《白虎关》中三个女人命运的启示

？《白虎关》是薛墨老师“沙漠三部曲”的收官之作。2008年上海文艺出版社出版；2013，中央编译出版社第2版。如今，中国大百科全书出版社第三版也面世了。一部反映西部农村的小说如此受读者欢迎并非偶然。一本书只有在读者自己打开的情况下才能进入那个世界。我希望我今天的演讲也能成为一些朋友进入那个世界的机会。

2013年春天，第一次开白虎关。那时候，我从来没有想过，我会打开一个世界。我觉得自己好像掉进了一个梦里，但在那个梦之外，我从来没有清醒过:我清楚地感觉到我没有自己，一切都好像是我的；我明明是在冷眼旁观别人的故事，却感觉那些故事都发生在我身上。因为这种独特的阅读体验，我在薛老师的作品中多次激起我深深的* * *感。这里有几个关键词分享一下我读《白虎传》的想法。

关键词:白虎传女性命运

白虎关

？《白虎传》依然继承了薛墨老师小说创作的一贯风格，也是一部充满隐喻和象征的小说。作为一部土生土长的凉都作品，我觉得非常有必要对其进行学习、解读和研究。白虎关为什么取这样的名字？看完这本书，我才明白，“关隘”内外的一切都是风景。

首先，在我们的传统文化中，有四种天象，即四兽，分别守护着四个方向:东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。所以白虎指的是西方，西方。白虎关的创作背景是河西走廊，恰好“地处西部”。二、西方属卜，五幕为金。所以“白虎关”也指钱关，代表人的欲望。正如小说中所写，被市场经济浪潮席卷的西部沙湾村农耕文明，随着金矿的发现，迎来了一个又一个欲望挑战。第三层意思，在民间传说中，有一种女人说是白虎转世。娶这样的女人做老婆是很不吉利的。所以民间有“青龙可以杀妻，白虎可以杀夫”的说法。所以，因为汉头的早逝，为人们认为迎儿是“白虎”埋下了伏笔，也为她的悲剧命运埋下了又一个伏笔。第四层意思是，白虎是邪恶的，但如果能为我所用，就代表权威。在传说和神话中，有很多降伏邪灵，成为守护者的。所以“白虎关”既是指不可逾越的屏障，也是指人超越当下、战胜自我的契机。当然，对于《白虎传》来说，可能还有其他深刻的含义，需要我们不断深入的阅读和思考。

妇女

？莎士比亚在《哈姆雷特》中说:“女人，你的名字是软弱。”所以，一旦人们谈到女人，女人，首先想到的就是软弱，一个软弱的形象。法国存在主义作家波伏娃曾写过一本书《第二性》。她称女性为“第二性”。在她看来，女人不是天生的，而是后天培养的。这从另一个角度说明了后天环境的重要性。但是，在佛经中，佛陀对此有不同的解释。《涅槃经》说:“如来是夫之法。若有众生，不知我持如来。虽然我是男的，但是我说这一代是女的。如果有女人，我可以知道我持如来。虽然我是女儿，但我说这个人是男的。”这直接抛开人的皮肤外貌，从法尔本性的角度来区分男女，很有意思。每个人都有佛性，都有认识真理的前提。问题是，你能战胜自己，进入真理吗？如果你能超越自己，你就是君子。

在《白虎关》中，薛墨先生塑造了三个非常漂亮的西部女儿形象，都是非常传神的女儿。迎儿，蓝蓝，月儿。他们都有一个共同的特点:善良、单纯、蔑视名利、重感情。在白虎关定格的时代，都是出尘的荷花，有着与周围格格不入的脱俗之美。正是这种美的不和谐，即她们内心深处对爱和自由的渴望与扼杀女儿性欲的外部环境形成了巨大的反差，形成了冲突，导致了她们悲惨的命运。在这些女性人物中，尤其是迎儿，她的个性是最鲜明的。她像林的姐姐。也许，在这个世界上，真的有一种女儿，是水做的。她们是落入凡间的仙女，一尘不染，干干净净。但是，往往这样的人，她在这个世界上的命运也是命运多舛的。

我们知道每个人都有他的“精神”。《白虎关》中的三个女人更是如此，只是她们的精神、气质、风韵各不相同。如果说，迎儿有着兰草的气质，她集清香、清新、灵气、细腻于一身，月儿则有着向日葵的韵味。她热情奔放，充满生命的活力和张力，永远面向太阳，阳光灿烂。那么，蓝蓝最引人注目的是芨芨草精神。很常见，在西部荒野随处可见；也很简单，就是干刷一把草，却有一种生活的韧性。这份坚韧足以让它抵御一切。无论是在恶劣的自然环境中，还是在恶劣的生存境遇中，它的身体可以在飓风中身不由己地摇摆，但它的根却不能动摇。为了活得有尊严，它可以包容一切孤独，寂寞，哪怕周围空无一人，也只有它一个人，在夕阳下，它会闪耀成最美的风景。

