晨花晚集简介

引言、狗、猫、鼠——对猫的恨与恨及原因《阿昌与大母二十四孝图的回忆》、对封建孝道虚伪残酷的批判、《五间小屋俱乐部》、对封建父母对子女压迫与摧残的描写、无常、对迷信与传说的迷人使者的描写、《从百草园到三潭印月》、 描述作者对百草园和三潭映月的回忆以及小时候对大自然的热爱，对三潭映月的热爱以及在三潭映月中的学习生活。 父亲的病——一朵朝花夕拾，暴露了庸医的危害。

《小资笔记》的精华——藤野先生，写的是一个心怀叵测的可恶的衍太太形象——写的是最感激鲁迅的日本老师范爱农——写的是一个一生落魄的同乡朋友的故事。

鲁迅的《序》、《晨花夕拾》

《狗、猫、鼠》、《阿昌与二十四孝图》、《五典社》、《无常》、《从百草园到三潭印月》、《父亲的病》、《笔记》、《藤野先生》、《范爱农》和《从百草园到三潭印月》后记被苏教版七年级第一课收录，《藤野先生》被京版课改实验版九年级第五课收录。《山海经》入人教版第一册八年级第六课，入苏教版九年级第二册。被收入八年级上册，从百草园到三潭印月被收入九年义务课本六年级第五课。现在，它已经成为人教版二年级语文经典阅读指南之一，让更多的青少年分享鲁迅的“温暖回忆与理性批判”。总的来说，《朝花夕拾》描写了他青年时期赴日前后的一些生活片段，展现了当时的世界和民间文化，揭示了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人、老师、朋友的真挚感情。叙事亲切感人，大量描写、抒情、议论有机结合。文笔优美清新，堪称现代文学史上回忆散文的最高水平。

编辑本段作者的介绍。

鲁迅(1881~1936)，原名周树人，浙江绍兴人。出生在一个没落的封建家庭。中国是近代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大作家之一。代表作品有:《狂人日记》，中国现代文学史上第一部白话小说，第一次使用“鲁迅”笔名；中篇小说《阿q正传》《回忆散文集》《小说集》《呐喊》《彷徨》等。他写的人物没有一个形象不好的，但也表现了封建社会的残酷。1881 9月25日，鲁迅先生出生在浙江绍兴。周家是个大家族，到了鲁迅爷爷那一代就已经没落了。鲁迅的父亲是秀才，因为一生对事业不满，一直没有考上举人。12岁那年，我爷爷因为法院的案子进了监狱，我爸爸也生了重病。15岁去世。这段时间，作为家里的长子，鲁迅每天在当铺和药铺之间进进出出，深切感受到时局的冷酷。17岁时，鲁迅离开家乡，进阶到南京水师学堂，后转入铁道矿务学堂。1902，以优异成绩毕业，赴日本深造。两年后，他进入仙台医学院学医。滑梯事件让他深刻认识到改变中国人麻木的精神比治愈身体更重要，于是弃医从文。1909年鲁迅回国后，先后在杭州、绍兴等地任教，后在北京教育部工作。在此期间，他目睹了辛亥革命从胜利到失败的全过程，更加坚定了中国社会的当务之急是改造国民性的认识。1917左右，新文化运动和文学革命已经提倡，鲁迅开始写作。随着第一部白话小说《狂人日记》的出版，一发不可收拾，大量文学作品被创作出来。少年时在家研读诗词典籍，喜欢野史杂记和民间绘画艺术，65438年至0898年就读于洋务学堂创办的南京江南水师学堂，几个月后又重新考入江南卢氏学堂附属铁道矿冶学堂，开始接触新学堂。1902去日本留学。4月入弘文学院，4月1904毕业，6月入仙台医学院。在此期间，他开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学和文学书刊。最早翻译的文章《斯巴达之魂》前半部分发表在l903年6月日本出版的《浙江潮》第五期(后半部分发表在第九期)。同年，第一部翻译的科幻小说《月界之旅》在东京出版。1906弃医从文，希望用文艺改造民族精神，在创办文学杂志《新生》失败后，转而在《河南》杂志发表《人的历史》、《摩罗诗论》、《文化重论》等重要论文。与周作人合译外国小说第一集，1909出版。黎明的花朵在黄昏时采摘

