姓名:XI。指名道姓，含沙射影。
题字是小说家惯用的伎俩。它的投射就像影子一样，有意无意地把现实社会中真实的人和事的素材变成了典型的外衣。这有点类似于当今文坛流行的纪实文学，把现实中的人变成纪实或小说，而我故意留下一些蛛丝马迹，让读者在若隐若现中一窥究竟，以免惹事生非，改错。虽然这样的写手认为自己做得很好，天衣无缝，没有证据可考，但还是不可避免地被一些沉迷捕风捉影的好人发现，然后请相应地落座。现在文坛上一系列闹上法庭的纠纷，往往都是影射与被影射的官方表现。
影射的历史并不长，但近年来异军突起，跌宕起伏。清代小说界是影射文化的温床。《儒林外史》、《孽海花》、《二十年来目睹的陌生人的现状》等文学名著都是影射艺术取得巨大成就的典范，影射的方法丰富多彩，各有千秋。看完之后可以坐对位置，在文学之外欣赏。
吴的《儒林外史》经过了很多嘲讽，书中有个人物叫，外号马二先生，是对安徽全椒中公的影射。从纯粹的角度来看一目了然。此外，它影射朱用牛布，与牛和曹布是一个属。冯凤池，各以为其姓，凤池谐音；唐演了，唐央看了喜欢，又演了凯程的演讲。显而易见，蝉一旦破，就想盖张之心。
上流社会，吴的姓和名都动过手术，但单方面的影射姓氏，对文人来说，却是得心应手，可以说是遍地开花。比如，匡超人的姓是王，颜的姓是庄，魏思的姓是韩，隋岑南的姓是杨，或像影，或谐音，或隐同，或异同。如果把雍、甘各派的藏书整理一下，稍微研究一下，真实的故事就可以呼之欲出了。
吴沃瑶的《二十年来所见之怪境》一书，是对著名小说的谴责。书中并没有各种千奇百怪的场景，但大多取材于晚清名人的真实生活。不可能去考察清朝的历史和作者的苦心。如邱影射裴景福，无相楼影射温云阁()，温跃江影射梁星海，温对梁(梁)，星对月，江对海，可谓工整周到。
清代小说家为什么在作品中使用影射的方法？本身就是一个值得研究的问题。为此，笔者曾经做过一次长考，得出以下理由。
第一，中国的古代小说只有清代才兴高采烈，但大多是关于奇闻异事的传说。他们要么描写怪力的乱神，如《诸神演义》、《西游记》等。，或者描述野史，由历史上真实发生的历史故事改编而成，比如三国演义等。至于完全抛弃历史真实和街头谣言，作为一种独立的文学形式脱颖而出的小说，几乎不可能涉及到它们。小说发展到清代，还是初出茅庐，摆脱不了古代小说的巢白。受先人文学思想的影响，清代小说家仍将小说作为一种类似文学纪实体裁的文学形式来表达思想。所以，写当代人整容的真实故事是不由自主的，连人物名字的安排都不愿意做彻底的改变，否则，对他们来说，就摆脱了“小说”的藩篱。就是“道不足”这个怪词。
第二，就像近年来中外文坛流行的纪实潮，小说家的真实故事(尤其是名人故事)作为素材，比完整的虚构更能吸引读者，传播更广，更受大众喜爱。从传播学和心理学的范围，我们可以找到这样的科学论据，就像某个地区的读者爱看自己地区的新闻，人们总是会关心身边或者自己熟悉的人和事的变化。
第三是小说家自身的思想问题。书是基于明确的志向，写小说是为了表达自己的思想，或歌颂或批判社会，或压制人物。有些人，作者心里很高兴，或者内心很痛苦，却无法用其他形式表达出来，只好用小说这个武器去打击。总之。有什么比一部各种人物、广为流传的小说更能使人出名或臭名昭著的呢？
深谙文学“言志”之道的当代文学大师，古为今用。鉴于新闻出版法的约束，他们不敢像古人那样放开手脚，只好采取含沙射影的形式来表达自己的思想。近年来，在文坛上引起极大关注的与之争、济公与《青春文学》等小说之争、姚与刘之争，无不引起人们的影射。读者见多识广，恰逢其时，笔者在此不再赘述。
文学作品的影射可以分为谐音影射和形式影射。这里以东亚病夫聂海华为例单独讨论。
