洞庭是世界的水,岳阳是世界的楼——解读《岳阳楼记》和《王腾亭序》的利弊
然而,是名诗沾了名楼的光,还是名楼沾了名诗的光?其实这个问题很难说清楚。
以岳阳楼为例。岳阳楼出名是因为范仲淹的《岳阳楼记》还是范仲淹的《岳阳楼记》?
岳阳楼位于湖南省古城西墙,俯瞰洞庭,远眺君山。自古有“洞庭为天下水,岳阳为天下楼”之称,与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌王腾亭并称“江南三大名楼”。
岳阳楼主体建筑高19.42米,深14.54米,宽17.42米。它有三层,四根柱子,飞檐,头盔顶和纯木结构。楼内四根楠木金柱直通楼顶,四周有廊、椽、檩条,相互榫接,浑然一体。
岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑,其独特的盔顶结构凝聚了古代劳动人民的智慧和工匠们的精湛设计和技艺。北宋时,范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》使岳阳楼名扬天下。
岳阳楼建于公元220年左右,其前身据说是三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”,西晋南北朝时称为“巴陵楼”。
中唐李白写诗后,称为“岳阳楼”。此时巴陵城已改为岳阳城,巴陵楼也已叫岳阳楼。
北宋四年(1044)春,滕被贬至越州,了解军中事务。北宋五年(1045)春,滕重修岳阳楼,并计划修筑堤。北宋元丰元年(1078)十月,岳阳楼毁于火。北宋元丰二年(1079)春,岳州代表军郑重修岳阳楼。
“洞庭有水,岳阳有楼。”明代诗人魏允贞的名句《岳阳楼记》被刻成对联,悬挂在岳阳楼前。这是岳阳楼最精彩的广告。其实这首诗后面有两句话:“天下之人是谁?楼上喝酒。”从吟咏岳阳楼的诗词来看,最迟自唐宋以来,这已是感动一位仁人志士的优雅之举。
洞庭是世界之水,岳阳是世界之楼。
谁是世界的男人,在楼上喝酒。
就诗词而言,仅唐诗中,关于岳阳楼的经典诗词就数不胜数。例如,孟浩然的《洞庭湖报张》:“云梦之雾,困岳阳城”,李白的《登岳阳楼十二夏》:“岳阳观尽,洞开”,杜甫的《登岳阳楼》:“久闻洞庭湖,今登此楼”等名句。
秋水上涨,几乎与岸边融为一体,把水天混淆与天空融为一体。
云土地上的小泽水汽蒸腾白茫茫,海浪似乎要撼动整个岳阳。
我要渡水去找船和桨,返家的神圣时代真是惭愧。
闲坐着看别人辛苦的河钓,只能羡慕鱼里钓到的鱼。
唐玄宗二十一年(733年),孟浩然西行长安,张九龄任秘书、初级监、集贤书院学士副教授。他们俩和王伟成了多年的朋友。孟浩然写下这首诗,在张九龄拜完刺史后赠送给张九龄,以求得到张九龄的推荐、赏识和任用。
但诗人因为担心,爱面子,想做官却不肯说,只好委婉地表达自己的意愿。这种郁闷的心情不难理解。
诗的前四句描写洞庭湖的壮丽景象和雄伟气势,后四句用来表达自己的政治热情和希望。
登上岳阳楼,远眺长江,直至开阔的洞庭湖。
看到大雁南飞引起我伤心的心,远处的山在标题一个好月。
在高天的上层,呆在椅子上,上传一杯天上的酒。
醉后升起的凉风,随风吹着衣袖,我们就要归来。
李白(701 ~ 762),字太白,名青莲居士。他是继屈原之后最独特、最伟大的浪漫主义诗人。他有“诗仙”的美誉,与杜甫并称为“杜丽”。他的诗歌以抒情为主,表现出蔑视权贵的高傲精神,对人民疾苦表示同情,善于描绘自然风光,表达对祖国山川的热爱。诗风雄浑豪放,想象丰富,语言自然流畅,旋律和谐多变,构成了其独特的瑰丽绚烂的色彩,达到了盛唐诗歌艺术的高峰。
这首诗写于公元759年秋(苏宗干元二年)。开元二年(759),李白流放期间被赦免,回到江夏投奔岳阳。李白登楼赋诗,留下了脍炙人口的篇章,为岳阳楼增添了迷人的色彩。
以前听说洞庭湖气势磅礴,今天的愿望终于登上了岳阳楼。
浩瀚无垠的湖面撕裂了吴楚,仿佛日月星辰都漂浮在水中。
我的朋友和亲戚都没有消息。我又老又病,在一条船上漂流。
