善恶小说创作
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你喜欢下面这个题为“两只狼的战斗”的故事吗？
一位年长的北美切罗基族人教导他的孙子们生命的真谛。
他说:“在我心里，已经有了一场恶战。这场战斗是在两只狼之间进行的。狼是邪恶的——它代表着恐惧、愤怒、悲伤、后悔、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、傲慢、自大、自私和不忠。另一只狼是善良的——它代表着欢乐、和平、爱、希望、责任、宁静、谦虚、善良、宽容、友好、同情、慷慨、真理和忠诚。同样，战斗也发生在你的内心深处，发生在每个人的心里。”
听了他的话，孩子们沉默不语，若有所思。
过了一会儿，其中一个孩子问:“那么，哪只狼能赢呢？”
有经验的老人回答:“你喂它的那只。”
(1)如果你是这个老人的孙子，你明白他话里的意思吗？请结合以上故事，以“善与恶”为题写一篇作文。
(2)文体可选，字数不少于800字。
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论“善与恶”
□吴振水
量变导致质变，这是唯物主义的辩证关系。一个人素质的形成，在一定程度上是由他的行为决定的。一个人如果不断“行善”——做好事，随着量的积累，必然会成为一个好人，最终得到尊重，得到善果；一个人如果一直“作恶”——做坏事，随着量的积累，必然会“自毁”——成为坏人，甚至身败名裂。
做一个对社会有益的人，总是从一点一滴做起，从小事做起。我们做了一件小小的好事，虽然不会马上让我们成为一个贤惠有贡献的人，但是只要坚持做好事，日积月累，最终会成为一个高尚的人。雷* * *作为我国现代人的楷模，他的一生都是从小事做起，而不是靠做“一件半”惊天动地的“大事”。
但也有人认为，做一点小坏事没关系，不会影响自身素质。这是我不明白的事物从量变到质变的道理。因为凡是素质低，做了各种坏事的人，并不是生来就是坏人，而是不注重道德修养，放纵自己，从一点点坏事做起，最后做了很多坏事，导致了一个质变——成为一个被别人唾弃的坏人。在现实生活中，一个领导干部或执法人员，只要廉洁公正，就能成为好干部。反之，什么都要抓，什么案子都要抓，甚至作恶多端，最终成为人民的罪人。
所以古代的圣人孔子说:“勿以小善而为之，勿以小恶而为之。”这句古训在今天仍有积极的借鉴意义。前不久，中央发出关于加强未成年人思想道德建设的通知，要求各级各部门根据未成年人身心成长特点，坚持以人为本，教育引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培养成为有理想、有道德、有教育、有纪律，德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。这是一项意义重大的任务。要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事，引导青少年健康成长。
美德和邪恶
作者:醉花人
两个人，都患有一种叫“不死癌症”的慢性病。每时每刻都被“生不如死”所折磨。有一天，两个人见面，聊到了* * *的感情，产生了强烈的* * *声。短暂相遇后，他们坐下来喝酒。千杯酒少，两人皆醉。
甲问乙:“如果上帝能让我们每个人实现一个愿望，你会许什么愿？”b打了个嗝说:“我会祈祷上帝公平，让全世界的人都尝尝我们的痛苦！”伙计，你会许什么愿？" A忍住眼泪说，"我会祈祷上帝给我医术或药方，为世界上所有的人解除疾病的困扰，让大家幸福地生活。"
后来，这两个人仍然长期受这种疾病的折磨。然而，由于他们对生活的态度不同，他们有着不同的人生轨迹。a随时随地关注和查阅相关资料，用自己的身体试药，逐渐摸清了这种病的规律和本质，形成了一套针对这种病的用药和身体保养的综合治疗方法，治好了自己的病，征服了这种“不死之癌”。后来，通过这种治疗，成千上万的病人解除了疾病的痛苦。然而，因为对生活的失望和仇恨，B染上了酒瘾。疾病和酒精使他的身体迅速衰老。等到A的治疗方案出来的时候，他已经是绝症，终于去世了。
其实善恶对一个人的一生影响更大。
[极好的例子]
镜子内外的善与恶
作者:陈蓉
介绍
茫茫森林，茫茫人群，发生着许多奇妙而崎岖的事情。我发现世间万物都有利弊，就像镜子里的自己。不，我想我发现了美的最特别之处——自然的善与恶。
首先，动物的本性
今天，太阳阴沉的脸拉了下来。看，正在下毛毛雨。我独自站在屋前的花园里，看着房间。雨滴顺着伞落在地上，溅起美丽晶莹的小水花。雨点“噼啪”打在玻璃上，落下疤痕。
这也打断了房间里的宁静。房间的白墙上，有一只小蜘蛛在快速爬行。它可能会尽力达到最快的速度，但在它看来，还是微不足道的。它本能地把它扑倒在地，毫不费力地踩死了它。之后它一点也不觉得开心，反而有一种负罪感。虽然那条生命小得不值一提，虽然它的死亡根本不会影响整个蜘蛛家族的兴衰，但我似乎能感受到它的呼吸，它的心跳，更能感受到它在死亡那一刻无比的恐惧。生命对人来说是珍贵的，对动物来说同样珍贵。想起来就沉默...
