华屋桃花庵，桃花庵桃花仙；桃花仙子培育桃树，采摘喝。

《桃花庵歌》全诗如下:桃花坞桃花庵，桃花庵桃花仙。桃花仙子培育桃树，采摘喝。醒来的时候只坐在花前，醉了就来花下睡。半醉半醒日复一日，花开年年。我希望我老死，我不想在车马前低头。车尘马脚显物，酒灯花隐。如果把启示者比作隐士，一个在地下，一个在天上。如果我们把华三比作车马，我就没有闲暇了。别人笑我疯，我笑别人看不透。没有武陵郝杰的坟墓，没有鲜花，没有美酒，也没有锄头耕田。20世纪80年代初，一部以“唐伯虎点亮秋香”为故事情节的电影《三笑》在电影院上映。这部电影我没看过，不是不喜欢，是没钱看。不过剧中的那句“叫奶奶听我的表”经常被街上的二流子听到，整天哼着，也就是那个时候我才知道了唐伯虎这个名字。上一次和唐寅先生结缘是十几年前去杭州的时候。每到一个地方，我都喜欢去当地的书店，买一些书作为纪念。在杭州新华书店，我买了两本书法系列，其中一本是唐寅的诗集《落花》。如果你看着它，你就能看到那个人。他的书法温柔敦厚，温润俊朗，画间有一种浪漫飘逸的感觉。上一次与唐寅先生结缘是这个月底的一次桂林之行。叠彩山上有很多名人的瞬间，很多重要人物的书法都被涂成红色或绿色。就像酒店门口的女招待。我欢迎你。真不知道这是尊重还是亵渎。无意中发现了唐寅先生的字迹，斑驳难以辨认，但唐寅的名字还是清晰的。这位影视娱乐巨星在桂林被冷落，真的是最大的八卦。其实这很正常。除了狂热的追星族，我们有多少人知道明星艺名背后的真实姓名？唐寅先生不需要浪费这精美的书法。他只需要在像蜻蜓一样飞翔的时候画上唐伯虎的艺名。他还会被埋在这寸草不生、藤蔓丛生的地方吗？会有人专门建一个亭子，把每个字都重新刻一遍，涂上颜色，用玻璃框盖起来，让游客看。娱乐圈里的唐伯虎是个桀骜不驯的公子哥，而现实中的唐嫣是个倒霉的家伙，有才华的风流不“风流”。“唐伯虎点亮秋香”的故事，源于冯梦龙先生的戏仿小说《警世》中的“唐结缘笑嫁”。虽然冯先生也是苏州人，但唐寅出生时已经去世51年，冯先生通过道听途说散布谣言是必然的。事实上，这件事完全不是真的。故事中的中国光棍叫花茶，无锡东亭人。他出生于1497年，比唐伯虎小27岁。当唐伯虎还是个学者的时候，他已经去世三年了。《苏州府志》也记载:“小说有唐杰元从华学士的丫鬟手中骗得秋香的故事，此人乃江阴道士，非唐伯虎。”唐寅出生在苏州吴县吴池里的一个商人家庭。他从小读了很多诗书，16岁参加秀才考试，得了第一名，轰动了整个苏州。二十九岁赴南京参加应天府乡试，以第一名的成绩夺得“谢园”。正当他踌躇满志准备第三次冲刺的时候，他遇到了一个不该遇到的人——考生和考官程。当年，唐寅和许婧的卷子不仅准确，而且文笔优美。程的政敌趁机作乱，诬陷程收受唐、许的贿赂，并事先将考卷泄露给他们。孝宗皇帝勃然大怒，立即下令将程、唐寅、投入大理寺大牢，并成立专案组调查此事。许婧毕竟只是一个文弱的学者。哪里经得住酷吏的严刑拷打，他“坦白”了自己用一块金子买通了程的贴身随从，偷出试题，泄露给了唐寅。后来，刑部和吏部联合起来，许婧推翻了他的供词，说这是逼供。孝宗皇帝不是白痴。当他明白了事情的真相后，就降旨“平反”，放了这三个人。唐寅出狱后，被贬到浙江做小官吏。他本该是新科状元，现在却被安排去地方见一个不得不卑躬屈膝的小官。这简直是对自己的侮辱！家里人盼星星盼月亮，希望我能上高中祭祖。我现在怎么面对我的家人？村民对这位苏州人才寄予厚望，希望他们能为苏州人争光。现在，他们如何面对苏州的家乡父老乡亲？郑德九年(1514)，机会来了。南昌宁王朱派人给他送了一份礼物，并聘请唐寅为幕府将军。虽然不是朝廷任命的，但是做一个报告的工作人员也不会担心没有机会施展自己的政治才能(中国古代的知识分子似乎对自己的政治才能很自信)。