1909年夏回国，先后在杭州和浙江师范学校、绍兴附中任教。辛亥革命后，任绍兴师范学校校长。1911年，他用文言文写出了自己的第一部小说《乡愁》，其思想特点和艺术风格与后来的小说相同。捷克学者普希金认为它是“中国现代文学的先驱”。1912二月，应蔡元培之邀，赴南京教育部工作，后随教育部迁往北京。1918年5月，第一部现代白话小说《狂人日记》以鲁迅为笔名发表在《新青年》上。此后三年，在《新青年》发表小说、新诗、散文、译作50余篇，并参与《新青年》的编辑工作。1920年8月被聘为北京大学、北京师范大学文科讲师。从192112到第二年年初，《阿q正传》在早报副刊连载。1923年出版第一本短篇小说集《呐喊》。1926发表《流浪》。除了小说，鲁迅还写了很多风格独特的杂文，以《随想》为代表，发表在《新青年》1918。1925出版散文集《热风》。从那以后，几乎每年都有杂情集出版。20世纪20年代中期，参与创办《芒园周刊》、《语丝周刊》和最后一个著名的文学社团。1927年初加入广州中山大学，任文学系主任兼教务主任。1927年8月，成为厦门大学教授。同年5438年6月+10月到上海，从此定居上海，专事写作。1928年，与郁达夫共同创办《刘犇》杂志。1930年，中国左翼作家联盟成立。他是创始人之一和主要领导人。先后主编《萌芽》、《前哨》、《过街》、《翻译》等重要文学期刊。1936 55岁在上海因过度劳累和肺病去世。鲁迅出版了三本小说集，两本散文集，十五本散文集，一本书信集，两本文学史著作。他在整理中国古籍和翻译外国文学方面也有卓越的成就。在他所有的翻译之后，人民文学出版社编纂了《鲁迅全集》、《鲁迅翻译全集》和《鲁迅古籍丛书》。毛泽东主席对鲁迅先生的评价:鲁迅是中国文化大革命的主要指挥者。他不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有奴性和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的品格。鲁迅是文化战线上最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热情的空前的民族英雄，代表全民族的大多数，向敌人冲锋陷阵。鲁迅的方向就是中国新文化的方向。

编辑此段落的写作背景

起初，《朝花夕拾》发表在半月刊《芒苑》上，主题是“复生往昔”。1927年7月，鲁迅在广州重新编辑，增加了小银和后记。9月收藏完成，1928，更名为“晨之花”。由北京未名社于9月出版，1928，被列为作者整理的“未知新集”之一。2月转载1929。9月第三版1932由上海北方新书店重新整理出版。这本书的封面是陶画的。《朝花夕拾》* * *赚十部作品。包括:讨厌猫的狗猫鼠；我怀念我的长母，哀悼她的不幸，我愤怒她无可争辩的“阿昌和”；批判封建孝道的虚伪和残酷；吴苍辉，表现出封建家长制的阴影；描绘无常，迷信和传说中令人陶醉的使者；”从《百草园》到《三潭印月》——关于童年:揭露庸医的“父亲病”；描述邪恶和令人厌恶的衍太太形象的笔记；最欣赏鲁迅的日本老师藤野先生；范爱农，一个一生落魄的同乡朋友。孔乙己。《朝花夕拾》将对往事的回忆与现实生活结合起来，充分表现了作者关注人生、改革社会的巨大热情。这十篇散文是《回忆回忆录》(三闲集文选序)，完整记录了鲁迅从童年到青年的人生轨迹和经历，生动描绘了清末民初的人生画卷，是研究鲁迅早期思想生活和当时社会的重要艺术文献。这些篇章深刻而意味深长，是中国现代散文中的经典之作。这些作品中有许多已被收入初中课本，如《从百草园到三潭印月》，这表明它在教育中起着非常重要的作用。鲁迅写《早晨的花》的时候，已经是文坛上的重要作家了。1926“318”惨案后，鲁迅写下《纪念刘和珍君》等文章，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，只好过着流浪的生活。曾在山本医院、德国医院等地住过。尽管生活艰苦，我也写了很多散文诗和三篇散文，《二十四孝图》、《五经社》和《无常》。他们后来一起写了《狗、猫、鼠》，阿昌和《山海经》，我收到了散文集《朝花夕拾》。1926年9月，鲁迅接受了厦大的聘请，到南方任教，但他只在厦大呆了四个多月，因为他发现厦大的空气和北京一样脏。鲁迅在这里看到了各种知识分子的丑恶嘴脸，对他们进行了无情的攻击。虽然鲁迅不喜欢厦门大学，但他专心于他的课程，这些课程很受学生的欢迎。鲁迅在忙碌的教学之余，在厦大的图书馆大楼里写下了许多作品，包括《从百草园到三潭印月》、《父亲的病》、《笔记》、《藤野先生》、《范爱农》五篇散文。这五篇散文和另外五篇写于北京的散文构成了《早晨的花》的整体。《晨花夕花》发表于1927。