旁边，雨还在下，雨滴还在打着窗户。我觉得这个敲击声很神奇，好像是《一帘幽梦》的第一首歌。
动物虽然没有丰富的情感表达，但却有最原始的情感判断，知道善恶。
第二，人的本质
昨晚，一片“绿”在我的梦里发芽了。是和平鸽伸出的橄榄枝，使人清明稳重。人类天生不喜欢灾难。战争，恐怖和灾难的代名词，让人一提起就不寒而栗的魔鬼，罪恶无数。看看饱受战争摧残的非洲，人民流离失所，街道上血迹斑斑，空气中弥漫着硝烟和鲜血。痛苦的呐喊日日夜夜回荡在城市的废墟上，人们的眼中不再闪耀着来自骨子里的光环。“绿”以自己独特的魔力洗涤了战争的灵魂，在每个人的心中萌发了和平的幼苗，让天空重新湛蓝，让鲜花竞相芬芳，重新绽放。它以其独特的魅力吸引着我，
在我的梦想周围，“和平”“稳定”这两个字都记在心里。
乐章结尾部
生活是美好的。在美好的生活中，我们身边其实存在着既不好也不坏的人。(指导老师:刘艳丽)
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【智慧故事】
(一)善与恶
一个弟子问禅师季峻:“什么是修行好的人？”
禅师季峻回答说:“我戴着带锁的枷。”
“如何做一个不作恶的人？”
“修行打坐，定下来。”
“我是禅宗初学者，请老师直接指点。”
禅师说:“你问我恶人，恶人不行善；你问我好人，好人不从恶。”弟子默然。
禅师问:“你明白了吗？”
“我不明白。”
禅师又道:“恶人无善念，善人无恶心。若说善恶如浮云，无生无灭。”
弟子马上意识到。
破灶禅师知道这件事后，说:“这个人已经彻底明白了万物生老病死的道理。”
(2)善与恶
弱小的善良被邪恶赶上了天。善于询问宙斯如何返回地球。宙斯告诉他不要一起去，要一个一个去拜访世界。邪恶离人很近，所以我一直在寻找。善良来得很慢，因为它是从天而降的。
也就是说，人很难遇到善，却天天被恶伤害。
(3)善与恶
文/曲怀
没事干，和朋友聊天。聊着聊着，“善”与“恶”的话题就上来了。朋友问我，什么好？什么是邪恶？我一时语塞，不知道怎么回答。后来想起禅宗的佛家语录里有一个公案，就回答了一下。
明朝时，有一个和尚，谥号中峰国师。他沉思深沉，智慧灿烂，博闻古今，能言善辩。有一天，几个儒生上山拜访他们，让他们成为难教的老师。
儒生难言:“观天下而行善者，必不昌；作恶犯罪的人，家有亨通。据此，佛陀所说的因果真理是无法证明的。佛教徒的解释是什么？"
佛家答曰:“世俗之人未曾洗，以致有认善为恶，认恶为善之咎。”我不怪自己是对是错，而是怪因缘可笑。"
几个儒生不解，问:“善恶如此不同，怎能视为对立面？”
因此，中峰国师请他们谈谈自己的看法和意见。或者“打人骂人是恶”；或者人们说“尊重和有益于他人是好的”...众说纷纭，各持己见，各持异端。什么是对与错？很难说！
佛教徒中峰说，“不一定”！这说明你对善恶的认识还不够透彻，只看到了表面现象，还没有认识到善恶的本来面目。所以，你说的不一定完全正确。
正如佛家所说，善与恶的区别如何解释？
佛教徒中峰说:“善恶有真假；公私利益是有区别的。”
