& lt林《雪山神庙》中林冲形象赏析！
因为宋武的正直和英雄性格，也因为宋武看清了封建王朝的黑暗和腐朽，他已经对黑暗的现实感到愤怒，处于边缘。他有强烈的愿望与现实作斗争并改变它，这使宋武憎恶邪恶，他拔出剑来帮助他。于是蒋门神醉酒挨打，血溅鸳鸯楼，一路被杀，一步步丰富了自己的侠客形象，变得丰满。
首先是喝醉了打蒋门湾。宋武被送到平安村后，听到了很多好心人的委屈。曾经有一片快活林，被蒋门庆抢走了。“那个家伙不是很特别，但他有一个很好的技能，这使得一个很好的枪棒；拖拳飞脚，相扑最厉害。自我夸张地说:‘三年在太岳，没有权利；“全世界都没有像我这样的人，”所以要走我哥哥的路。弟弟不让他吃那厮，还打了他一顿，让他两个月不能下床。“宋武一生最有侠义之心，爱打抱不平，听后，不顾身体状况，立即前往。听听这个:“凭着胸中的本事，一辈子只做了一个世界上的硬汉，不懂道德！“到了快活林，我先是故意找茬，然后把蒋门神的老婆扔进了酒坛子里。酒保“举起”一个，双手抓住，希望大桶里只有一个“丢了”，全部放进大桶。另一个酒保也落得同样的下场。可以说是发挥的淋漓尽致！蒋门神来了之后，看着宋武:“说晚了，那就太早了；”吴松先朝蒋门神的脸上拍了两拳，然后突然转身就走。蒋门神勃然大怒，抢走了未来。他被宋武踢了一脚，蒋门神被踢中了小腹。他双手一按，蹲了下来。宋武一来，右脚就早早踢了起来，直飞到蒋门神的额头，踢在中间，向下看去。宋武上前，一脚踩在他的胸口，举起这个醋碗大小的拳头，看着蒋门神，打在他的头上。”有点像鲁台出拳关西。
于是大闹一场，飞赴蒲。宋武真心跟随张都监，不想被他设下圈套。反而被陷害入狱，差点要了他的命。我不想被送到周恩监狱，在路上两个工人被贿赂去结束宋武的生命。到了飞云铺的尽头，又来了两个扛枪的。宋武已经知道原因，假装回答自然的召唤。当那两个举着枪的人走近时，他们叫了一声“趴下！”作者宋武。一个飞脚早踢翻了水。这一个急于转身。宋武右脚一大早就起来，纵身跳入水中。两个工人慌了，往桥下一看，就走了。宋武喝了一声“去哪！”扭枷对折，赶下桥。那两个先给了一个惊喜。宋武冲上前去，看着那只剩下一拳的人在后心，然后在水边捡起朴刀，追上去，抹上几把朴刀，死在地下；但他还是回过身来，扇了昏迷的那个几个耳光。这两个踢进水里挣钱。就在他们准备离开的时候，宋武追了过来，砍倒了另一个。他又向前冲了一步，抓住一个，喊道:“说实话，你这个狗娘养的，我饶你一命！”“你们两个是蒋门神的门徒，”那人说。今天师父和张团练出了一个计策，让两个反派帮忙阻止公派，另一个去害英雄。”宋武问，“你的主人蒋门神现在在哪里？那人道:“小人来的时候，我和俊正在张都监房后厅的鸳鸯楼上喝酒，等着小人回来。”宋武说，“这是个好地方！但我会饶了你！“当剑落下时，他也杀了这个人；脱下他的大刀，挑一把好的，带一把；两具尸体都溺死在溧里；怕那两个不死，我提了菊，他们每人又挨了好几刀。这些“枷锁”形象地描述了宋武如仇敌般恶毒的性格。这么缺德的人怎么能不多抽几刀！虽然他们只是人民公仆，恶人的奴隶，但他们真的很可恶，罪有应得！真是淋漓酣畅！
