读完《警察总论》的思考
我第一次知道战国三大军事家之一的山本健介，是在读了冢原博库登《士为知己者死——林峰火山随想》之后。巧的是，我借的风林火山是一本以他为主角的小说。
记得几年前知道有一部叫这个名字的时间剧，因为是战争片所以没兴趣看。这次看到同名小说，就借了。没想到，只看了第一章就牢牢吸引住了我，一口气看完花了我一天的时间，终于找回了那种久违的阅读感觉。
井上靖先生对人物微妙心理活动的描写相当生动，我仿佛跟着作者的写法，回到了那个战火纷飞的年代，跟着书中的主人公同甘共苦。
故事的主人公是一个又丑又矮的浪人战士。虽然他学识出众，足智多谋，武功高强，却因为长相怪异，一直没有得到主人的重用。但他从未放弃帮助主人“攻城掠地”的野心。等了九年后，他终于见到了赏识他的主人武田信玄。这位年轻的将军非常欣赏坎介的才华，重用了他。坎介为他的师父付出了几十倍的努力，甚至为他丢了性命。我被这种忠诚感动了。他真的达到了“士为知己者死”的境界。他用自己的生命证明了这一点。
在这个男人的戏里，最让我担心的是山本健介对友步次的感情。这种感觉很微妙。不是那种男女之间的爱，而是男人对高贵女人的倾慕，父亲对女儿的爱，以及难以用语言描述的关心和愧疚感。这份感情在布吉的第一眼就注定是悲剧。
不经意间坎介间接成为了布吉的杀父仇人。因为杀死布吉父亲的想法得到了武田信玄军师的帮助，他一直以为布吉不知道这件事，但他没想到布吉会知道这件事。大概是出于愧疚，他把布吉给了信贤当侧房。他希望布吉能为信铉生下一个既有武田家族血统又有来访家族血统的继承人，以安抚屠杀中的来访民众。
优步姬是一个内心强大的女人。她在破城之日没有自杀，而是想活下去。她曾经告诉坎介，希望在信玄睡觉的时候砍掉自己的头，让坎介大吃一惊。她还骗走了健介，骗走了主人对玉琴的新欢。但来自布吉的一见钟情的感觉让坎介下定决心要保护主人的妻子和继承人，他用全部的精力来回报主人对他的恩情。
不知道为什么，只要看到描写布吉的那一段，脑海里就会浮现出天海的身影，这一切都是那么的美好，内心是那么的强大。感觉看了那么多天海主演的电视剧电影舞台剧，给我的感觉是一个像布吉一样坚强勇敢，不达目的誓不罢休的倔强女人。只是在不同的剧情里不一样。我相信在每一个角色里，从《水摇日》里勇一郎小爱的果断放弃，到《四十个女人》里坚持自己内心梦想的聪子医生，天海都用她倔强的灵魂诠释了不同类型的女性。大概就是这种坚持让我这么喜欢她吧！
警句总论:第二章，警句总论，喻世明词和警常词。作为当代教师，我觉得大家都应该学习，我觉得可以定性为传承传统文化的德育教材。学好经典，一定能解决今天的教育问题，但需要形成一定的规模才能成气候。可惜目前有雷无风无云，难成甘露！
通过网络下载了《警示故事》，业余时间看。我认为这里面有很多道理。原来这是我们老祖宗的德育课本。就像我们作为教育工作者，经常会灌输一些做人的思想，却永远无法用我们跨越时空的思想和价值观去引导学生如何把握自己的人生，形成一种普世的价值观。平时的道德教育显得那么苍白无力。主要是因为我们进入了“新时代”的怪圈，在这个圈子里，我们已经与过去脱节，对现在迷茫，对未来无知，用一些真正迷茫的观念控制着我们，变得如此不切实际，所以我们这一代人才会进入野蛮状态，似乎过着原始人的精神生活。小悦悦事件不是很典型吗？我相信那些18的人会比一个捡垃圾的老太太有更多的知识或教育或经验。结果如何呢？像动物一样无情！“反面教材”野史真的只叫？说:“你不必。”但是，摆脱它的虚假，存在于真实的召唤中呢？你不需要。六经、语言、孟子数不胜数，归结为忠、孝、善牧、良友、义夫、德女、德男、良家。仅此而已。我们的教育不仅授予技能，而且解决生活的困惑，这需要用某些有价值的道德来教导。否则，我们的下一代很容易随波逐流，走上更加无情自私的道路，毁掉我们几千年的努力。一般来说，如何培养人的忠、孝、仁、义，如果违背了，就不能得到有效的惩罚。古人只能从因缘来维持和谐的人际关系，这并不是现代人狭隘地理解为“迷信”。不是人迷信，而是人无知。人不仅是物化的产物，也是精神的产物。在一定程度上，迷信或宗教信仰可以很好地调节人们的生活。我不怕你信上帝，就怕我什么都不信，不然我什么都可以，给他机会或者条件就行。古人会为了克服无人监督的情况而做坏事吗？君子风度的标准是“慎独”的境界，做不到这一点就是伪君子。在西方发达国家，德育课很少，从小就是宗教课。人生来就是赎罪的，不断地从东方的角度修养自己。
