佛教是禁止崇拜的。
达摩破相论——关于拜佛
●破相论 第14问∶
窃见今时浅识，唯知事相〔崇尚外相〕为功，广费财宝，多伤水陆；妄营像塔〔佛像佛塔〕，虚促人夫〔浪费人力〕；积木迭泥，图青画绿（佛像庙宇）；倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知？
见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。
且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦。
此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。
●五祖弘忍最上乘论第8问∶乃至举一手爪，画佛形像，或造恒沙功德者，只是佛为教导无智能众生，作当来胜报之业，及见佛之因。
崇拜偶像是离佛太远了！
第二个戒律已经讲过一半，就是：“不能造偶像出来，然后崇拜它们 。”为什么上帝要特别地照顾这些事情呢？因为我们人已经有聪明、有智慧、有活动了，还在那里拜一块不动、不知、不觉的木头或是石头，是不是太愚蠢的事情？怎么还有人这样做，而且认为自己还可以呀！
我们的国父他还聪明一点，难怪大家叫他国父，他把木头像破一块，然后说这个怎么能够说佛呢？有没有？（大众答：有）我认为他很了不起，难怪人家都爱戴他，因为他有智慧，有智慧的人会有很强的吸引力，难怪他会成功，到现在人家还爱戴。我们不能嫉妒他，他值得！
听说他去普陀山有看到观音菩萨，就表示说他也比较有信心，心比较单纯才能够这样子。他本来是天主教徒，如果他执着天主教的偶像，当然他会看到耶稣而已。能够看到观音菩萨，表示说他没有分别心、心真的很单纯，所以佛菩萨也不分别他：“你拜耶稣基督没关系，我出现给你看一下。”这表示说他的心很单纯，是蛮不错的人。他当然也有打仗，有可能也有杀一些人，不过这也是难免的事情。所以师父有讲过，戒律也是要看情况。比方说你是军人，应该杀敌人为了保护国家、为了国家法律，所以你就不犯罪了，即使你杀一百个人也不会犯罪或犯戒。如果你为了私人的仇恨，即使杀伤人而已，还是业障很重，因为你是恶心要杀人。不过军人不一样，他的情况是被逼的，所以不犯戒。
所以不是你犯戒多少、多大、杀多少人，或是你道德怎么样，而应看情况、看你的心，不是看行为而已。所以有时候，我们凡夫很难判断别人，要很细心，才能够知道好坏，不然的话，我们多数都弄错，看别人杀人：“喔！好坏！”看别人供养盖寺庙、盖医院：“喔！好！好！”说不定！不晓得钱从哪里来？他付那个钱要做什么？是要出名或要利用它做别的事情，也说不定！这个没有功德。
如果我们崇拜偶像的话，表示说我们等级已经低到无法修理、没有智慧、没有判断能力了，不知道那只是一块木头弄出来而已。如果拜那块木头，那去拜别的木头也一样啊！又省时间，不必雕刻那么辛苦，也不用粉刷，还买得很贵。表示说我们已经没有办法判断好坏、没有办法了解智慧是在哪里、没有办法懂那些经典所说的：“佛在心”、“上帝在我们内边”，我们已经忽略任何的经典，忽略任何明师的思想，忽略任何上帝、佛菩萨的交代了，我们已经离好远、好远，病太严重了！即使有剩下来任何一点智慧的话，当我们一拜下去时，也消失了。
印度有个故事，有个女人拜一位明师为师。有一次她看到她的师父在内边出现，她很高兴。不过有的时候她跟别人混在一起，所以又忘记这件事情，听人家去拜山、拜水也跟着去拜。有一天她有病，求师父后还没有用，有可能师父故意让她病的，为了消除一些业障。而她还怪她师父不帮忙她，所以就去拜那些偶像。
印度神很多，你去哪里都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有，然后她跑去乱拜它们，原先的时候，她还可以看到她师父出现在面前一会，等她一拜下去，师父就跑掉了。她回去后就想一想：“咦！怎么会这样子呢？师父刚刚在那里，我一拜下去就看不到了。”她很伤心，想了好几天，不吃饭在那里打坐，一定要求师父出来解释为什么忽然离开她。（又怪师父了！）因为她也蛮诚心，所以感动师父出现跟她讲：“你拜那些木头的时候，你把我降得比它们还低，所以我没地方站；太低了我站不了，只好跑掉。”
我们为什么叫“人”呢？因为我们跟动物不一样，能够分别好坏、分别高低、分别道德和凶恶的事情，可以有自己选择的能力。动物就不一样，你训练它变成怎么样，它就变成怎么样。连老虎也被马戏团的那些人训练到变成小猫，或是狮子、大象都被人训练到变成你叫它做什么它就做什么，都不敢反抗。动物是这方面比较笨，比较简单失去自己的独立。
