浅析莎士比亚的第十二夜
问题描述:
关于这部作品的鉴赏论文，关于人物、技法、特点、成就等方面都可以；最好是系统性的论文！
非常感谢！
分析:
莎士比亚戏剧欣赏~第十二夜——夜:或者，随你便。
叫什么名字？
“第十二夜”的名称来源于圣诞节后的第十二天，即1月6日，是一个节日，即所谓的“十二节”(Twelfthtide)，也称为“主显节”，以纪念耶稣诞生后的这一天，来自东方的医生来到伯利恒朝拜耶稣的故事。这一天，不仅教堂会照常举行仪式，宫廷和贵族家中也经常上演戏剧。莎士比亚的戏剧显然是为这样一个节日而写的。因此，它被命名为第十二夜。《仲夏夜之梦》的命名也有类似的情况。
至于副标题“你会怎样”，没有什么特别的意义。大概意思是:“如果第十二夜命名不好，请随你便，请随你便”或者:“如果这部剧是混合体，它既不是纯粹的喜剧，也不是纯粹的浪漫故事，请随你便。《如你所愿》的命名也有类似的意图，意味着作者对读者的谦卑。
版本理论
《第十二夜》的版本没有问题，因为它没有四个版本，最早是在1623年出版的《莎士比亚全集》，也就是所谓的第一副书。舞台上经常上演《第十二夜》。1606年7月17日至8月11日，丹麦国王访英，莎士比亚剧团数次应邀进宫演出，《第十二夜》可能是其中之一。1618年4月6日，耶稣复活节，该剧再次在宫廷上演；1622年，蜡烛节记录了另一个表演。在这些早期的表演中，玛法里奥是最引人注目的角色。
在复辟时代，莎士比亚的戏剧不容易迎合观众此时的胃口，除非改编。1703年的《第十二夜》，查尔斯·伯纳比将其改编为《被背叛的爱》；或者，令人愉快的失望。1705年又重复了一次。之后在第十二夜离开舞台约30年。但从1741年演员马赫林在《第十二夜》中扮演玛法里奥开始，这部剧就一直持续上演，直到今天也基本可以根据莎士比亚的原著改编。
受当时时尚风气的影响，1820年《第十二夜》被弗雷德里克·雷诺兹改编成音乐剧，大量夹杂了德国和英国的歌曲，原剧本面目全非。但这并不能夺走原著在舞台上的地位。1895年伊丽莎白戏剧社的演出，1912年格兰维尔-巴克的排演，1900年本森剧团的演出，都有着不可磨灭的价值。
写作的年份
在梅雷斯1598年秋出版的《帕拉迪斯·塔米娅:智慧的宝库》中，莎士比亚的名作赫然在列，却没有提及第十二夜，这一点引人注目。以及“哈雷钞票草案”(Harleian MSS。)在大英博物馆有一本日记，1831年由科利尔再版，经亨特检验确认为《约翰·曼宁厄姆日记》。从1601年圣诞节到1603年4月14日，这本日记草稿中有一段记载:
“二月二日，我们的酒席上有一出戏，第十二夜也叫《随你便》。情节很像错误的梅迪或普劳图斯的Menechmi，但它尤其像意大利的欺骗……”
日记随后记录了“欺骗管家”的情节。虽然没有明确说明这是第一次演出，但其语气似乎表明《第十二夜》是当时的新剧，否则似乎没有必要在日记中总结剧情。所以根据这个记载，第十二夜最迟是在1601年举行的。这是一个有力的外部证据。
那么第十二夜有没有可能是在1601年？我们有证据表明这不会太早。
①第二幕第三场有几行民歌，不仅见于此，还收录在罗伯特·琼斯1601年编的《艾尔斯的布克》中。这个汇编里收录的都是当时流行的新歌，不是老歌。所以，一年前莎士比亚好像插不进这首歌。
(2)第三幕第二场所说的“新地图”是指1600年出版的新地图。
这些都足以证明第十二夜的作品不可能早于1600年。
现代学者可能认为《第十二夜》写于1601年。但该剧似乎经过了一些修改，至少有一次修改是在1606年5月27日之后。因为在这一天，禁止在舞台上使用亵渎上帝的誓词，而在第十二夜，很多地方用“周福”代替“上帝”，就是这个原因。有人主张《第十二夜》先由弗莱修改，后由里士满·诺布尔修改，但威尔逊教授的解释最准确(见《新莎士比亚》第89-101页)。