修养可能需要从过去的经典中找到做人的标准，而不是过于沉迷于现代人的物质化或者娱乐化的生活。读书只是一种重要的方式。校长经常号召我们多读书。我想原因就在这里。只有解决了我们的思想和价值观，才能更好的为学生服务。
第一篇文章，“俞伯牙感谢弹钢琴”，很好地说明了好朋友在我们现代生活中发挥的重要作用。在我们的日常生活中，交友似乎成了为了娱乐或者利益的陪伴，往往忽略了心灵的摩擦和融合，一个读书人死为了一个知己，这在某种程度上更好的体现了道德价值观。后人的歌《山流水》似乎更适合我们颓废的灵魂。从教育的角度，我们可以从如何培养学生的人际友谊中学习。当然需要结合现代理念，否则很难与时俱进。
正如反面教材所说，“王安石是个难对付的苏”。宋代的苏东坡文才横溢，几乎无人能及。然而他年少轻狂，却也懵懂无知。记得拜访王安石，进了宰相王的外间。王安石不在家，才发现桌上一首诗还没写完。诗是:“昨夜西风过园，吹黄花遍地。”苏东坡聪明，嘲笑王丞相无知。四季古人:春是和风，夏是烟风，秋是金风，冬是北风。这里西风属金，金风属秋风，所以诗中的黄花指的是菊花，菊花的特性最持久，会随着你的老去而燃烧起来。也许苏东坡也是这么想的。他怎么能对王安石的话嗤之以鼻“吹掉”？只需提笔添墨，依韵填两句:“秋花不如春花，与诗人们细谈。”一年后，东坡调任黄州，意外发现菊花被吹落地面。意识到自己的无知，我倍感羞愧。正所谓:潜力不可竭，福不可享，便宜不可占，聪明不可当。古人有句话:强则手强，不可向人夸。如何管理我们教育中一些成绩相对较好的学生，有很好的启示，如何做到谦虚。尤其是职业高中，由于大部分学生基础较差，一些基础相对较好的学生成绩相对优异，往往自以为高人一等，很难意识到他们在外面的差距很大。如果没有做好沟通和引导，还需要进一步鼓励他们去奋斗，否则有一天踏入社会你会发现自己是如此的无知或无能，可能会刺激他们的信心，导致抑郁。教育需要我们更好地把握现在，展望未来。
《白娘子永贞雷峰塔》和《杜十娘怒宝箱》似乎都有对爱情观的理解和对男权和利益的批判。自从有了“爱情”这个新词，我突然发现，感情出轨，爱情买卖，婚姻背叛等现象屡见不鲜，而且似乎还在飙升。责任似乎成了一件神圣的事情。有责任心的人好像成了圣人，在生活中越来越难找到。其实这些都是值得我们认真思考的人生命题。故事太多了，很难一一分析。下面列举一两个来发表一下自己的看法。错误观点是不可避免的。
3.在春节前的时间里，我看了一本书，是冯梦龙的《警总谈》，三言二拍中的三个字之一，另外两个是余世明的字和邢的字。以前读书的时候听说过这些，但是一直没有机会看。它在中国文学史上还是比较有名的，是明代小说的代表。因此，我正在购买它们。
乍一看，我觉得挺有意思的。看了几遍，越来越觉得不可思议。呵呵，都是因果报应的翻版。这篇论文所提倡的所谓道德原则，有些看起来很眼熟，有些感觉很熟悉，当然也有些感觉很荒谬。
作家们在评论小说时，都说暴露了明朝的一些阴暗面。我觉得这些阴暗面和现在比起来真的是小巫见大巫了，而做错事的人如果不被惩罚死在阴间也是逃不掉的，所以我觉得这些小说真的可以对当时的人起到警示作用，但是对于今天的人来说，肯定不会被吓退。
古代人由于认识的局限，往往认为除了自己之外，还有一个全知无所不在的东西在盯着自己，所以相信了很多东西，也害怕了很多东西。但是现在的人知道一件事就好像什么都不怕一样，也正是这种害怕，现在的人做的很多事情在古代人眼里一定是瞠目结舌的。
看完警句，春节前看了一本书，是冯梦龙的《警句》，三言二拍中的三个字之一，另外两个是余世明的话和邢石亨的话。我以前学习的时候，
我听说过这个，但是我还没有机会读它。它在中国文学史上颇有名气，是明代小说的代表。所以，我买书的时候，看到了就拿回去看看。
乍一看还觉得挺有意思的，但是看了几遍之后就越来越不可思议了，呵呵，简直就是某种因缘的翻版。
这篇论文所提倡的所谓道德原则，有些看起来很眼熟，有些感觉很熟悉，当然也有些感觉很荒谬。
在评论这部小说时，作家们说它揭露了明朝的一些黑暗面。我觉得这些阴暗面和现在的比起来真是小巫见大巫。
而且做错事的人，如果不在死人堆里受惩罚，在坟墓里也逃不掉，所以我觉得这些小说真的可以对当时的人起到警示作用。但是，对于今天的人来说，肯定不会因为这个而被吓跑。现在很多人都是唯物主义者，不相信这个。