编辑这段的艺术特色

1，叙事、描写、抒情、议论有机融为一体，诗情画意十足。例如，它描述了百草园的晨花。

景色生动迷人。2.作者在深情地回忆往事时，不能忘记现实，偶尔插入一些“杂文”(即评论现实)，展现了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。比如《狗、猫、鼠》这篇文章，既有作者对自己童年时拥有的一只可爱的小隐鼠的深刻回忆，又生动地讲述了奶奶讲的民间故事，同时也揭示了现实中那些长得像猫的先生们的真面目。3、经常吸收生活中的小细节，以小见大，写出人物的魅力，写出事件的本质。比如《无常》，作者从无常也有妻儿这一事实出发，既写出了无常充满人情的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。4.作者在批判和讽刺旧的封建制度和道德时，经常使用反语，又称双关语。表面上平静地描述事件的始末，实际上是一种反讽，隐含着“说这个，意那个”的巧妙反讽。比如《父亲》，对庸医行医没有正面的指责和讽刺，字里行间却有愤怒的批判和讽刺。比如在《藤野先生》中，作者用“标致”来讽刺清朝读书学生的丑陋。用“精通时事”来讽刺清生“精通”的“时事”，其实很无聊；用“爱国青年”来讽刺当时日本一些被军国主义搞得狂妄自大、盲目效忠君主、心胸狭隘的年轻人；用“为什么”来加强讽刺的语气，从而加强肯定等等。5.作者在他的散文中经常使用对比。比如《五仓辉》通过前后心情的对比，表达了我对封建社会的厌恶和批判；《无常》通过无常鬼与真人的对比，深刻刻画了现实生活中一些人格不如鬼的人的丑恶嘴脸。作者对小隐鼠的喜爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

编辑这一段的文体分析

通常被称为“回忆散文”，这本来是一种散文文体，特意标注了“回忆”二字，或许是因为鲁迅说《朝花夕拾》中的十篇散文是“抄自记忆”，写的是记忆中的往事。鲁迅创作《早晨的花》时，对风格的选择可能是随意的，但却是必然的。他选择了一种表达他独特个性和精神气质的风格。《早晨的花》不是一部经验性的编年史，也不是一部纯粹想象性的描述。它侧重于感觉。有情怀，其中有两张确实是百感交集，分别是《猫狗老鼠》和《二十四孝图》。二是散文与杂感相结合的风格。这种结合可能不是文体创作的自觉，而是作者感情由内而外的自然延伸，在内在情感体验的驱动下，转向了外在的文明批判。因为鲁迅的散文念念不忘社会，很少沉入个人的内心世界，所以《朝花夕拾》中到处都有内外事重叠感情的描写和评论，其风格基本上是散文与杂感的结合，最典型的有《吴苍辉》、《无常》、《父亲的病》和《笔记》。三是纯散文。鲁迅在回忆过去的生活经历时，更多地沉入个人的情感世界，而较少地沉入百感交集，成为纯粹的散文。当然，所谓的“纯粹”是相对的。对于鲁迅来说，完全沉入个人的情感世界是很少见的，像冰心的《往事》这样纯粹表达自己内心世界的风格也很难找到。所以，总的来说，《朝花夕拾》属于朱自清所说的“散文学”风格。但鲁迅有时也会陷入自己的情感世界，因而散文风格纯净，杂糅的因素很少，如《从百草园到三潭印月》和《藤野先生》。