灵感的来源
第十二夜的故事来源很多，有些直接相关，有些不太相关。Arden，这位编辑列出了它的来源如下:
1.Gl' Ingannati。
2.夏尔·艾蒂尔的《牺牲》。
3.尼科洛·塞奇的《格林格尼》。
4.艾琪，作者班德罗。
5.弗朗索瓦·洛佩·德·鲁埃达。
6.佛罗伦萨的西班牙语。
7.吉拉尔迪·辛蒂奥的《赫卡托米蒂》。
8.《悲剧的历史》,作者德·贝尔福斯特。
9.他告别军人职业，由巴纳贝里奇。
10.莱莉娅女士
11.《Gl' Inganni 》,作者Curzio Conzaga。
12.多梅尼科·科尔纳奇尼。
第十二夜的故事(关于Gloria和Olivia之间爱情故事的部分)是一个老生常谈的主题，男扮女装和双胞胎兄弟姐妹已经是经典喜剧中熟悉的情节。与第十二夜直接相关的是上面提到的第九、第一、第十一项。第九项是英文短篇小说集，《第十二夜》是根据第二篇文章《阿波罗尼斯和新罗的历史》改编的。第一部是1531年在锡耶纳上演的喜剧，作者不详。第十一项是1592年在威尼斯出版的喜剧。
但是，第十二夜的情节也是莎士比亚创作的一部分，比如:针对玛法里奥的情节，搞笑的部分，诗意的地方，不用说，都是莎士比亚的创作。
视角
《第十二夜》写于1601年，当时莎士比亚37岁。他的艺术已经到了成熟期，将进入悲剧创作期。哈兹里特对这部剧的赞美非常热情:“这部剧被公正地认为是莎士比亚最可爱的喜剧之一。充满了适度的戏谑。可能太软了，不适合演喜剧。几乎没有讽刺，也没有愤怒。其刻画的目标是搞笑的一面，而不是荒诞的一面。它让我们嘲笑人类的荒谬，而不是贬低他们，更不是恶意。莎士比亚的喜剧天才就像一只蜜蜂，可以从杂草和有毒的花中吸取花蜜，而不会留下毒针。」
喜剧大概有点讽刺吧。该剧最精彩的部分之一是对清教徒玛法里奥的嘲讽和戏弄。莎士比亚在这部剧中是否有意讽刺清教徒？
约瑟夫·亨特说:“...这里有系统的嘲讽，作者认为的清教徒性格的阴暗面暴露无遗，令观众深恶痛绝。.....在这部戏里，莎士比亚故意把玛法里奥作为清教主义的抽象代表，上下特征都在他身上表现出来，还附加了其他荒谬的特征，这就足够明显了。”(转自凡尔纳本第397页)
亨特的话明显言过其实。要说莎士比亚在这出戏中有意“攻击”清教徒的性格，实在令人难以置信。玛法里奥的调侃，再有趣，也只能说是陪衬的“插曲”。然而，亨特的批评不容忽视。在莎士比亚的戏剧中，无论何时你遇到清教徒，你都应该嘲笑他们，例如，在《冬天的故事》、《温莎的风流娘儿们》、《一切都好》和其他戏剧中。第十二夜里，确实有最讽刺的。诚然，莎士比亚在这部戏剧中讽刺了清教主义。清教徒和戏剧家的冲突也是当时的普遍现象，莎士比亚在玛法里奥身上找到了一个方便的讽刺对象。
然而，莎士比亚在这部剧中并没有“攻击清教主义”。如果莎士比亚有意这样做，他会轻而易举地把这篇讽刺作品写得更生动、更热情！莎士比亚只是顺便发泄一下对清教主义的愤怒。这种讽刺是有价值的，但我们绝不能把它放大，失去应有的视角。
但《第十二夜》的主要意义仍然是爱情心理的描写，但莎士比亚在这部剧中表现出来的仍然是一种轻松的调侃态度。西德尼·李将《第十二夜》和《无事生非》称为“三部曲”，这是很有见地的。因为这三部剧在浪漫诗意的氛围中描写了各种爱情。
其实《第十二夜》的剧情有很多不合理的地方。孙约翰博士关于“这部剧没有恰当地表现生活”的说法是一种严正的批评，但如果我们把这部剧看作是庆祝一场狂欢的娱乐，从根本上来说是一个浪漫的故事，那么它的情节缺陷在其他方面是可以得到适当的回报的，比如诗意和幽默。
花了很多时间才找到，而且还是传统的，汗！奖项太少，难度大。我今天是个好人。