古代人由于认识的局限，往往认为在自己之外有一个全知无所不在的东西在盯着自己，所以相信很多东西，也害怕很多东西。
但是现在的人知道了一些事情，好像什么都不怕了，也正是这种害怕，现在的人做的很多事情在古代人看来一定是瞠目结舌的。
看完警世故事，我利用寒假的时间看了经典小说——警世故事。以下是我总结的一些感悟:
第一，便宜用不完。
除了冯梦龙，明代的陈继儒也在《警世篇》中说:“你以什么为荣？”“如果你得到了便宜，你就失去了便宜。你贪什么？”我们总听人说“贪小便宜是大亏”，即使是小便宜也是有代价的。就像有人说的，你以为不需要付出的便宜，往往需要你在未来付出很大的代价。不能贪，做事不能停。民间有句谚语“自己吃肉，别人喝汤”。有好事发生的时候，不要独占。学会分享，造福他人。吃肉不喝汤，不仅会给自己树敌，而且不利于自己的长远发展。没有朋友的自私的人走不远。
正是因为这个原因，美国管理大师德鲁克在《致命企业五宗罪》中将追求高利润率列为企业的第一致命因素。追求高利润率，只考虑自己的利益，会把自己推向悬崖。
第二，聪明不能穷尽。
冯梦龙的《警世书》讲了这样一个故事:王安石当政，声名远播，而苏轼年少成名，才华横溢。苏轼和王安石讨论汉字时，王安石说“浪是水的皮”，苏东坡不以为然，讽刺说“所以，滑是水的骨”。
王安石听后并不在意，和他讨论了“夷”“蚕”二字。王安石认为古人造词是有原因的。苏东坡投降说:“鸽字，丞相可知其意。”王安石不知道，就聚精会神地听。苏东坡曰:“鸣鸽在桑，其子七。”连母亲和父亲，* * *都是九个。苏东坡对王安石的嘲讽，让王安石很生气，将他降职。
郑板桥有句诗叫“糊涂难改”，陈继儒曾在《反面教材》中说“聪明反被聪明误”。有什么巧的？”我们常说“好的游泳者溺水，好的骑手摔倒”，失败的往往是聪明人。太聪明，说话做事不考虑别人的感受，不给别人留有余地，智商高情商低，这样的人很难做出点成绩。“水清则无鱼。”你的言行不需要太明确。给别人提建议的时候，要注意自己的表达要机智。不要靠自己的才华去卑微。别耍小聪明。人最重要的是“真实”。
第三，福报不能享。
曾国藩曾劝后人“家业太旺，福报无穷，潜力无穷。大家一定要记住这两种语言。”人要珍惜福报，懂得知足。
冯梦龙和陈继儒都曾在各自的警句中表达了被祝福的重要性。如果你享受不到所有的祝福，那就要珍惜眼前的人和眼前的事，不要期待。冯梦龙《警世一语》里有个故事，杜十娘怒沉百宝箱。李佳在考试的时候认识了杜十娘。虽然师娘是个烟花女子，但他们一见钟情。李家为杜十娘赎身。看到这里，大家都会感叹两人都有福气。杜十娘可以遇到托付终身的人，李甲也可以得到自己爱的人。但故事总有转折。李甲在船上动心，把杜十娘卖给了一个富家公子。杜十娘心灰意冷，投河自尽。你贾不是一个惜福之人。他没有珍惜自己遇到的爱情，最后落得人财两空。人要珍惜祝福，懂得感恩和知足。
生活就像一个有缺口的瓶子。就是因为这个缝隙，水才不会溢出来。珍惜生活中的不完美，不要占尽所有的优势，不要用尽所有的聪明，也享受不到所有的福报。
吃亏了，就有福了。利用更少，得到更多。少一些聪明，多一些得人心。有一点欲望，享受片刻的纯净。
冯梦龙看了反面教材后，在反面教材中说“一切都是命，人无所不能”。世界上的一切都是有价值的，都是可以量化的。如果一切都太多，就会失去一些东西。就像古语说的“桑葚收获于失落的东隅”，得与失，耗与长，总有一定的平衡。今天就来说说我最近看的一本书——《警示世人》！
虽然和两部奇书一起叫三言二拍，但也只是一个组合。这本书在文学性方面比那本书好得多。单说里面的诗词，就和《红楼梦》一样好，故事来源也比较靠谱，不会让人觉得太飘渺。它们本质上是一样的。通过故事劝人向善，灌输正确的价值观，强调因果循环。单从诗的内部来看，无论是杜撰的还是摘抄的，都说明作者很用心，不只是道听途说，原原本本的记录。
但是，我不明白的是，为什么古代的女人会暗恋自己的内心，即使男人也是有魅力的(这些故事的制造者只注重了表面价值，我们的屌丝被剥夺了幻想)。是因为当时女性几乎没有选择自己配偶的权利，而不是靠赌博“摸”到一个丈夫(一般都是在洞房里认识的，所以媒人的职业道德很大程度上决定了男女的颜值)？
总之这本书还是能带给你思考的，值得一读！