为什么乾隆一登基就毁了雍正苦心撰写的《大义疏录》？

本文为腾讯独家，未经授权严禁转载文章|与现在的社会相反，有一股出书的热潮。高校的学者、媒体工作者、知名企业家，为了提升自己的社会地位，都想出书。然而，这些书的内容真的很有价值吗？赵本山和宋丹丹合作的一部小品，曾经拿这种现象开玩笑。人们在哄堂大笑的同时，也感到了不解——”“书里怎么会有这么多可写的？”(白云阿姨的书《月亮》)写一本书，在今天的人看来可能是不经意的，但在古人，尤其是政治家的眼里，却被寄予了很高的期望。例如，清朝的雍正帝曾经郑重其事地出版了一本书。这本书的名字叫《大义的回忆》。什么是“大义”？你想让人们像春风那样看到它，然后突然意识到吗？别告诉我，这本书的内容真的有这个意思。然而，意想不到的事情发生了。雍正在位第七年印了这本书，六年后，他永远倒在了自己的工作岗位上。他的儿子乾隆皇帝继承了王位。俗话说新官上任三把火，乾隆也不例外。让人大跌眼镜的是，他的第一把火竟然封杀了他父亲非常看重的《大义凛然》这本书。这本凝聚了雍正大部分心血的书，是从各地州县收集销毁的。如果雍正地下有学问，会是一种怎样的心情？不知道回到道山的雍正是怎么想的，先说雍正百忙之中为什么要写这本书。(雍正帝)01曾静给岳钟琪写书的故事还得从雍正六年说起。公元1728年9月，一位名叫的学者秘密来到时任川陕总督的岳钟琪的官邸，向他递交了一封信。岳钟琪拿到信很惊讶，但打开一看，立刻陷入深深的恐惧。原来这封信里的内容是劝他造反。这封信的作者是湖南学者曾静。曾静是一个科举失意的官员。他贫穷寒酸的生活并没有抑制他的野心，反而使他的野心更加膨胀。在他看来，清朝的皇帝属于“易帝”，既然是易帝，就不配统治天下，只好用暴力推翻。那么谁应该推翻它呢？曾静虽然无能为力，但他从民间传闻得知，当时掌权的是川陕总督岳钟琪，他也是南宋名将岳飞的后代。岳飞在那里与金兵作战，为什么岳钟琪不能继承这个野心，与清朝作战？(岳钟琪奉雍正之命接替年羹尧，掌握西北军政)曾静决定用自己的想法打动岳钟琪，于是在今年9月，派徒弟张西将这封信送到川陕总督署。岳钟琪看完会惊恐万状，必有原因。被曾静逮捕的岳钟琪是否是岳飞的后代不得而知。但岳不同意的说法，这是肯定的。拿到信后，他先稳住了张西，并从他那里得到了曾静的消息。接着，岳钟琪命令人火速赶往北京，将此事报告雍正。雍正得到消息后大吃一惊。据记载，雍正声称自己当时很难过，但后来，这是他宣传自己乃至清朝合法性的好机会。因此，他命令地方官员立即追踪线索，逮捕曾静等人，并对他们进行审判。曾静的供认加重了雍正的怀疑。曾静没想到岳钟琪会去告密。当他发现自己的希望破灭时，面对折磨，他也软化了。为了减轻处罚，他写了一份认罪书。但当这份供词到了雍正手里，雍正越来越觉得这件事真的不简单。为什么？因为供词中不仅提到了他的“易弟”属性，还提到了另一个让他头疼的问题，那就是他的皇位来源是否合法。一部分舆论认为雍正不是康熙选定的继承人，真正的继承人应该是十四阿哥云禅。但当时雍正拉拢了康熙的亲信大臣隆克多。他们篡改了遗诏，把“十四阿哥”中的“十”字改成了“余”。这样皇位就变成了“四五”，这个四五就是我们的雍正帝。这里必须说明，这种说法经不起推敲。首先，康熙有没有遗诏是个问题。其次，康熙的遗诏是用满文还是汉文写的值得怀疑。如果是满文写的，就不存在“十”会不会改的问题。第三，即使是用中文写的，也要明白，清代的中文是繁体字，而“于”字是简体字。如果真的要在遗诏里写这个简体字，岂不是失礼？无论如何，清人不会犯这么低级的错误。所以这种观点本身就充满了疑点，作为攻击雍正的证据，就更显得苍白无力了。