接着是血溅鸳鸯楼。在飞云堡，宋武站在桥上想了很久。他犹豫了一下，愤恨道:“你不杀张都监，怎么会这么生气！”然后到死尸旁解下腰刀，取了选中的一把划了过去，挑了一把好的朴刀背上，便回孟州城去了。为了洗去心中的不平，他杀光了所有人。杀死新郎、丫鬟、张都监、张勇、蒋门神、秦穗、张都监的妻子、张都监的孩子、张都监的儿媳...月光下，烛火里，刀明几净，大刀削断，再换了朴刀，杀了，杀了，绑出中堂。虽然他杀的人太多了，很多无辜的人也跟着他去杀，但是我们从中可以看出，宋武是一个嫉恶如仇，英勇豪迈，性格刚烈的英雄。尤其是我听到张都健说:“那厮死了。只教他在飞云铺毕。”张团练道:“这四个对付他有什么不好？——又有几条命没了！”宋武心中的无名业火升腾三千尺，冲破苍穹，拿起刀剑倒下，将这些恶人一一终结。只有这种杀戮，坦率的杀戮，才能深刻揭示宋武的英雄形象。正如宋武所说，“我只是满足了！走了就放弃！”撇了刀鞘，提了朴刀，走到角门，拉开刀，提了朴刀，倒着走了。
宋武的骑士精神随处可见。血溅鸳鸯楼后，宋武趁着月色走在蜈蚣谷，看到一座坟前，一个道士正抱着一个女人笑着看月戏。武术家看到了。“怒从心起，恶长于勇边。”“这是山林，和尚却干这种事！”然后走到腰间，拔出那两块烂银像和尚的刀，杀了道士童子和道士，救了妇人，放了她。可见，只要是邪恶，他就义愤填膺；只要他是恶人，他就会尽全力消灭汉奸；只要他是个好人，他就会帮忙。这是除恶扶善。因此，宋武的骑士精神具有广泛的特点，并得到人们的认可。
宋武憎恶邪恶，光明磊落。杀人很大胆。血溅鸳鸯楼，杀15人。报仇之后，为了不连累别人，“我走到死尸跟前，割下一条裙子，蘸上血，在白色的粉墙上写了八个字:‘黑仔，杀虎宋武！’”“这八个字，砸地板。既能看到宋武豪放洒脱的性格，又能看到他勇于同一切恶势力作斗争的英雄气概，更能看到他蔑视黑暗势力的狂妄豪气，让人觉得他是在说我杀了这些人，他们应该杀了他们的压迫者。那又怎样！这是给天堂的！同时，我们可以看到宋武自己做事情，绝不会拖累别人。他在墙上写了几个字，不就是告诉政府，我宋武干的，你们尽管来找我，这事与别人无关，不要拿几个冤假错案鬼来代替罪名。如你所见，这是一个多么响亮的英雄！他的侠义性格与有些不同。卢体海打了郑关西一拳。为了帮助金家父女，卢体海只想教训一下郑关西。“我不想三拳打死他。”街上的事情又发生了。他急中生智，多次扬言要“诈死”，暂时掩盖一会儿，然后“一根烟不剩”。应该说，就这样，鲁提哈的性格特征在粗中有细。然而，相比之下，我们很容易看出宋武是鲁莽的。尽管宋武杀了人，他也想飞走，但墙上的八个字清楚地表明了宋武在发泄他当时无尽的不满时的轻松。他承认了这个事实，但鲁泰海似乎有点胆怯。
当然，宋武也有像Rutihai这样精致的地方。假设宋武打败了老虎。他与老虎的搏斗绝不是“赤膊上阵”式的鲁莽。他在上海杨刚的时候就已经喝下了那瓶醉人的香。如果他真的和老虎硬拼，恐怕手脚也没那么好用。况且人打虎也不是那么容易赢的。没有十拿九稳的把握，很难说是人打死了老虎，还是老虎吃人。此时，宋武采取“闪、躲、闪”的策略应对老虎的“一跳、一抬、一砍”，机智地避过了老虎的攻击。当老虎失去力量时，宋武发起了总攻。事实上，宋武就是在这里写的。他到处小心翼翼地保护自己，等待着一个机会来压倒老虎的美味。另一方面，李悝jy在杀老虎方面是不同的，因为他知道山里有老虎，他更喜欢去山里。因为老虎吃了他妈妈，他又是个孝子，就主动去找老虎。当他遇到一只老虎时，他尽力杀死它。他没想过能不能杀了它，也根本没想过后果。杀死老虎是鲁莽的。宋武被派到孟州路。十字坡上，龙女孙二娘用汗水在酒里下药。要不是宋武聪明，恐怕早就做了孙二娘的人肉馒头了。
