暴徒:不要让你的思想迷失在人海中。
当初我也以为《暴民》是一部讽刺小说，是作者对一些小丑聚集成一个不堪的群体的讽刺和批判。因为我们中国成语中的“乌合之众”就是比喻一群乱七八糟的人。《管子》说:“乌合之众，初虽喜，后必吐，虽慈不亲。”字与字之间有一定的贬义成分。
仔细看了才知道作者勒庞的本意。这个“乌合之众”不是“乌合之众”。本书中的含义仅指“群体”，而这个“群体”不仅包括普通人组成的群体，还包括贵族组成的团队和所谓的“精英”阶层。本意是说群体中的人容易丧失个人理性，容易被情绪操纵，而不是嘲讽和鄙视聚集在一起的大群体是一堆“乌合之众”。
同时，论文还刻意将集团中领导者的心理和手段描述得淋漓尽致。勒庞说:“许多人产生的力量会使群体成员表现出不可能孤立个体的情绪和行动...群体行动是由情绪引起的，也是受情绪支配的。”如此精辟的洞察大众心理，是分析社会群体心理的手术刀。
19世纪末，这本讲述法国民族文明史的著名心理学著作《暴民》出版，在世界范围内引起轰动。作者古斯塔夫·勒庞以一个心理学家的视角，以历史为研究资料和考证依据，从医学典籍中反思历史心理学，分析隐藏在人类行为中的心理活动以及产生这种心理活动的原因。
这本书分析了这个群体全新的心理和情感特征。它引发了大众心理学研究的热潮，并被翻译成20多种语言在全球发行，成为经久不衰的经典畅销书。
群体心理习惯于想象，把被想象扭曲的幻觉和真实情况混为一谈，很少区分主观和客观存在。
群体中有人对真相的第一次扭曲，构成了一种感染性暗示，信息被群体无意识地相信，然后像镜子一样被放大。
例如，在一个阳光明媚的日子里，一艘护航船奉命搜寻一艘在风暴中失踪的巡洋舰。一名值班士兵声称发现了船上的求救信号，船员按照信号指示的方向进行搜救。他们都清楚地“看到”一个装满人的木筏正被发出求救信号的船拖着。这只是一种集体错觉，但几乎所有人都深信不疑。于是，将军放下小船去营救遇险的人。即使在接近目标时，官兵们仍认为自己“看到”了一大群活人伸出援手，许多失去亲友的人在哀号。最后的真相是，所谓的“落难之人”，不过是几根披着树叶的树枝。在明显的事实面前，人们的幻想消失了。
这种错觉出现在群体中，即使是有学问的人也会表现出群体的特征。因为，个体优秀的观察力和判断力会在整合群体中消失。
1678年，英国首相接到报告:在多塞特，很多人声称法军在英国的一个岛上登陆，军官在队列前面，部队秩序良好。一位英国伯爵和一位陆军中尉向岛上疾驰而去，所有的士兵都全副武装，准备战斗。然而所谓的法军队列不过是一排排的树篱笆，所谓的军官不过是在草地上吃草的马。
集体说谎的例子并不少见。曾经看过一篇媒体文章，说一个年轻漂亮的女孩因为拿了快递只和快递员接触了几分钟就被一个无聊的人拍了照片上传到网上，居然被污蔑为淫荡骗子。最可悲的是，被队伍庞大的可笑网友误传，严重影响了她的正常生活，她和男友都丢了工作。这场意外的突然降临，摧毁了她求生的想法，她成了一个崩溃在死亡边缘的重度抑郁症患者。可见群体谎言有多可怕！舌尖上有龙泉，杀人不流血！
文章指出，观念在群体心中根深蒂固，群体的理性、情感夸张和丰富想象，以及群体的偏执、武断和保守……尤其是群体道德具有双重性。群体喜欢践踏被剥夺了权力的专制者，但同时又习惯于欺凌弱者，惧怕权力。
群体有时放纵人类的野蛮和劣根性本能，践踏天地道德，干出骇人听闻的勾当，有时树立崇高的道德模范，勇敢地投身于真正的理想和斗争，使具有高尚美德的哲学家们落后了。
群体在某些特定时期表现出不同的品质。当群体受到至高无上的名誉、至高无上的荣誉和爱国主义的激励时，就会对群体中的个体产生积极的影响，如大公无私、自我牺牲、不怕牺牲、不计名利、义正词严和对平等自由的渴望，表现出极其崇高的道德境界。这是孤立的个人根本做不到的高尚行为。