他还说:“凡是有益于人的都是善，凡是只有益于自己的都是恶。对人好，就是骂人打人好；只为自己好，即使尊重和造福他人也是恶。民为公，公为真；利己是私，私是假。真心实意利人是真的；表面上假装做好事是假的。做好事，造福他人，不求回报，这是真的；想得到什么就做好事，造福他人，这是假的。是真是假？你也必须自己仔细观察。”
在与佛教徒中峰的对话中，几名儒生目瞪口呆，说不出话来，然后不辞而别。
听完这个故事，朋友点头微笑。如果他意识到了什么，他会高兴地离开。
我想任何听过这个故事的人都应该受到启发，都应该明白善恶的真假，公私的利害。在你的日常生活中，你应该经常检查你的头脑。你的思想是公开的还是私人的？是真是假？行为真的是善还是恶？时刻让自己有善念，保持清醒的头脑，不做损公肥私的坏事。努力做一个“用心良苦、说得好、做得好”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。
【创新作文】
美德和邪恶
在古代，山洪突然爆发，人们逃到海边。一位老人用诺亚方舟救助难民。山跑去要求上船，被老人告知只有情侣才有资格上船。善良回到森林，发现邪恶伴随着他。从此善恶难分，有善的地方就有利于恶的存在。
五月的草坪上，一只白鸽的翅膀轻轻舞动，让甜蜜的阳光变得清脆。突然，狂风夹着暴雨呼啸而来，和谐的景色瞬间被击碎。这场突如其来的风暴是邪恶的。这一刻，路边的红檐恐惧地接待了鸽子，让可爱的生物感受到了善良的温暖。善与恶就是这样的本性。每当邪恶制造了灾难的沟壑，善良就会跳下来为行人架起一座桥。
虽然善与恶总是形影不离，但它们是不相容的。他们之间的关系不是左手右手的睦邻关系，也不是男女的恋爱关系，更不是耕耘与收获的因果关系，而更像是奇峰与死亡谷，稻穗与稗草，露水与尘埃的关系。当人们把邪恶当成救世主，为它唱赞歌的时候，善良就会被困在旷野，悲伤地哭泣；当手握生命的美好玫瑰在人群中热情奔跑，传播福音的时候，邪恶却带着镣铐等待审判。
善与恶很少参加同一个聚会，即使参加，也不会互相碰杯。
善的保护性武器是真理之矛、正义之剑和同情之盾。邪恶伴随着金钱，* * *，和残暴的暴徒。善恶多次交锋，无伤无死，不分胜负。
恶对善软硬兼施。军事征服宣告破产后，邪恶带着珠宝敲开善的大门，提出与善合作，买善在自己的辖区内视而不见。山推开窗户，秋夜里皎洁的月光倾泻进来。山脸上写满了愤慨和鄙视，行贿未果，抓起门就走。
善如麦子，在晚风中唱着奉献之歌；邪恶就像蜷缩在田野里的蓟，在黑暗中修剪它的毒刺。
善良和坦诚，从来不需要面具来掩盖，但贼心，常常在夜晚出没。邪恶为了欺骗弱者，会狡猾地复制善良的面具，以善良的面目出现在公众面前，就像披着羊皮的食人狼。
善愿建设，恶愿破坏。善以给予为荣，恶以索取为生。善护弱者恶欺。善不求回报，但有好名声；恶欺世盗名，却身败名裂。
不求回报的善是伟大的，在善面前作恶的恶是伟大的。
正邪正巧去天庭申请和解，途中遇到了上帝。上帝告诉他们，通往天堂的道路非常狭窄拥挤，没有饥饿的牺牲，他们无法排位，需要资格考试。邪恶抬头一看，天堂的门真的很窄，路也很崎岖，于是他掉头向地狱跑去。地狱的生意最近很冷。看到门没人看守，我一头扎了进去。三天三夜之后，山被上天收留了。上帝得知结果后并不惊讶。他深刻地告诉人们——葡萄不能长在荆棘里，无花果不能长在蒺藜里，强壮的树才能结出丰硕的果实。凡是结不出好果子的树，都要被砍倒，扔进火里烧，邪恶也不例外！