然而没过多久，唐寅就发现宁王有谋反之意。他虽然对朝廷不满，但还是不敢造反。也许不仅他会掉脑袋，整个家族都会受到牵连。于是他装疯卖傻，逃之夭夭，回到苏州。从此，唐寅浸淫禅境，致力于诗词书画，成为一个“清闲卖书画家，不使世人罪”的布衣。唐嫣的爱情生活并没有人们想象的那么美好。他的妻子徐出生在一个富裕的家庭，从小生活奢侈。刚嫁给唐家的时候，唐家有老人攒了多年的积蓄，过得还算不错。但唐寅在北京打官司时，辞职回家，家庭生活日益拮据，夫妻关系也急剧恶化。许家的人经常为了小事在河东大吼大叫，后来发展到又抓又咬，把弄得鼻青脸肿。不久，徐提出解除婚约，追求她的幸福。与许分手后，唐寅遇到了一个最深情的女人，沈九娘。他们很和睦，互相关心，有一个女儿。沈九娘死后，唐伯虎带着女儿相依为命，再也没有结婚。唐寅不是传说中的“浪漫”天才，但他的浪漫是真实的。他的浪漫在于他诚实的个性，他真正的男子汉气概，还有他的诗和书法。“桃花坞里的桃花庵，桃花庵下的桃花仙。”桃花灿烂清澈，空气中弥漫着桃花的芬芳，水面上倒映着桃花的倩影。或徜徉在花丛中，拾起五颜六色的落鸟；或者放在船流上，任船自由漂流；或者坐在屋前看花开花落，云卷云舒...佛祖释迦牟尼在菩提树下悟出了佛的真谛，而唐僧却明白了在美丽的桃树下仙人的幸福。佛陀以帮助全世界为己任，这份责任让他活得很累。而神仙则注重修身养性。他们开心的时候也会去和地球上的公牛一起跑步做一些善事，有时候还会搞一些恶作剧，所以他过得很开心。"桃花仙子培育桃树，摘下来当饮料."种几棵桃树，摘几朵桃花，卖给城里一个桃花一样漂亮的女人，换来一壶酒，多浪漫啊！“醒来时只坐在花前，醉了便来花下睡。”一个人坐在树下，喝着喝着，就在树下睡着了，让桃花的香味浸透了我的梦...“半醉半醒日复一日，花开岁岁年年。”时过境迁，青春已逝，“修齐治平”的理想早已成为荒诞的梦想。人生的意义是什么？“我希望我老死，我不想在车前鞠躬。”有些人可能会觉得，在酒房里度过一生是没有意义的。但是，在拍别人马屁、拍别人马屁的官场娱乐中度过一生，有意义吗？“车马满物，酒是隐士。”有钱人追求显赫的权力，令人印象深刻的排场，处处展现成功人士的风光和风采。这种心态其实就像有些人在单位被领导批评训斥，却不敢发作，一肚子邪火，在家里无缘无故拿老婆孩子出气。是一种可悲可鄙的心理补偿。隐居乡间，一壶桃花酒，两三朵桃花，饮酒赏花，吟诗作画，无需浅浅嗅嗅炫耀，在平淡的生活中品味生活的美好...“如果把杰出者和隐士相比，一个在平，一个在天。”有钱人看不起隐士，因为穷，享受不了生活；然而，在隐士眼里，他们通过出卖个人尊严、灵魂和生命而获得的财富和荣华富贵，不过是一堆臭狗屎，唯恐避之不及。“如果把华三比作车马，我为什么不能闲着？”都说当官的第一秘诀是“跑”，跑下来，树立形象，树立威信，出点成绩；跑起来，熟悉一下，联系一下感情，孝敬一下老领导，伸手拿一下官帽。既然要“跑”，就不能有悠闲的散步，不能有唱花吟月的优雅心境，不能和家人一起享受生活的真实。他会在遇到人的时候大喊自己累了，仿佛没有他世界会崩塌，地球会停止转动。但是，如果你真的让他退居二线，他会陷入失去权力的痛苦，整天抱怨社会，好像全世界都欠他的。“别人笑我太狂，我笑别人不戴。”两年前，我陪老婆在省城一所重点大学读书。我看到外语系的宣传橱窗里贴着一份开心的报纸，是国家部委和省厅录取的公务员名单。在我们这个官本位的社会，淡泊名利的隐士总会被一些人视为脑子不好的妖怪，或者是没有一技之长的傻逼和失败者。“我没有看到武陵郝杰的坟墓，没有花，没有酒，没有锄头。”这首诗最通俗的注解是:“无论是金钱还是权力，这些东西生来不会带，死了也不会带。”生活的质量与金钱的多少和权力的大小无关。在于人格的独立，精神的丰盈，生活的真实。