宋武的谋杀，基本上，是一个明显的怨恨。曾几何时，潘金莲与西门庆有染，谋杀了武大郎。宋武为哥哥报仇，一刀杀死了潘金莲。但是，他杀人是旗帜鲜明，光明正大的。他仔细思考，精心安排，不动声色，一步一步实施。先收集证据，然后邀请邻居现场陈述。然后我会杀死我的敌人。最后我直奔东平府投案自首，表现了一个男人的勇气。而同样是杀小姑，但石秀看起来阴险冷酷，很有城府。他激怒了杨雄，杀死了潘翠云，连那个无辜的女孩也被“消灭”了。
宋武的侠义性格是发自内心的。这和林冲、杨志是不一样的。林冲自己听天由命，妥协了。这一点从《林冲刺死沧州道》中可以看得很清楚。东京八十万皇军教头林冲，有一定的社会地位。高衙内暗恋妻子，他只能忍辱负重；无辜刺伤沧州，听说要杀人，不是很在意；镇守粮草场是想杀他的另一个诡计。他虽然心存疑虑，但还是听从了安排。看到草料场的小屋塌了，想请个泥瓦匠来修，做了长远打算。直到听到命案真相，他才清楚地意识到，高俅一伙给他的只有死路一条。于是他屈辱求和的幻想破灭，毅然杀敌，上了梁山。而杨志，三代之后，一心想结婚。因为华士纲的倒台，他失去了官职，没能复职，落魄的卖刀，又误杀了一个泼皮，所以被流放。后来，他成了梁中书学校的一名军官，最后他落入了出身阶层，不得不落草为寇。另一方面，宋武再也不会忍受了。路坎坷，该出手时就出手，毫无顾虑。他就是这样一个敢爱敢恨，敢作敢为的英雄。所以人们说林冲属于资产阶级，一定是走投无路，决心走上侠义之路。杨志属于贵族阶层。只要有官员，梁中书也是他的好上司。只有宋武可以被认为是无产阶级，没有亲戚或理由，一个单身汉，没有财产。只要是不公平的，不满意的，他都可以表达出一肚子的愤怒，该出手时就出手。
宋武的骑士精神是下层人民要求摆脱剥削和压迫的反映。他的除恶务尽，助人为乐，见义勇为，杀富济贫，是穷人翻身摆脱困境的美好愿望。因此，宋武的侠义精神实际上是对当时那个黑暗社会的一种反抗，是被压迫人民反抗地主阶级封建统治的一种自觉行为，是官员强迫人民反抗的一种反映。北宋末年的统治，可以说是北宋最黑暗的时期。宋朝皇帝昏庸颓废，终日沉溺于绘画、书法、歌舞，骄奢淫逸。蔡京等人把持朝政，拉帮结派谋取私利，公开卖官鬻爵，暗中管理朝政。封建统治者加紧了对劳动人民的搜刮和掠夺。他们设立专门机构，掠夺农民土地，迫使大量农民破产。而税收却在步步增加，造成“富者益富，贫者益贫”。各地官僚恶霸横行霸道，为所欲为，劳动人民水深火热。人民忍受不了压迫，纷纷起来反抗。宋武的出现是劳动人民美好愿望的体现。宋武也来自下层阶级。他虽然没有受到封建主义最沉重的剥削压迫，但也受到封建官僚和恶霸的迫害。西门庆的出现毁了他的家庭，所以他被迫杀了西门庆为哥哥报仇。他的不幸让他在黑暗的现实中嫉恶如仇，所以他也看到了坎坷的道路并拔剑相助，也对被从酒店带走的善良产生了强烈的同情。蒋门神被恶霸欺负，宋武毫不留情地给了他重重的一击。当蒋门神与政府勾结杀害宋武时，宋武被激怒了。他杀害了许多人和一些无辜的人，但这充分表明了宋武对黑暗社会的强烈不满，这是他对黑暗现实的强烈反抗。于是最后被逼上了梁山。宋武的形象是下层民众走上反抗之路的一个缩影。、李悝和鲁都反映了下层社会对黑暗社会的愤怒、对改变现状的要求和美好愿望。同时，宋武走上梁山的革命精神和理想化的正义形象，成为激励后人革命斗争的火炬，指引和激励人民奋起反抗黑暗的统治。