编辑这段文字。

《朝花夕拾》中的五个主要人物分别是作者的保姆(长母)、老师(藤野先生)、朋友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)以及作者童年时期的私塾老师(寿)。大母亲——有愚昧迷信的一面，却有作者永远不会忘记的单纯善良的爱。从《长生母》中，我们可以看到鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭露了他们的愚昧和麻木，又歌颂了他们的美好和善良。日本医学教授藤野先生，因为对他人表现出平等的态度，关心弱国人民的学习，所以他朴实而伟大的人格令人肃然起敬。他做的一切都很普通，没有民族歧视。如果我们把自己放在鲁迅当时的位置上，就不难感受到这位老师的伟大。范爱农——一个觉醒的知识分子，却无法在黑暗的社会中立足。他不能像疯子一样向这个社会妥协，也不能像N先生一样忘记，所以内心是痛苦和悲伤的。和鲁迅先生一样，我们怀疑他是自杀的。(妥协，懦弱)父亲——父亲小时候也曾让鲁迅困惑过，因为他要兴高采烈地去看五香会的时候，被命令背书。但是，鲁迅从来没有指责过他的父亲。他忏悔的是没有让父亲安静的死去，让他的心灵永远不得安宁痛苦。由此可以感受到鲁迅先生对父亲的浓浓爱意。现实生活中，有些爸爸是无情的。他们不重视孩子一步一步的努力，只是敷衍孩子，会损害孩子的自尊心，让孩子过得像年一样。(严厉又慈爱)衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰卖掉。而衍太太自己的孩子淘气弄脏了他们的衣服，衍太太就要打骂。鲁迅表面上称赞她，实际上却瞧不起衍太太，因为她是个自私、多嘴、淘气的女人。守，创始人，朴实博学，是鲁迅先生颇为崇敬的人。