但在群体的无意识作用下，原本善良正直的人会做出严重违背道德良知的事情。群体可以让罪大恶极的人守法，也可以让一个本性善良的人变成作恶多端的小人，因为他会被群体所感染。
群体犯罪之所以存在，是因为我们继承了原始本能的野蛮，潜伏在我们每个人身上。这会导致群体道德水平的低下。
弱势群体导致个人责任感和道德观的下降。所谓“法不责众”，不是指法律的管辖范围，而是指群体的错误心理暗示。他们认为人多，群体的行为不能被惩罚，于是放纵自己，为所欲为。
时光流逝。在欧洲大陆，当宗教裁判所盛行的时候，神职人员会对他们不喜欢的人进行随意焚烧的惩罚，或者给那些可怜的人穿上铁靴，然后灌上热铅水，最后命令人把他们砸碎。这种令人毛骨悚然的事情在教皇时代很常见。
天文学家布鲁诺因公开追随日心说-科学而被教会烧死。所有不符合教义的主张都成为教会的障碍，任何障碍都会被团体成员粗暴地摧毁。
希帕蒂亚，古埃及著名的数学家和哲学家，美丽而博学。因为基督徒认为哲学和科学是要被禁止的异教活动，希帕蒂亚成了受害者。
一天晚上，希帕蒂亚在回家的路上遭到了一群暴徒的袭击。暴徒们把她拖出马车，剥光她的衣服，用石头砸死了她。她的眼睛被挖出，身体被肢解，被肢解的尸体被扔进亚历山大图书馆焚烧，极其残忍。在这些暴徒眼中，希帕蒂亚的博学是他们信仰的障碍，粉碎这一障碍成为了该团体的当务之急。
这样的暴行，除了人数给他的力量外，法不责众的观念也释放了他的本能，足以让他产生杀人抢劫的念头并付诸行动。他们也给他一种正义的错觉。在杀人抢劫的时候，他并不认为自己是邪恶的，反而会生出一种正义的情绪。
很多人产生的力量感会让群体表现出不可能孤立个体的情绪和行动。群体中的傻子、白痴、嫉妒的人，会摆脱卑微和无能，生出一股果断、短暂但强大的力量。把人类的恶劣表现到极致。
1527年5月6日夜，罗马被雇佣兵占领，8000多人被杀。晚上狂欢过后，极度兴奋的雇佣兵开始抢劫教堂。他们还洗劫了当局的教堂和宫殿，闯入修道院，强奸修女，残酷迫害人民。
团体用自己的力量摧毁一切道德障碍！做不好极端的事情。这是原始本能的残余，孤立的个体因为害怕惩罚，不得不克制自己。
就这样，集团充当了刽子手，成为了慷慨的烈士。此外，还有一批批人愿意为每一个信仰的胜利而流血牺牲，这里就不必一一讨论了。简而言之，小组的力量不可低估。
踩着历史的废墟，集团力量终将与其他力量结合，我们也将进入一个真正的集团时代。那些引领和创造文明的中坚力量，从来都是少数精英而非大众。
细读《暴民》，寻求历史的车轮，得到的答案，应该让我们明白什么是应该做的，什么是应该避免的。
是理性文明，文化的高级阶段，懂得高瞻远瞩，未雨绸缪，制定复杂的法规。只有在这个阶段，人才能脱离本能的控制。
懂得人性、情感的善良和道德的约束，懂得大众心理，就不会被埋没在历史发展的洪流中。
知道了解流行心理的必要性，离朱者赤近，离墨西近，可以结伴而行，可以选择优秀的团体。
当今时代物质文明飞速发展，越来越多的人精神空虚无聊。各种媒体直播为了吸引大众眼球，引发了越来越多无休止的低级趣味。很多意志力薄弱的人沉迷于此，迷失在这样低俗的群体狂欢中。这不正是“乌合之众”的真实写照吗？
这种社会乱象实在令人担忧！怎么救？只有用知识丰富我们的思想，用真理清洗我们心灵的尘埃。每天三次反省自己的身体，时刻警醒自己，保持独立思考和判断的能力，坚定自己的信仰，时刻培养自己灵魂的纯净和高度。
古人云:“不共戴天，不共戴天。”想要远离“乌合之众”，就要杜绝低质量的社交，不要和观点不同、缺乏正能量的人在一起。远离是非之地，不要被别人的言论难倒，在探索真理的道路上要严谨谨慎。
物以类聚，人以群分，与有相同兴趣和理想的人交朋友，与一群高尚的良师益友在一起，会杜绝“乌合之众”的干扰，防止自己在人生旅途中迷失。
学会用睿智的眼光做事，不跟风，不随波逐流，控制自己，不要让自己的头脑迷失在茫茫人海中。