宋武也能看到他的一些缺点。他杀人，有时是鲁莽的，一些无辜的人也死在他的手里，这表明宋武也有不法分子杀害无辜的黑点。结果，一些人对宋武不满，尤其是飞云谱和血腥的鸳鸯楼。人们数着他杀的人，大吵大闹飞云铺杀了两个工人，两个杀手。血洒鸳鸯楼，杀死马夫、丫环、张都监、张勇英、、亲戚、张都监的妻子、张都监的儿女和张都监的媳妇...在复仇的血腥杀戮中，宋武失去了理智。当人们评论宋武时，他们说宋武的报复可以原谅，而鬼魂的眼泪不能收集。的确，宋武太不分青红皂白了，杀人都失去了理智。这是我们在宋武身上看到的局限性，但我们不能一概而论，从而否定宋武的骑士精神。宋武的骑士精神一直被人们所认可。他的骑士精神是他的闪光点。正是他的侠义精神，使人们看清了社会的黑暗和腐朽，看清了封建制度的虚伪和残酷。这样人们就能看到革命的火炬燃烧和升起。宋武的阴暗面不会损害他作为一个完美侠客的形象。
第一，泾阳刚达虎重塑英雄形象
(一)落魄英雄
泾阳冈打虎是《水浒传》中流传最广、最受欢迎的故事之一，这一情节也是丰富宋武英雄形象、成为宋武传奇英雄的基石。但是，不品味水浒细节的人，可能只知道英雄光环下的宋武。在此之前，宋武只能算是一个游手好闲的普通人。
人物一出场，宋武就一脸的不光彩，一个孤独的形象，因为打架逃出了柴进宫。然而，他在政府中不受欢迎，因为他性情暴烈。即使是像柴进这样接受了世人英雄事迹的人，也开始忽略了宋武。这从宋武在柴进后期的待遇就可以看出来。在这个时候，你很难从宋武身上看到侠义精神。如果作者就此打住，宋武留给我们的可能是一个在别人庇护下的“流氓”形象。对于热爱宋武的人来说有点偏颇，但作者对宋武出场的三个细节安排，不可避免地引出了上述想法。
一是宋江在柴府做客饮酒时，无意中碰到正在廊下歇息的:“那韩急了，跳起来打宋江。”[1]任何有礼貌的人，哪怕是普通平民，对人都没有怨恨，如果有人无意中碰了他，也不会被打。
第二，宋武交代，他酒后打了一架，以为误伤了性命，就到这里来了。醉酒后打架，“误伤人命”，不管什么原因，都不是普通市民所为。
第三，宋武来到柴进山庄后，起初被当作上宾对待，但因为刚刚喝醉，经常动手打人。被当作上宾，是忘恩负义，但又要拿家人出气，动不动就互相打。即使你的个性很强很强势，即使你满腹怨恨，这也不是礼貌，不是君子之举。
也许这是宋武后来完美人格的一个潜在特征——坚强、直爽，但刚接触他的人很难从骨子里接受和了解他。在这个时候，宋武是一个落魄的英雄。
(二)景阳冈打死老虎，宋武完成了从平民到英雄的转变。