先说谐音影射纯谐音，比如是的衣服，苗继平是廖继平，文是文，荀小培是沈小培。有些是谐音，比如王义娥是王义武，李春珂的人治是李春珂的慈铭。谐音并颠倒排列人名，如太子儒艮意为黄公度遵宪，庄守祥志东意为张之洞向涛，庄佩有意为张佩纶幼樵。
再说电影影射。如果有效亭是费祎庭，李是李，或斩，或除八块，则有春秋笔法再生之嫌。
对人名的影射在各类文学作品中屡见不鲜，跳入社会生活的圈子，以自己的名字为棋子影射他人的情况并不多见。但世界之大，无奇不有。有一些人想把鱼和珍珠混为一谈，在起名或者改名的时候，只拿当代名土的名字来拍。这种做法表面上看起来似乎和那些以仰慕出名的人有些相似，但本质上却大相径庭。后者比圣贤更有效，而前者是试图与圣贤或显赫人物混为一谈，是虚名。
历史上最有名的影射事件的人，莫过于李赤这个江湖浪子，影射大诗人李白。李赤知道几首歪诗，但他比不上李白。为了出名，他被取名为李赤。柳宗元《李赤传》中说:“红，一个江湖浪人，尝曰:我善作诗，似李白，故名李赤。”他的作品甚至以李白的名字流传下来。苏轼曾说，“读了李白的十首诗，怀疑其浅薄，而孙淼说‘我听王安国，这是李赤的诗’”。李赤齐的诗没能逃过历代作家的眼睛，但他还是因为李白而达到了成名的目的。这有点像那个为了出名而杀了林肯的演员。虽然他的头在异地，但他的恶名确实流传千古。
唐朝有来自李赤的同志。《睡红新闻》卷十八说:“张弼字太蓝，黄鞠字难喜，亦似李赤！”塔伊比自然是影射太白，黄俊安无疑是影射白居易。黄白的分两种颜色，难的，反义词也是对立词。而且，黄先生虽然想和白先生对抗，和大家对抗的妙处在于他也可以出名，但是白居易和真的很难！
题词和冒名顶替有异曲同工之妙。古今中外，用这两种方法爬龙附凤的大有人在。就像当今社会流行的达官贵人繁衍排行榜，一旦一个人留着胡子不辛苦，或者官场高傲，一些朝首郎就会琢磨出是某某，那些有钱有势的人往往能莫名其妙地“生”出儿子或女婿，也确实有一些幸运儿通过冒充或影射王朝大人而获得财富或官衔。一切都是官本位，钱本位，名本位，人的心理帮助也是不可饶恕的罪魁祸首。前几天笔者偶然翻阅武侠小说，看到了金庸的一部作品。我非常兴奋，洗了手和脚，准备好好学习。没想到翻了几页就发现文字浅薄，情节混乱，不忍卒睹。我怀疑不是金庸写的。回头看看扉页，惊叹于“万能”二字，不禁冷笑。我以为现代人含沙射影的方法是小凤凰比老凤凰更清楚，让人不禁惊叹。
隐瞒不同于影射。这是研究名字的一门深奥的艺术。如果一个名字被隐去了，它的人民就会有不可告人的秘密，他们会因为害怕被人知道而隐藏起来。但既然是隐藏的，就一定有一定的意义和一定的目的，所以往往还是在她的吉他后面把她的半张脸藏起来不让我们看到，露出一个片段，希望有志之士能打开内心的大门，交流思想，走自己的路。因此，很难得到一个秘密的名字。一定有什么人，什么事，什么事要隐藏，还有一个秘密的名字。如果幸运的人能找到秘密住所的钥匙，他们经常要穿过蔡氏村的风景，他们的喜悦可想而知。
专门研究人名的马来西亚学者肖先生在《中国人名研究》一书中说过这样一句话。有一天，萧公瓯翻《孔子家传》，看到书中有一个叫孔柏的人，忍不住考证起来:“商”是古，“商”是白，白就是白。为什么一个叫孔的人还应该是白人？肖先生多次得出结论。孔的家族来自宋国，是商朝的后裔。而“殷人尚白”，殷在周朝丧国，变得对百姓百依百顺，却又因迫不得已而为之，只好暗地里以自己的名义表达救国之念和亡国之痛。萧公分享了这一发现，忍不住在书中写道:“两千年后，只有我知道。”它的快乐状态跃然纸上。