一、迎儿:虽然灵魂溢满尘埃和芬芳。

？她被称为“花仙子”，是一个为爱而生的女人，也是一个有灵魂洁癖的女人。她换了父母，嫁给了生性木讷，患有生理疾病的韩头。在停滞不前的农村生活中，她爱上了英俊的姐夫凌冠。寒头病逝，灵官离开后，为了守护自己的爱情梦想，她甚至答应嫁给烈子，灵官的二哥。她想，不管怎样，都是为了灵官或者家人。但那个梦想破灭后，她被母亲逼迫，嫁给了屠夫赵三。于是，在婚礼当天，迎儿拒绝吞下鸦片，选择了一条不归路。。。

作为整个沙漠三部曲的大结局，女一号“迎儿”的自杀让整个“沙漠”笼罩在一片悲凉之中。有人喜欢，有人不喜欢。一些人认为迎儿不该死，而另一些人认为迎儿必须死。说迎儿不该死的人认为死了比活着好，活着就有希望。说迎儿必须死的人认为，品格纯洁、心地善良、具有君子气节和严肃的精神洁癖的迎儿必须死。她不属于这个世界，尤其是后两点，直接导致了她“生不如死”的命运悲剧。同时，她的死也体现了作者的悲悯和智慧——以毁灭来固定，以死亡来使她不朽。但是一个事情的起因并不是单方面的。纵观身边或历史上的一些悲剧，哪些自杀不是因为“他杀”，哪些杀人不是因为“自杀”？所以，迎儿的死看似被母亲胁迫，但根本原因是她懦弱的性格和根深蒂固的孝道观念，这是历史文化的产物，需要我们警惕。否则，陷入集体无意识，很容易在不知不觉中酿成悲剧。我们提倡孝顺，但不提倡愚昧。所以，孝和爱都需要智慧。

迎儿的母亲造成了她女儿的悲剧。所以，我们要责怪她吗？的！然而，在我看来，在白虎关的世界里，最可怜的其实不是迎儿，而是迎儿的母亲。曾经，她也是仙女，美丽，坚强，能干，但最后，她一天天变得污秽不堪。没办法，在男人说了算的世界里，她男人不争气，她儿子不争气。她一个人改变不了什么。

对于迎儿悲惨的结局，我们不能不谈她的爱情。我无法评论她与灵官惊心动魄、丧尽天良的爱情。一方面是千百年来形成的道德传统，另一方面却是对人性的压抑和摧残。毕竟真爱没有错。如果迎儿坚持没有爱情的“婚姻”，虽然迎合了世人的道德判断标准，但对于她这样一个鲜活而真实的生命来说，显然是不公平的，也是不道德的。作为个人，她有追求爱情的权利。

迎儿死了，但她的生动和痛苦让我们每次想起它都会哭。而她留给我们的，永远是清灵的样子，是她唱出心中的花的样子，就像一朵兰花，花儿凋谢了，但它的芬芳还留在空气中。

二、月亮:此心不随旭日而生。

？她是沙湾村最漂亮的女孩。她阳光，单纯，善良。她有向往，一心想看看外面的世界。但是她出去之后，很快就回来了，满身伤痕。后来，当她的疾病开始蔓延，皮肤开始溃烂时，她在沙漠中烧伤了自己。她留给人们的永远是她美好的一面，就像一朵向日葵，永远积极向上，迎着朝阳。

对于已经给自己生了二十年孩子的沙嘎拉，她说只有两条路:要么窒息，要么像父母一样快乐的活着，没有痛苦的感觉。所以她对灵官的外出印象深刻，表示深有体会。月亮和灵官一样，是少数能感受到那片沙漠“窒息”的年轻人。她还和灵官商量出去城里做服装生意，从中可以看出她是有想法有志向的。但她终究妥协了，叹了口气，“唉！女生还不如不读书，真的。和一个浑浑噩噩的人结婚会过一辈子。一学习，知道的多了，烦恼也多了。”她的矛盾和无奈跃然纸上。为什么？我觉得根本原因还是没有走出“嫁汉，穿衣吃饭”的传统观念。相比之下，月亮虽然识字，最后却像一只院子里的老母鸡，拍打了几下翅膀就歇息了。所以追梦的过程是一个漫长而艰难的过程，需要一种生命的韧性，一种明智的选择，一种不顾左右，一种灵魂的痛苦。她要承受周围人的质疑和嘲笑。问题是你能不能认识他，认识你自己。能不能坚定的坚持下去？