编辑这一段中的重要文章。

狗、猫、鼠——在这篇文章里，鲁迅先生清理了猫的罪行:第一，猫总是把猎物玩弄得淋漓尽致，然后才吃掉它；二是与狮虎有关，但有时也是撒娇；第三，交配时总是嚎叫，很烦；第四，它吃了我小时候爱吃的一只小隐鼠。虽然后来证明不是那只猫，“我”也不会对那只猫有什么好印象，更何况它后来确实吃了兔子！本文以“猫”为类型，尖锐生动地讽刺了生活中与猫相似的人。阿昌与《山海经》——阿昌是鲁迅小时候的保姆。描写小时候和阿昌相处的场景，描写大母亲善良、单纯、迷信、唠叨的性格，“吃饱肚子就是麻烦礼仪”；对她杀死自己隐藏的老鼠充满了仇恨和厌恶；但她对自己期待已久的画作《山海经》充满了敬意和感激。文章用深情的语言表达了作者对这位劳动妇女的真挚怀念。二十四孝图——所谓二十四孝图，是中国古代关于二十四个孝子的书，有图。其主要目的是宣扬封建孝道。鲁迅先生从小时候读《二十四孝图》的感受入手，着重描写了读《老赖娱亲》和《郭巨葬子》两个故事所引起的强烈反感，生动地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的贫穷和悲惨境遇。“五仓会”——五仓会是一个与神灵相遇的会，是我童年心目中的节日。描述小时候期待看神会的急切和兴奋，被父亲逼着背剑略的失望和痛苦的感觉。它指出，强制性的封建教育压抑和摧毁了儿童的天性。无常——无常是有人情的鬼。去heady的时候，看到妈妈把死去的儿子哭得那么伤心，决定让儿子“回太阳晒半小时”。结果，我的顶头上司阎罗王用大棒打了我一顿。文章在回忆无常的时候，偶尔会对现实中的所谓君子加几句讽刺，虚幻的无常给了鲁迅当时孤独悲凉的心一些安慰。同时，文章深刻地表达了旧社会中国人民对黑暗社会的绝望和对世界不公的愤慨，而“公道自在人心”，只能在黑暗中寻求寄托和“公道”。从植物标本园到三潭印月——描述了我小时候在植物标本园的家的乐趣和在三潭印月学习的严格但不乏乐趣，揭示了儿童广泛的生活兴趣与束缚儿童天性的封建书店教育之间的尖锐矛盾，表达了儿童健康活泼成长的合理要求。“父亲病”——父亲被庸医耽误去世，一直是埋在鲁迅心里的痛。本文以小时候父亲患病延误治疗的记忆为中心，描述了几位“名医”的态度、作风、药方，揭示了这些人愚昧无知、故弄玄虚、敲诈勒索、漠视人命的本质。在这篇文章中，鲁迅回忆说，隔壁家表面上对孩子好，实际上是衍太太让孩子做危险的事情，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子要求很严。说明她是一个自私、奸诈、缺德的女人。主要回忆了离开绍兴去南京读书的过程。作品描写了当时江南水师学堂和矿务铁道学堂学习的弊端和困难，批判了洋务学堂的“乌烟瘴气”。作者描述了第一次接触进化论，不顾老一辈的反对，如饥似渴地阅读进化论的激动心情，表现出强烈的求知欲望。《藤野先生》——记录了作者在日本留学期间的学习生活，描述了在仙台医学院被日本留学生歧视、侮辱并决定弃医从文的过程。作者突出了日本教师藤野先生严谨、正直、热情、高尚的品格，表达了对藤野先生的深切怀念。(写于1926 10，12)《范爱农》——追溯了作者在留日期间和回国后与范爱农交往的几个生活片段，描写了范爱农在革命前不满黑暗旧社会，追求革命，辛亥革命后受迫害的经历，表现了他对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