落魄的宋武被作者刻意安排去见宋江。宋江的侠义大度应该对宋武的内心变化产生了影响，为宋武以后的道路奠定了思想基础。从宋武对宋江的倾慕中，人们感受到了英雄相见恨晚的意义。在宋江的学习帮助下，宋武那令人肃然起敬、英俊潇洒的英雄气概呼之欲出，“宋武的英雄形象立刻被万人敌的威势和千人龙的野心所充实”[2]，为后来的宋武打虎打下了坚实的基础，而作者也有意借助日后梁山重量级人物宋江的“慧眼”，照亮黑暗中的宋武，并\。
泾阳刚打死老虎，宋武的英雄形象立刻亮起来，一下子成了威震四海的英雄。而景阳冈大虎这一段也将充分发挥宋武外貌描写的伏笔。同时，它表现了宋武勇敢、无畏的英雄气概。
一、餐厅里的豪饮“三碗过不了岗”。这种描写超出了读者的想象，也是作者别出心裁的一笔。既然三碗不够，宋武是个不平凡的人，喝五七碗也是，但作者硬是让宋武喝了十八碗，不但没有如预期的喝醉，还在餐厅的一再劝阻下去了岗岗，不仅去了岗岗，还在醉酒中打死了一只伤了无数人的老虎。奇怪，神也。如果宋武没有垫底的十八碗酒，景阳冈大打虎的英雄壮举还会存在吗？“酒使英雄勇”，“以酒论英雄”对一般人来说都很难，不用说18碗酒，就算是18碗水。作者借助酒这一简单而又神秘的媒介，合理地描绘了宋武非凡的勇敢，并通过一些细节描写展现了人物纤细的个性:
第一，宋武看到店家不给酒过筛子，以为他靠了，干脆掏出钱来好好玩玩，表现出人物坦率直爽的性格。
第二，店家一再声明“三碗过不了岗”，但宋武就是不信邪，坚持要过得痛快，而且要向店家证明我在宋武能喝多少碗还能过得了岗。表现了人物不拘一格，争强好胜的个性。
第三，商店建议宋武一起去帮助避免被老虎伤害。宋武不听劝告，坚持要脱离帮派。此时喝醉的宋武粗中有细，敏锐地察觉到店家有谋财害命的意图。这虽然毁了店家的善良，但却展现了宋武美好的一面，同时这一情节也进一步描述了宋武好胜的性格。这为宋武的遇虎杀虎奠定了合理的基础。
第四，看到真正的官方公告后，宋武虽然害怕，但也害怕被别人嘲笑。即使被刀刃所伤，也无法回头。毫无疑问，宋武的爱面子重于生命的个性是显而易见的，这也反映了当时盛行的侠义社会风气。
第五，一只老虎的生命结果后，宋武感到筋疲力尽，无法应付老虎的再次出现，决定下山，显示了宋武的个性，虽然豪爽豪迈，但他相当理智，不粗鲁。
在景阳冈战役中，从一个流浪街头的“王”变成了赫赫有名的英雄，立刻大放异彩，因此得到了一份工作，这为他的性格进一步发展奠定了基础。
第二，宋武，他的爱恨分明，咄咄逼人。
(1)GV前，潘金莲怒砍，狮楼怒杀西门庆。
西门庆和潘金莲私通，超出了当时社会所能容忍的行为准则，道德沦丧，毒害武大郎。这是任何人都不能容忍的罪恶。宋武经商回来后，对哥哥的死产生了怀疑，展开调查，查明真相后，愤怒地在灵台前将潘金莲斩首，并在狮子楼杀死了西门庆。宋武为兄弟的死报了仇，消除了积聚在胸中和读者心中的恶气，爱恨分明地表现了宋武的侠义精神。同时，宋武的一些性格特征也通过桩子事件表现出来。
第一，他浩然正气，遵守礼法规则，不是好色之徒。和武大比起来，宋武无论长相还是能力，几乎是一个天上一个地下。另外，武大的老婆漂亮动人。如果西门庆的弟子会不管是不是自己的亲兄弟，早就坏了规矩，犯了乱伦罪。但宋武对她小姑潘金莲的诱惑却义正词严，愤怒地训斥了一顿就走了。守礼法，对淫妇打击很大。但其直白的表达为武大后期的命运埋下了祸根。
