在汉献帝在曹阳被李珏打败的消息传到邺城时发表这些言论的。在《袁术三国志传》中，对这段话有一个非常好的称呼，叫做“天子败于曹杨”。
所谓曹阳，顾名思义，其实就是“曹水之阳”。据《水经注》“曹水出南山，曹北往西。派到秦国，低级官员在这里砍了它。魏氏以为是杨好。”
李习安在评论《后汉书》时，还特别提到曹杨婷是献帝东返洛阳时兵败之地，后被曹操改称浩阳。据考证，流经今天河南省灵宝市东北的浩阳河，就是当年的漕水。汉末三国时期，属弘农郡。
从地图上我们可以看到，按照汉献帝东归洛阳的正常行军顺序，应该是先经过弘农郡的曹杨，再来到河东郡的安义郡。
《三国志·列传》记载，郭图被袁绍派往河东见汉献帝后返回邺城，提出了在东部迎送汉献帝到邺城的计划。在《三国志·袁绍传》的故事中，陈寿还特别提到了天子“和在河东”的时间观念。原文记载是这样的:“初立天子，非邵之意，在河东，邵派颍川、郭图赴约。图中还说邵迎天子，邵不从。”
也就是说，巨寿与郭图春雨琼在邺城关于是否欢迎汉献帝来邺城的争论，与郭图从河东郡返回后准备欢迎汉献帝来邺城的计划，是有时间差的。沮授与郭图、淳于琼之间的争论，是在“天子败于曹阳”的消息传到邺城之后开始的，而郭图本人提出这一计划的时间较晚，是在他被袁绍派往河东郡，回到邺城之后。
当我们了解到这个层面，相信大家对郭图去河东郡前后对献帝的态度就会有一个根本性的转变。
所以我们自然会有一个猜测...
兴平二年冬，天子被曹杨打败的消息传到了邺城。面对此事，袁绍幕府无法召开紧急会议讨论。会上，主张从东方迎接汉献帝到邺城的人和主张放弃汉献帝独立自强的人展开了激烈的争论，居寿和郭图分别为领袖。
巨手始终坚持《中野对》中所作的战略部署，认为时局紧迫，必须调整以迎接汉献帝。巨手的观点应该得到冀州地方势力的一致支持。
而郭图因为猜中了袁绍的心思，坚持认为汉室覆灭不可逆转，有可能夺取天下，甚至直接称帝。郭图的观点也得到了袁绍幕府颍川派众多学者的支持。
双方争论不断，始终没有达成统一的结果。面对这种两极分化，本想接受巨寿建议的袁绍开始动摇了。《中野对》是当年他和巨手共同制定的纲领，但正是皇帝的诱惑和当时形势的反差，使袁绍陷入了摇摆不定的思想泥潭。
最后袁绍决定先派人去河东郡打探消息。
就这样，郭图作为使者，代表袁绍前往河东郡，迎接一直驻扎在安义郡的汉献帝。
据史书记载，汉献帝由各地诸侯赐粮、赐物。有的诸侯亲自带兵去，有的派人去。个人猜测，郭图很可能是代表袁绍献上物资和粮草的使者。只是这件事后来被淡化了。
郭图来到安义县后，应该受到了汉献帝朝廷的热情接待，也见证了各路诸侯对汉献帝的殷切态度。同时，我可能听说曹操即将迎来汉献帝回归东方，甚至迁都徐县。就这样，郭图意识到自己之前的判断出现了错误，于是回到邺城后改变了之前的看法，希望袁绍能够早日欢迎汉献帝来到邺城，以免被人抢先一步。
但是这一次袁绍的态度发生了根本的变化。他以“天子不是盐”为由拒绝了郭图的建议，其实是因为另一件极其重要的事情正在发生。
那么这件事到底是怎么回事呢？袁绍为什么没有实现“挟天子以令诸侯”的战略计划？
小斯蒂芬出版于2020年6月10，13。