最著名的名字是八大山人和牛石慧。两兄弟都以其精湛的笔触和奇怪的绘画而闻名，他们是明太祖的第17个儿子朱权的后代。明死后，两兄弟拒绝范青，躲进佛门。八大山人总是把八大山人四个大字写在画上，似乎是在“哭”或“笑”，以表达讽刺的心情；牛石慧”与八大山人是兄弟，山里人上半部朱姓，下半部八；去了朱姓的下半部，却救了上半部的牛。石草书似无字，书钱合其名。如果用“生活不崇拜你”这个词。叶德辉有《诗画百首》云:
八大山人牛石慧，回望石城鹅；
我问你为什么又哭又笑，兄弟们却互相仇视，不崇拜你。
名字的含义有不同的含义，包括政治意图、生活思想和爱情生活。像那些成名时刻意为名字的物理变化搭台的，大多都是孤独的巨人反派，八大山人兄弟就是这样。再比如南宋的郑，他的思想就叫赵思想。他把自己的住所命名为“这个洞穴的世界”。这个山洞如果重新排列，就是“大宋”了。他有“大木武功孔经”的称号，也就是“大宋经”。司晓军真的是“宋”不死。
明末清初，宁都的魏和一帮反清复明的同僚隐居在翠微湖畔，史称“汤怡九子”。日月易，日月明。“易”字是九个会复明的人的器官。
刘半农君的改名最耐人寻味，因为他的名字隐含着个人的想法。刘半农，原名刘半农，半个尼姑，用吴侬软语写鸳鸯蝴蝶派言情小说。回到法君学后，班农成了北大教授，文学地位发生了变化。他是与胡适、钱宣彤(鲁迅影射为金鑫)、陈独秀齐名的文学革命领袖。他把“半农”改为“半农”“半农”，用民间语言写出了意气风发的革命文字。从刘半农到刘半农，含义不同，思想轨迹也是世界各地都很明显。
伟大领袖* * *，添油加醋这个词吧。我年轻的时候很崇拜康梁，所以在1910，我模仿梁启超的谥号“仁公”，取谥号“子仁”，表示要以天下为己任。后来，* * *找到了* *产品主义，写文章的时候用笔名“二八学生”写的。毛子说:“二十八”是* * *的* * *字，“二十八生”是指他是* * *的一员。
顾，明末大学者，多次与清王朝进行斗争。不成功就专心写作，不走大路。本名姜，字忠明。没想到清兵入关，居然让民族大志撞上了忠信二字，给自己开了个大玩笑。顾一气之下，把自己的名字改成了，而“宁人”和“严武”两个字有着深刻的含义。盖青是女真人。他曾称后金，金白，炎为大明，火为赤色，到处反对黄金，希望用大明的炎卖黄金。
爱情自古以来就是人类永恒的主题。为爱而生，为爱而死，充满奇闻异事。至于为情改名的野心，则是文人的一大创举。张大千先生与上海女画家李秋君相恋多年。后来，张大千使君子有妻，而秋君留在寒窗，充当柏拉图式的精神爱人。大千对秋君感情深厚，是“千年宝藏万岁”的私印，常印在得意之作上，寓意只有钱和秋两人不朽。
文学作品是现实生活的艺术反映，来源于现实，无法加入作者的艺术想象，所以作品中往往会出现一些奇奇怪怪的寄宿，令人叹为观止。电影《女大学生宿舍》中几个人物的隐名颇具特色:在一箩筐中长大的邝篮；泡在甜水里；抛弃旧居登高的新妈妈朱莉，是一个名字和故事的奇妙组合。
经典文学作品《红楼梦》不仅是文学的典范，也是法理的典范。作品为读者提供了一个寓意深刻的迷宫，研究起来非常有趣。
先来看看贾府丫鬟仆人的名字。四夫人的大姑娘们，正捧琴、下棋、上书、示画，藏琴、棋、字画；宝玉的四个尼姑庵是严明、楚瑶、双瑞、双寿，相对而立，象征吉祥如意。茶八大姑娘的名字也可分为四对:袭人、妩媚、晴雯、怡霞、雪日、谭云、春燕、秋纹。所有这些漂亮女孩和女仆的名字从一个侧面向读者展示了她们华丽的衣服和裤子，浪漫的生活和身份。
