红楼梦里的李纨是谁?
年轻寡妇李纨是封建贵妇,是标准的贤惠女子,是女性美德和功德的化身。但她进入大观园后,重新焕发了青春的活力,不仅带动了诗社的蓬勃发展,也把大观园变成了小女儿的净土和乐园。
小说中的许多重要事件,李纨都在场,但她永远只能扮演“敲锣打鼓”的角色,没有给读者留下特别的印象。这或许正符合她的身份地位和思想性格——荣国府的大嫂,一个恪守封建礼教,与世无争的寡妇,从来都不满足,拒绝卷入矛盾和斗争的漩涡。
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作者在第四次的开头对她做了一个介绍,除了结尾,可以作为她的一个小传:
“这个李也是金陵一个名臣的女儿,她父亲的名字叫李守忠。她曾经给国子监祭酒,族中男女都是不背诗的读书人。既然李守忠继承了,他说‘女子有德无才’,所以他出生的时候,并没有让他很读书,只是放了三四本书,比如《女子四书》、《女子传》、《原宪集》
使他认识几个字,记起前朝这些贤惠女子,却只专注于纺井臼,因其名为李纨,字宫被削。所以,这个李纨虽然年轻时丧偶,住在富丽堂皇的家里,却像一个垂死的余烬。她只知道伺候养子,一边陪着小姑子等针读书。"
这是典型的贤妻良母,封建社会的贤妻良母,是“三从四德”的女性道德的体现。清代道教卫道者崇尚朱成理学和女性贞节,女性更多地受到封建“四条绳”的压迫。像李纨这样的人,在统治者眼里,完全有资格被人尊重,立牌坊,被载入《巾帼英雄传》。
虽然“无常人生”并没有让她有更多的机会享受迟来的幸福(李纨比姐妹们大不了多少,但在她去世的原稿中却很难考出她),但她毕竟在生前得到了“凤冠贵妃”的财富和荣耀,可以作为天道无私、一生贞洁的人会得到报应的证明。
但曹雪芹选择把她列入“不幸司”小册子,说这一切不过是和别人开了个玩笑(后四十续书以贾兰考一百三十个名字结尾,“李纨自然心中欢喜”,所以似乎不应该把李纨列入“不幸司”),实在是对传统儒家观念的大胆挑战,来自封建王国。
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