影视剧进入暮年的康熙雍正皇帝决定反击恶言，曾静的态度有所转变。关于雍正非法立场的所谓“证据”远不止这些，雍正最忌讳的恰恰是这些满天飞的谣言。他认为自己的立场是合法的，必须阐述自己的观点，否则只会让这方面的舆论泛滥。因此，当曾静的忏悔墨迹未干时，雍正的诏书也就颁布了。这些诏书详细阐述了雍正继位的过程，反驳了各种观点。由于雍正的立场与本文主题关系不大，我就讲到这里，但无论如何，雍正坚决捍卫了自己继位的正当性。曾静怎么样？他曾从道听途说中听说过雍正的立场，但当他得知雍正圣旨的内容后，态度立刻来了个180度的大转弯，从最初的怀疑到深信不疑。但雍正并不满足于此，因为他知道自己的“义弟”身份在当时还是被人诟病的。因此，曾静认为“华夷之别”大于“君臣之别”的观点也遭到了严厉的驳斥。雍正知道，如果纠结于自己野蛮人的身份，就会落入对方的逻辑陷阱。所以，我可以淡化这个讨论，而是从另一个角度来阐述我的观点。他认为——”“我在国中，我在天下，蒙古各地皆在版图之下。开天辟地的是中国的疆域，是中国臣民的大幸。怎么会有中国人和外国人之分？雍正的理论重新定义了清朝政权的合法性来源，即“大一统秩序”的完成。他认为，既然一直被视为夷地居住地的蒙古草原已经和汉人一起成为清朝管辖的土地，就没有必要再纠结他们的边界了。雍正的这一观点再次被曾静所信服。更让他惊讶的是，曾静还放弃了自己“华夷”思想的源头，即江南已故学者吕留良；关于雍正继位是否合法的内容，来源于康熙八子余云等人的污蔑。对于这些曾静思想的“贡献者”，雍正采取了粗暴的打击。吕留良被开膛破肚，惨遭屠戮，他的亲属和后代被斩首或流放，而雍正的弟弟恽筠等人也被封爵，受到监视。为了遏制恶评，雍正决定出书，但他并不满意，因为他知道曾静的观点有一定市场，受舆论影响。所以，如果不能对舆论进行反击，就无法彻底消除对自己的流言蜚语。然后，又产生了一个想法，那就是——写书。这本书的主要内容是由他审判曾静掷书案的相关文件和诏书组成的。为了增加说服力，本书还收录了曾静的自白和他积累忏悔之感后写的《归鲁人》。在雍正的指挥下，该书很快编纂完成。着眼于曾静被自己的愚见所说服的现实，他给这本书取名为《伟大的正义感》。写完了，就该拼命“打电话”了。雍正命刑部侍郎杭义禄带曾静、张西到江南等地，在这些地方说明雍正的思想和他们的供词(然后送他们回老家)。人们对这本书表现出极大的好奇心，他们一个接一个地传阅这本书，浏览它的内容。需要注意的是，雍正关于其皇位来源的说法并没有削弱民间在这方面的讨论，而是将这种争议推向了* * *，因为记载雍正内容的《康熙遗嘱》本身就存在疑问。上世纪四五十年代，王钟翰先生通过对《清实录》、《府志》等史料的对比研究，发现所谓康熙遗诏，无非是康熙十几年前颁布的面诏。雍正的权力来源不明，他的欲盖弥彰会在帝国上下掀起一个巨大的* * *圈也就不足为奇了。除了继位，雍正淡化“华夷之别”，强调统一对政权合法性的重要性，并没有得到社会的普遍认同。清代文字狱的兴盛就说明了这个问题。关于清朝皇族“义帝”身份的疑问此起彼伏，贯穿了清朝300多年的历史，成为令清朝皇帝头疼的问题。此外，雍正的一系列做法并没有得到其子甘龙的认可。乾隆认为父亲此举是弄巧成拙，于是在继位的第二个月，就下令处死曾静等人。甘龙担心有人会不满，所以他强调自己这么做是因为父亲受到侮辱，与他人无关。曾静等人被处决后，乾隆用这本书结算总账。在他的一再授意下，流传于当地的《义理佚录》被分批收回销毁，雍正写作出版匆匆结束。参考文献:伊依觉迷录、永录、石录伊依觉迷录、广西师范大学出版社清史十六讲、中国书店唐文基、罗清思传人民出版社生活读书新知书店冯尔康《雍正继位新探》、天津人民出版社姚念慈。