这一点，月亮并没有意识到。她没有足够的自我意识和独立人格，没有自己的人生定位。她对这个城市一无所知。所以，她的离开是盲目的。逃跑是需要资格的。所以一方面月儿有向往，但她所有的向往都是嫁给城里的男人。她把一切都寄托在这个城市的一个隐形人身上。她天真地以为钢筋水泥的大楼里有她的一席之地。另一方面，也是因为她的“空虚”。这种“空虚”中既有性格的虚荣，也有心灵的空虚，这也是这个时代很多年轻人的一个现状。当一个人不知道自己想做什么，想做什么，能做什么的时候，最容易迷失，随波逐流。所以这样如花似玉的姑娘，在迷茫中去了城市之后，难免会成为一些男人的猎物。所以她最终得了性病回老家也在情理之中。

最近在思考《白虎关》中女性的命运时，才明白不是作家给了她们悲惨的命运，而是她们命运的必然性。薛默老师在“心学”这一系反复强调，心变了，人生也就变了。人生是什么？生活是一种选择。第一次看《白虎传》，不喜欢月亮，觉得她太虚荣。后来我又看了一遍，才发现在沙漠世界里，月亮难免会有这样的想法。她非常漂亮。她在赞美声中长大。长大了就去算命，说她命好，比娘娘还贵。这种无形的影响为她种下了比同村女孩优越的种子。所以她不甘心。然而，没有人告诉她该如何选择。终于在被骗生病后，她冷静的思考了自己的命运。

月亮的美丽在于她最后的力量，美丽在于她看透生死后的直面。她是一个真正的战士！因为死亡是灵魂与肉体的分离，是每个人最大的恐惧。看透它需要智慧。迎儿的死是一种绝望，一种愤怒，一种她已经没有力量抗衡后的放弃，但月儿不是。月亮带着微笑死去。她的冷漠，悲剧的美，悲剧的美，让所有人都尊敬她。当我读到那一段的时候，我的眼睛是模糊的。所以，月亮在烧了自己那一堆烂皮之后，正在和自己的灵魂一起翱翔。书里写的，有凤凰涅槃的感觉。

3.蓝蓝:马尾藻站在风中。

？蓝蓝是薛默老师沙漠三部曲中一个非常重要的女主人公。尤其是《白虎传》里，有很多笔墨是写她的。她与迎儿易手，嫁给了迎儿的哥哥白父。而白富美是当时非常典型的西方男人。据老顺说，他工作效率很高，像头牛。然而，他也是一个彻头彻尾的野蛮人。他最大的特点就是赌博。心情不好的时候，他会像打驴子一样打老婆。然而，就是这样一个不起眼的人，却做了一件惊天动地的事。他听别人说他的女儿因为转世成狐狸而吸引不到弟弟，于是为了生个儿子，他不惜把自己的女儿骗到沙漠里冻死。这种无知令人发指。他打老婆也没人性。他可以用鞭子把蓝蓝的尸体抽成血垫。

正是在这样一次又一次的家庭暴力下，蓝蓝对生活的热情和希望彻底熄灭。在这里，我想分享两个我读《白虎传》时印象最深的细节。第一个细节:蓝蓝回到父母家后遇到了凤翔。谈及她离婚，凤翔说离开。脓液长出来就挤了。蓝蓝听后非常感动。她想对凤翔说一句感谢的话。可是，什么都代替不了她那一刻的心情，所以她只是鼻子一酸，流了两滴眼泪。当一种情绪达到极致时，往往无法表达。于是，她掏出手帕给凤翔脸上抹了一点黑，以掩饰自己的尴尬。第二个细节是蓝蓝的父亲在她被关在黑木洞的时候来看她。因为她对自我和信仰的坚持，父亲恼羞成怒。她父亲走后，当蓝蓝转身走进海姆洞穴时，她的心突然变得“悲伤”。为什么读一本书自己做就这么难？”

？这两个细节非常简单，只有几笔，反映了蓝蓝的情况。她想走一条自己想走的路，但是周围环境不允许，亲戚也不允许。他们从整体上挤压她，围攻她，但她一直坚持着自己，顽强地与一切违背自己信念的道路抗争。这是蓝蓝的觉醒。为了赎回她的自由，她与迎儿谈判，并前往盐池骆驼盐。正是在这条充满艰辛和坎坷的驼盐路上，有信念的蓝蓝成为了世界上最坚强的女人。她不仅救了自己，也救了迎儿。因此，通往盐池的道路似乎终究是蓝蓝的道路。在九死一生的精神挣扎和生活困境后，她的信仰有了现实意义，就像扎根在西部荒野的芨芨草，无论环境多么恶劣残酷，她都坚持自己，永不放弃。