二是观察力敏锐，做事果断。当宋武出差回来时，他发现他愚蠢的哥哥死了，他很困惑。这说明吴不是野蛮人，而是既聪明又勇敢。接下来，调查部分显示了宋武的精明和能力。一个复杂的谋杀案很快被宋武发现，调查的方式是如此简洁，高效和果断。如果是普通人，恐怕是永远找不到的委屈。
三是爱恨分明，敢作敢为。宋武查明案情后，本打算举行公投，但知县庇护西门庆，其他人如有畏惧，只能忍气吞声，终身受气。宋武断了这条路后，一直没有停止过为哥哥报仇的念头，亲手杀死了谋杀哥哥的奸夫奸妇。报深仇大恨，主动向县衙投降。
(2)报恩助恩，宋武化恩为善，疾恶如仇。
宋武杀了奸夫奸妇后，虽犯了杀人罪，却被知县庇护，轻送孟州狱城，而这里的助人为乐一节，通过几个事件，展现了宋武刚直不阿、勇武豪迈、以恩报恩、恶如仇报的人格。
第一，感谢人们的善良，会得到泉水的回报。起初，宋武鄙视100枪的杀戮，但他记得那些为自己求情的人。此外，他还以酒肉相待善良。尽管宋武一开始并不理解它，但在知道它的含义后，他决心出于好意把它拿出来。这就不可避免地产生了感恩的想法。(这是和当时监狱里其他犯人描述的场景对比的。宋武把免除百发百中的恶霸视为恩惠，也是有道理的。)既然宋武根本没把百发百中的杀枪棍放在眼里，那么好心的求情也只能算作一些水的恩惠了。但是，宋武却把这滴水看得很重，明知道是他父子俩用的，却勇往直前，为他的善良夺回了快活林，还给他辟邪。
第二，快活林醉酒殴打的那一段，是作者有意夸大的又一重笔，旨在突出的勇敢无畏。其描述类似景阳冈打虎。他们都聚焦在宋武喝醉的场景，但蒋门神身上只有几个醉酒打人的镜头，但人物的勇敢却非常生动:宋武和默西约定去快活林的路上有多少餐馆就喝多少酒，每人三碗，而沿途大约有12家餐馆，他们总是喝356碗酒。在Mercy看来，这是不可能的，但宋武做到了。果然，宋武很有醉意，大闹了一场快活林，闹得很开心很舒服，打败了蒋门神，夺回了快活林。比起景阳冈的18碗酒，更是有过之而无不及。
第三，看透了世界的黑暗，宋武走上了反抗之路。
宋武从十二虎英雄变成了一个人。在此期间，他经历了许多侠义之事，为他人报仇雪恨，这也是宋武差点丢了性命的原因。
喝醉了酒，殴打蒋门神，宋武给了他的善良邪恶的精神，但他从来没有想被计算。在被张度的主管以公开的借口带走后，他受到了非常礼貌的对待。宋武不知道这是一个计划，但他很感激。甚至有点害怕。这个时候完全没有警惕性，也没有理性分析这种礼遇的原因。经过张都健的甜言蜜语，宋武信以为真，心存感激，想办法报答。
万万没想到，张都监被蒋门神收买，要杀宋武，而且早就设下了圈套，等着宋武被抓。宋武被招募后，他再次被派遣。在飞云铺，他识破了奸贼的诡计，用巨大的力量消灭了几个想杀自己的恶人，悔过自新，回到鸳鸯楼，亲手杀了蒋门神和张都监一家，解除了他的深仇大恨。这一举动也说明，宋武现在已经开始认识到“人间正道”是没有立足之地的，于是干脆出丑，最终投奔二龙山落草，随后投奔梁山，成为众多英雄中一颗更加璀璨的“明星”。