人不会，即使有时候被关在牢狱里面，不过还是想办法逃出来；被压迫的时候，想办法抵抗；被不公平冤枉的时候，会想办法解释清白，因为人有智慧。如果我们伟大的智慧，被人家迷惑掉、被人家骗，然后去拜那些鬼、神的像的话，那当然我们是最可怜的人，离佛太远了！佛经上都讲很明白：“佛在心”、“用音、用色看不到如来”，我们与其还在那里拜音、拜色的东西，倒不如回去拜自己父母还更有功德，事实是这样子。
你们如果喜欢拜的话，回去拜你们父母就好了，他们就是活生生的佛，里面还有佛性哪！把那些木头打开看看，里面任何东西都没有。就算说你们的父母很无明，还不认识自己的佛性，不过他们里面最少有佛性，只是他们不懂而已。那些木头里面根本没有啊！如果你们想拜木头的话，那拜树，树还有活生生的佛力在里面一点点；因为没有佛力，就没有任何东西可以存在。所以我们拜那些死掉的木头、那么低等级的一种物质的东西，当然我们的智慧、等级，已经降低到不可想像的地步。
所以上帝才特别告诉我们：特别谨慎哪！一直讲不能造偶像，然后拜它们。因为上帝很有爱心，知道要保护我们剩下来的那一点点智慧。如果我们一拜下去，就完蛋了！我们这一点点智慧可以发展，也可以消灭，我们跟善知识、跟有智慧的朋友在一起的话，我们智慧会越来越亮、越来越发展；我们跟那些无明的人在一起，学他们一起拜偶像，会被他们染、被他们拉下来，然后我们的等级也越来越低。上帝为了要避免这个情况，所以才告诉他的子民不要做这些事情，因为现在还有一点智慧，如果做这些事情就没了。
比方说你们有剩下来一点钱，如果省下来的话，还可以买面包吃，不过如果被人家骗、去买石头的话，等一下不但没钱了而且又饿死，何况带那些石头更累，已走不动又应该带石头，笨到被人家骗到这个程度！石头怎么吃呢？所以父母才告诉你不要买石头、省钱下来，因为知道只有一点钱而已，如果留的话，还可以吃一会儿，然后想别的办法，等体力好一点时，可以去找工作。如果你买石头，你就完蛋了，又没有体力、又没饭吃、又应该带石头的话，那怎么活呢？会马上死掉。同样，我们拜偶像也是这样子，无法可救！除了有人马上帮我们再拉上去，传授给我们高等的智慧，那我们还是有药可救，不然的话会一直沉下去。
昨天师父有让你们看一部电影，内容是拍摄印度的法会，还有他们去拜山拜水、在恒河洗澡多么诚心、拜神多么诚心的记录。不过你们看印度的人口并没有减少，反而越来越多、越来越穷而已，因为诚心放在不对的地方。所以师父以前看到那种情况，我好生气，我从喜马拉雅山边走边骂下来（大众笑），我骂给自己听还不够，还去讲给一些和尚听，我叫他们一起骂（师父笑），我生气那些神，在那里指它们的脸骂它们一大堆，不过它们当然听不到，我就骂给自己消气而已，它们是木头怎么听我呢！我明明知道，就是我太生气了。
我看多少千万亿人被骗，失去很多功劳、很多体力、很多钱，冒很多生命危险才跑到山顶那里去拜一拜，回去不晓得生命还能不能够保存，因为路很危险，有的人很穷，只能够借钱或是能够赚到那些钱而已，回来就没钱用了。他们为了功德、为了拜那些木头的神，就跑这么远，有的时候走路脚底都裂开、流血，因为他们有的人很穷，没有鞋子穿还走在下雪的路上，脚底都裂开，我看了会流眼泪。无数人这样被骗，即使好诚心可是没有什么用。
如果我们没有善知识的话，我们的智慧会越来越小，然后越来越消失，以后就变动物、变草木、变石头、变矿物。智慧越少，地位越低；智慧越多，地位越高。社会上也是一样，你学问多、聪明多，你的工作越轻松，你的社会地位越高，你的工作越好、越赚钱；如果你没学问、没聪明、没有能力，你就做比较低等的工作，越低等的工作越劳累，赚钱又越少。
同样，宇宙上面也是一样，我们越多智慧，我们越做高等的众生；我们越少智慧，我们越做低等的众生。所以世界上什么众生都有，昆虫、青蛙、动物、牛，然后人，然后神仙、佛菩萨、上帝，因为智慧不同。我们要越爬越高，不应该越爬越低，因为越低越痛苦。不是我们怕什么，而是如果我们能够选择，为什么选苦呢？如果像师父今天跟你们讲，因为你们选苦，不过别人利益的话，那我赞同。如果你们选苦，不仅自己苦，还连累到五代、六代、后代的话，那拜托不要啊！
我自己选这个苦的路、愿意留下来，为了别人需要我，为了给别人高兴快乐、鼓励他们修行，这样他们果位更高，所以我苦也甘心。如果我自己选苦为了爱苦的话，那就不一样，了解吗？（大众鼓掌）我们世界已经很苦了，所以能选快乐就选快乐，不是在那里说，师父要选苦，我们也要选苦，这个是太笨了！如果我们一个人苦却可以让很多人快乐，那值得！如果我们自己找苦，这个是笨蛋，像自杀一样，不好！