颖儿和蓝蓝之所以有相同的换亲命运，除了后来的结局不同，更重要的是由各自的性格和精神品质决定的。迎儿对生活的希望在于灵官外那颗不可靠的心，但蓝蓝不是。她的希望永远在她自己的心里，在她的“不甘心”里。这是他们最大的区别。当遇到事情时，蓝蓝的第一个想法是不愿意，而颖儿，一想到豺狼的恐怖，就想退缩。她既害怕又恶心。所以，蓝蓝告诉她，我们在探索一种方法而不是骆驼盐。她说，世界上有很多路，有些是我们不想走的。有些事情不适合我们去，所以我们必须找到一条我们可以去的路。所以就是在这样一种精神的支撑下，在颖儿一次次绝望的时候，蓝蓝给了她坚持下去的理由和力量。蓝蓝和颖儿在一起时总是很聪明。生活教会了她这种智慧，但生活迫使她去理解。她因为痛苦而厌倦离开，因为痛苦而寻求解脱。这也是很多有信仰的人必须走的一条路。很多有信仰的人，都是在经历了命运的一些起伏之后，才思考的。这个时候他会有一种追问，我是谁，我从哪里来，我要去哪里，我为了什么而活等等，他会走上一条寻找的道路。

而一旦做出这样的选择，你将面临灵魂的炼狱。每个人在寻找灵魂伴侣的路上都是孤独的，都要经历一系列命运的毒打和折磨。薛墨老师说，要先死，才能活。有时候人生遇到一些瓶颈，需要突破的时候，就要经历一种痛苦。没有这个过程，你就无法超越。如果不能超越，人生就没有厚度，思想就没有力量。没有痛苦的生活一定是苍白的。

？命运

《白虎传》结束了颖儿和月儿的一段生活，但对蓝蓝来说，她的生活才刚刚开始。在这条路上，她会怎么样，会怎么样，会怎么样，最后会怎么样？这需要每个“蓝蓝”自己来回答。

说到命运，永远是一个沉重的话题。就像《拜月的狐狸》里薛墨先生的诗一样，“命运是一个沉重的字，重如千年黄土。”那么，女性命运的出路在哪里？我看了《白虎传》，我觉得也算是看这本书最大的收获了——

命运的出路就是灵魂的出路。

灵魂的出路已经找到，

命运的出路会被找到。

看完《白虎传》，我又一次想到了现在的婚恋观。以前，在落后的西部，“嫁出去的媳妇是买来的驴，想骑就骑。”但现在由于男女比例严重失调，婚礼彩礼也暴涨，动辄几十万。这种重物质轻感情的商业已经被严重扭曲了。《朱子家训》里早就说了，娶了女人，要选个好丈夫，不求再就业，娶了媳妇，也不要大方。然而，在物质商品空前丰富的情况下，精神品格的苍白让所有的美好都散发着铜臭，一切都赤裸裸地明码标价。这种现实导致了一些女生只注重外表不注重内在的浮夸心理，用青春去享受成功。

所以，在女性“觉醒”的时代，男性同胞任重道远。曾经看过一篇文章“男人最重要的投资是什么？”答案是“一个好妻子”。文中列举了很多贤妻的标准，不用说什么温柔善良，美丽大方，有经验有品位，贤惠豁达，引起了很多男同胞的* * *了。众所周知，不管是男人还是女人，最重要的投资不是找到一个好丈夫或好妻子，而是成长和建设自己。因为梧桐可以先吸引凤凰，否则，即使一只凤凰把杨树误认为梧桐，当她发现那不是自己的梧桐时，她也会飞走。所以投资自己，成长自己，强化自己的心智才是最根本的出路。我们不要自求多福，而要先把自己变成一棵梧桐树，即使有风有雨也要挺立；即使没有凤凰居住，也能形成自己的风景。

一位英国女作家曾经说过，女人需要一个属于自己的房子，它既是女人安放身体的形而上的客观存在，也是女人安放灵魂的形而上的主观存在。白虎关的女人，就是缺少这样一个属于自己的房子。没有这样的房子怎么办？这就需要每个女人自己去创造，让自己经济独立，有自己的住处，有灵魂依靠。

《白虎传》就是这样一部具有不可思议魅力的作品。它是悲剧性的，顽强的，更崇高的，或者说，它是一种不可磨灭的庄严，它有这样的精神。我想，真正把这本书读透的人，会肩负起生活赋予他们的一切重担，甚至麻木的灵魂也会追问自己的人生和命运。所以，这不是一本时髦的书，但一定是一本经得起岁月考验的经久不衰的作品。