这段作品的编辑欣赏

1.看完《晨花夕拾》回到家，我从书架上拿出从未见过的《晨花夕拾》，茫然地盯着标题。这本书是鲁迅先生晚年的作品，这本散文集讲的都是鲁迅先生的童年。晚年回首童年，犹如傍晚清晨摘花。虽然你失去了怒放时的绚烂和芬芳，但夕阳的倒影却为它增添了一份韵味，淡淡的清香更是让人浮想联翩，回味无穷。《晨花》原名《追忆似水年华》，收录鲁迅先生描写童年和青年生活的文章10篇。在《早晨的花》中，鲁迅使用了大量的对比和反讽。比如在《从百草园到三潭印月》中，鲁迅先是用了很多明快的文字来描述自己在百草园无忧无虑的生活，然后写到“我”不得不告别百草园，在三潭印月上学。前面写的百草园，反映了后来三潭映月的枯燥生活，反映了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅的日本医学导师藤野先生是一个穿便装的人。“这位藤野先生据说太糊涂了，穿不上衣服，有时还忘了打结；冬天是一件旧大衣，瑟瑟发抖……”。然而，藤野先生对他的工作极其认真。他用红笔补充并改正了所有的“我”的讲义。还需要指出的是，血管有一点移动。这种对比手法表现了藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的敬仰。此外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导，对学生的平等对待，与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成鲜明对比，可见藤野先生是一位真正的绅士。《朝花夕拾》以平实的语言、生动的人物形象、丰富而有内涵的童年故事，抨击了人被禁锢的旧社会，体现了鲁迅先生对“人类解放”的渴望。虽然鲁迅的童年有过一些不愉快的事情，但字里行间不时流露出来的天真烂漫的感情，让人有一种令人神往的自然画卷。读鲁迅关于童年回忆的杂文，就像从鲁迅的内心读出了热爱自然、向往自由的童趣。我好像见过鲁迅年轻的时候。趁大人不注意，他钻进了草药园。他伴着昆虫，采摘野花和果实。在《三潭印月》中，尽管有寿老师的严格教导，他还是无法忍受学生心中的稚气。所有的感觉都是那么的幼稚和难忘，可能是激起了我内心的* * *，所以才那么喜欢，尤其是作者用一个孩子的眼光看世界，让人感觉异常的亲切，充满激情。小时候，我和爷爷、奶奶、爸爸、妈妈住在一起。那时候经常和几个朋友在楼道里玩，每次都玩得很开心，以至于每次都忘记了时间的匆匆。每次我不得不对着窗户大喊大叫的时候，我都会不情愿地结束游戏回家。每逢佳节倍思亲，吃过团圆饭，我们就会聚集在那片属于我们的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中尽情地奔跑、欢笑、舞蹈，体验着前所未有的快乐。现在，我已经搬了新家，不再和其他伙伴出去玩，而是为了学业继续努力。每逢佳节倍思亲，我不是和朋友出去放烟花，而是站在窗前，凝视着黑暗的天空中盛开的五颜六色的“花”，独自欣赏...童年已经渐行渐远，只留下一些零散的记忆。不如认真读一读《早晨的花》，体会一下那个不同时代的童年梦想，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。2.这本书当年出版的时候，名字就叫《起死回生》。大概是鲁迅先生觉得标题太直白，所以改成了《早晨的花》。当然，这本书里也有鲁迅先生一贯的讽刺和尖刻，但更多的，是老人回忆往事时的一种柔情。在书中的十个故事中，藤野先生给我的印象最深。这个故事，在当时，中国在邻国日本人心中确实是一个弱国。然而，当我看到藤野先生身上的那段话时，我的心莫名其妙地一痛——“中国是个弱国，所以中国人天生就是低能儿……”让我想起郁达夫先生的《沉沦》。在日本留学的青少年。这种中国人，希望自己的祖国强大，不努力，只是无奈的祈祷，让人不仅可怜他。但那些在影片中眼睁睁看着自己的同胞被杀头，和日本人一起欢呼的中国人，不仅可怜，而且可恨！然而，并不是所有的日本人都不知道“尊重”这个词是什么意思。作者在这一原理中重点表现的是藤野先生严谨的教学风格，对作者真诚的关怀，以及中国对“人”的爱。作品的字里行间，都渗透着作者对这位导师的赞美和关心。藤野先生对鲁迅的耐心指导，是将日本高超的医疗技术引入中国，治疗中国人的身体疾病(其实鲁迅先生赴日学医的目的也是如此)。在这里，藤野先生还原了自己医术的本来面目——为了大家的健康而学医，而不是以自己的个人利益为目标。真是可敬！文末，鲁迅先生写到他，还在藤野先生的影子刺激下不断“写出被‘君子’痛恨的文字”，再次表达了作者对藤野先生的怀念和敬仰。其次，《朝花夕拾》中的二十四孝图也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，在孩子心中留下了可怕的阴影，让他们觉得“白发老奶奶是个和我格格不入的人”！唉，封建礼教毒害青少年，何其深！《二十四孝图》和《风筝》(《野草》鲁迅)想表达的是同一个现实，可以说是旧中国教育制度的缺失，但这不就是中国的软肋吗！鲁迅先生是我们的“民族脊梁”，以笔为枪，字打地铺。这本《晨花夕拾》虽然是一部令人回味无穷的散文集，却丝毫没有改变它的风格。对于作品中指出的旧中国的缺点，我还是很震惊。我庆幸自己出生在祖国富强的年代，我决心尽我所能不让悲剧重演。过去，我们伟大的祖国有太多屈辱的历史，而现在，作为未来的栋梁，怎么能不为中国努力呢？我惊讶地看到我自己的影子，那么瘦，那么坚定，来自《早晨的花》！鲁迅先生，中国正在崛起！