贾家帮工门客这个名字也有着深远的含义。食客和湛光满嘴谐音，单雇之人善于欺人，博古秀不以谐音为耻。仓库的总经理吴没有星星，仓库的领导戴良有很多同音字，也有很多同音字。这几个谐音暗示了作者爱憎褒贬的命名方式，显然是借用了《金瓶梅》这本书。《黄金》一书中的食客应该是伯爵、常志杰、卜志道，谐音应该是嚼子、常借、无名。曹雪芹巧借巧用，无缝嫁接在各个人物身上，为作品增添了一层神秘幽默的艺术魅力。
曹殊书中有很多名字暗示着人物的命运，甚至自诩没有不包含某种意义的名字。比如、迎春、和春寓意“应叹”，连赢寓意可惜，甄夫人的丫鬟娇杏，谐音“幸”，寓意她“偶尔犯错，然后成为主人”，最后是夫人的机会。秦钟、秦晔提出有情有恶，冯渊是复仇的，而李守忠是理性的。此外，冷子兴暗示“热从冷来”，甄、暗示真相被掩盖，言之有伪，等等。
《红楼梦》中的隐名是有意义的。仔细考完，就可以写一本长书了。金陵十二钗关于人名预示命运的春秋笔法，单在书中就能描述。这篇文章简单明了，展示了小说和社会中几个主要人物的深刻含义。
《红楼梦》对主人公宝玉、黛玉、宝钗、妙玉的命名，是作者精心设计的产物。书中四玉的关系是多方面的。宝玉爱黛玉，最后却娶了宝钗。妙玉和宝玉看似思想性格截然相反，其实很像。四个人的命运都违背了他们的意愿。作者把“宝”和“玉”这两个词归为四个地方，暗示它们是矛盾转化的影射和对立。魏子安的小说《花月痕》深入分析了这种关系，并加以证明。
秋道:“妙玉是局外人，宝玉是局内人。”。妙玉住在玉殿，宝玉住在怡红院。书中先说妙玉如何清洗。宝玉常常承认是浊，却看不出未来会转浊，浊者转清？迟竹穗说:“以书中的‘玉伽存言’为例:学，立；戴哲，戴野。设此人代宝玉写生。所以‘宝玉’二字归柴，就是宝钗；玉等于戴，也就是。宝钗真是‘一无是处’，一无是处。是妙玉，真的是宝玉的镜子，所以叫妙玉。(25次)
上世纪初，红学研究分为两个学派:胡适、鲁迅的现实主义学派和蔡元培、潘崇贵的寓言派。寓言派认为这本书是明末遗民的寓言，包含了一段民族深重的伤痛，若隐若现，相互牵挂，如泣如诉。单就人名的排列，潘崇贵就颇有技巧地作了一些研究，供参考。
在书中，宝玉是国家法令的隐喻。玉的得失，就是政权的得失。林黛玉代表明朝，薛宝钗代表清朝。林雪为宝玉而战，就是明清王朝为政权而战。武琳雪村，即明清之兴。
宝玉出生时，有一块美玉，上面刻着“不亏不死，长命百岁，常恒”四个字，与《三国志》中汉朝的圣旨相似，样式也差不多，证明宝玉是圣旨的象征。另外，宝玉爱吃胭脂，这和玉玺一样离不开朱泥。宝玉最贴心的请客是丫鬟袭人，一打开就是龙衣人；宝玉最喜欢的演员，名叫蒋玉菡，把一封玉函嫁给了袭人，玉玺与玉函相配。
黛玉别名潇湘妃子，可见其帝王身份。它的身体是绛珠仙草，绛是明朝姓氏朱芷莹的影子。黛玉代表的是明成祖朱，所以她服用的药丸是天王补心丸。她的侍女名叫紫鹃，紫是朱的配色，杜鹃是望帝之魂。黛玉姓林，因为明朝姓朱。《说文》曰:“朱，红心木，松柏”。朱是林木，所以姓林。
宝钗，别名恒，也显示了皇帝的地位。“簪”字拆开来看，是“又金”的意思，在清代曾被称为“后金”、“正合金”。宝钗的哥哥叫潘，，是人，从虫来的，从狗来的裘德，从羊来的羌，这就说明薛蟠是个异类。因为清朝篡位，非正统，薛蟠被谥号为代霸王。
宝玉传世玉玺，分别代表明清两代，所以林与薛之争也是明清之争。最后，娶了薛，意思是青村。作者无力改变历史，只能通过刀笔阵来表达民族仇恨，表达亡国之憾。看完这篇文章，我明白了作者的深层用意，真的不可思议。
名字作为隐藏的地方，为什么《红楼梦》这本书是独一无二的？一部文学巨著，只要你用心去审视，就无法顺着它隐藏的痕迹。之后，读者可以放心，看完书会有收获。否则只有作者在问。
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