在血洒鸳鸯楼的那段时间里，宋武深刻反省了自己，认识到了封建政府的黑暗，对封建王朝彻底失去了信心和希望。这是宋武思想转变的一个重大转折点。从杀虎开始，一怒之下加入县衙杀死西门庆和潘金莲，后被张度监管。宋武曾经一路隐忍，让政府为所欲为。说明他对封建政府还抱有一些幻想。但由于社会的黑暗，他逐渐认识到自己的隐忍只能被进一步诬陷，也深刻认识到在当时的社会条件下，“人间正道是沧桑。”只有落草，走反抗之路才是可行的，但这种思想转变从最初的萌生就有其怯懦和不彻底之处，或者说有日后梁山灭亡的思想根源，在一定程度上具有代表性。宋武落草时受宋江之命，静待招安之日。这还是对当时黑暗社会的一种幻想，还是一种“良民”思想，注定梁山起义不够彻底，终将失败。
第四，辩证地看待宋武
《水浒传》用十章来描写宋武，充满了刚毅、勇敢和侠义。作者以一种赞美的口吻描绘了宋武。然而，在围绕宋武的描写中，作者体现了一种“人无完人”的辩证思想。本文分析了宋武小说中一些不尽人意的地方。
(一)脾气暴躁，容易伤人。
宋武是以醉酒斗殴的身份出现的，后来在柴进宫做客，却开始打庄客，偶然也想和自己的宋江打一架。
书中多处描写宋武饮酒的情节时，很少有客气、谩骂甚至暴力威胁的。
在景阳冈路段，宋武在一家餐馆喝酒，三碗下肚后，强行要酒。商店礼貌地解释，但宋武被激怒了，愤怒和威胁。宋武是英雄，但英雄也是人，他是被凡人从他们中间排挤出去的。宋武是一个有个性的人，但他人也是人，需要尊严，值得尊重。况且餐馆里多是下层劳动人民，不是贪官污吏，恶人，平白受辱也不合适。后来，在杀了张都健等人之后，宋武一路赶来。喝酒后，他也脾气暴躁，经常和别人争吵，惹了很多麻烦。也许“酒”是宋武独特个性的根源。没有“酒”和“醉翁之意不在酒”，就没有宋武。
(2)心血来潮滥杀无辜。
怒杀鸳鸯楼张都健一家[4]，宋武有点嗜血。
我认为，张都监作为一个官员，本该伸张正义，造福百姓，却不想帮助别人。另一方面，蒋门神欺侮他人，作恶多端。都是该杀的人，无可非议。但是，张都健的家人，尤其是那些丫鬟、丫鬟，到底有什么罪呢？这些丫鬟、丫鬟之所以地位低下，是因为她们都出身贫寒。她们是恶业家庭的女儿。他们无缘无故地惨死在宋武的剑下。有多少人能像杀死张都健和蒋门神一样感到快乐？
(3)交朋友，不分好坏。
在十字坡下，宋武几乎成了张青和孙二娘的鬼魂，但几句话后，他就成了结拜兄弟，这是不符合惯例的。也说明宋武交友不分好坏:张青和孙二娘在十字坡下开饭店，却专做人肉包子，里面全是黑点。虽然张青和孙二娘都承认杀了坏人，但我们如何解释宋武的死呢？宋武是坏人吗？还是说明一时真假难辨，杀一千不如放过一个人？坏人脸上没有标签。那不是害死大家，坐收渔利吗？或者世界黑暗，却没有理由杀人偷货。很难找到合理的解释，因此也很难解释宋武结交这两个朋友的正当目的。
这就让人想起水浒传的开头，洪太尉在上清宫伏魔殿揭开镇魔石碑，放出一百零八个妖魔，也就是梁山好汉一百零八个。既然他们是“恶魔”，他们身上存在的缺陷，比如孙二娘和张青的掠夺，就成了可以容忍的缺陷。也许社会现实注定了一群人的生活方式反映了社会的黑暗，是合理的。
(4)反抗的目标不够宏大，只能解释为解决个人生存问题。
宋武起义的起点是官员强迫人民起义，他被逼得走投无路。不是为了解决劳动群众的苦难。只是为了解决个人生存问题。他对黑暗的封建统治抱有幻想，所以即使他很勇敢，但在“犯了罪”后，他仍受政府的摆布。连鲁做点正义的事，误杀了人就一走了之的想法都没有。就算我落草了，也希望有一天能被招进来。或者继续为法庭服务的想法。