善与恶的对话
文/夜。下雪了。独自行走
孙:走开，因为你的存在，世界才变成这样。
邪:哈哈哈哈对吧？那我是从哪里来的？你从哪里来的？孙:你来自地狱，我来自天堂。上帝派我来和你战斗。邪:把你那套收起来。我来自潜意识和人类心灵的黑暗面。我的存在是人性的体现，你只是我的衍生品。没有我，就没有你。
善良:胡说八道。生命的开始本来就是好的。因为你，人类善良的心脏充满了污秽，人类得不到上帝的宽恕和救赎。
邪:不要这么公开。如果你完全占据了人类的心智，我怎么找地方住？人是万物之首。他是有思想的，选择是经过思考的。如果没有邀请，我如何进入人的灵魂？
善:那是因为你用物质的东西，用心灵的富足和放纵做诱饵。你的恶往往被华丽的包装包裹着。人类开始接受你是因为你的美丽，但在认清你的本质后却无法自拔。
邪:哈哈哈哈，我的诱惑？如果内心安静，我的诱惑能起作用吗？如果我心里没有这个愿望，我能达到目的吗？修行佛法或修道的本质是什么？就是成为神，凌驾于万物之上，被人崇拜。
善:你总是用反面看世界。上帝是宽容和仁慈的。修行者在修心，心成了神。众生修心，就没有你的位置了。
邪:哦，真的吗？为什么要用if？这意味着你无法控制人类的思维，这也显示了你的悲伤和无助！我本质上是存在的，有生物也有我，而你只有在人类无法抵抗我的时候才能被记住。你不觉得你的存在很被动吗？
山:你在狡辩。的确，我无法根除你在人类心灵中的影响，但我相信，总有一天，你会被人类抛弃。人类在你的影响下所做的一切，都会在某个时刻受到自己的谴责，因为我的存在。虽然一开始你占了上风，但最终，人们的善意会战胜你。
邪:哼哼哼！我不知道你最后是什么，但现在我是无敌的，你只能在人类灵魂绝望的时候给你主宰它的力量。你知道为什么吗？那是因为人类的自我意识，一切都奉献给了自己的思想，而这正是我需要的温床。只要利益这个词存在，我就存在，你在利益面前永远是弱者。
孙:这就是我难过的地方，也是你专横跋扈的原因。但是你的存在虽然强大，我的存在不会消失。我永远是你的敌人。因为我，你不能为所欲为，因为我的世界还有温暖和阳光，这是你无法否认也无法逃避的。
邪恶:是的，你说得对。你是我唯一的对手，我要想控制人类的灵魂就必须打败你。谁是主人，谁胜谁负，最终都会有答案。
神:善恶两灵，讨论分辨仓促。善恶皆空，无根。任何存在都有它的意义，我的存在也是如此。我们都依附于人类的存在，人才是我们的主人，无论是好是坏。让我们顺应潮流吧。我们无法影响世界。
【名言】
仁者欲立而为人，而欲达而为人。
-[中国]孔子
我们讨厌坏人，不仅因为他们伤害了我们，
而是因为他们不好。
-[法国]卢梭
好人在人间为自己找到天堂；心怀不轨的人领导世界。
遭受你自己的地狱。
-[德]海涅
大家都能想到尧舜。
-[中国]蒙克
善与恶的斗争永无止境，他们与万物为友。
善恶之间没有其他的一面，只有数量。
-[瑞士]希尔泰
人除了要懂得在逻辑上区分善恶，还要有善恶的感觉。这是一种天性的感受，已经成为个人的良心，个人的观点。
—【苏】霍姆林斯基作品选
人生就像一块用善与恶的丝线交织而成的布；我们的善行必定会被我们的错误所鞭笞，但我们的罪恶却被我们的善行所掩盖。
-莎士比亚
没有手机？