北境城门之战又开始了,我隔着栏杆看着哭了。
杜甫(公元712~770),汉族,字美,河南巩县(今郑州巩义)人。他被称为和杜,在世界上,他自己的名字是少陵叶老。他是唐代伟大的现实主义诗人,为国为民,英年早逝,世界文化名人,与李白并称为“杜丽”。杜甫祖籍襄阳(今湖北襄樊市),远祖是晋代著名诗人杜预,祖上是初唐诗人杜。杜甫本人出生在河南巩县(今郑州巩义)。杜甫原为校部左士毅、袁外郎,后人称他为杜士毅、杜工部。杜甫生活在唐代由盛转衰的历史时期,他的诗歌多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦。他的诗被称为“诗史”。杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被后世神灵称为“诗圣”。
唐代宗大历二年(767年),杜甫57岁,离他的生命结束只有两年了。当时诗人处境艰难,苦不堪言,年老体弱,患有肺病和风湿病,左臂枯槁,右耳失聪,靠喝药维持生命。大历三年(768年),杜甫从江陵、公安沿长江一路漂流到越州(今湖南)。登上盼望已久的岳阳楼,从廊下远眺,面对浩瀚壮阔的洞庭湖,诗人由衷赞叹;然后想到自己晚年漂泊,国家多灾多难,不禁感慨良多,就在岳阳写了《登岳阳楼》。
这首诗是杜甫诗歌中五律的代表作,在盛唐被称为五律之首。整体而言,山川的壮阔,诗人胸襟的宽广,都在诗的内外。虽然难过,但不沮丧;虽然抑郁,但并不抑郁。
"洞庭是世界之水,岳阳是世界之楼."岳阳楼自古以来就是一大旅游胜地,吸引了历代文人墨客在此吟诗作赋。就散文而言,范仲淹的《北宋岳阳楼记》足以令其名扬天下。
《岳阳楼记》和《王腾亭序》作为中国古文的巅峰之作,犹如古文的两座大山,后人难以超越。也正是因为这两篇文章,这两座著名建筑才大行其道,以至于千年后的今天依然热闹。但是关于古代汉语谁是第一的争论从来没有停止过。有人喜欢王波“夕阳寂寞齐飞,秋水* * *天一色”的美,有人欣赏范仲淹“不以物喜,不以己悲”的豁达,似乎很难分出胜负。
但其实从后世很多著名作家的评论中,其实可以发现古代学者对这两部作品的看法是完全不同的。
《王腾亭序》成书于初唐,但只有唐代著名学者韩愈对此作过评论。韩愈是这样说的:“加强他的文字,读之以忘我之忧。”韩愈的评价还挺有意思的,因为文章把滕写得很美,所以他想亲自去看看,以为这样的美景一定能让他忘记忧愁。这是对《滕序》优美文笔的褒奖。宋代大学者胡应麟也曾有过同样的看法。他说这篇文章是“唐朝独一无二的短歌”。《王腾亭序》作为一部骈文,它的双辉与顺韵确实令人叹为观止,而他们的评论显然只针对美景和文字本身。
再说岳阳楼。在所有对岳阳楼的评价中,宋代大诗人陈师道说:“对仗讲时间,讲景物,很神奇,唐佩谦写的小说也很神奇”,意思是这篇杂文不仅写景物,而且讲眼前的事,就像读一本短书一样。这个评价其实是把范仲淹的文章从他的游记升华到一个更高的层次。
清代金圣叹说:“一肚子圣贤,圣贤学,文章写人才。”一篇好文章,我们不能只听文章本身,还要了解背后的人。显然,金圣叹在岳阳楼以圣贤之心读了一个范仲淹。
从以上著名作家的观点可以发现,这两篇文章在著名作家心目中的格局是不一样的,很明显范仲淹的格局更大。事实上,《王腾亭序》写得再好,至少在两个方面输给了岳阳楼。
1,王腾亭在王波面前,岳阳楼在范仲淹想象中。
《岳阳楼记》写于1046年,范仲淹57岁。当时,范文正因得罪小人被流放到河南邓州,所以写这篇文章时他人不在岳阳楼。后来很多学者甚至研究范仲淹的历法,认为他可能从来没有去过岳阳楼。这篇短文很有可能是他根据一幅画或者别人的描述写的。不管这是真是假,很明显,写这篇文章的时候,岳阳楼并不在范仲淹面前,而是在它的想象中,这本身就很巧妙。
2.王波的是骈文,范仲淹的是散文。
王波的散文是骈文,范仲淹的是杂文,两者都是抒发对景物感情的佳作,但两者的人生模式不同。王波写了一篇文章来展示他的才华。他虽不失“穷则思变,不落青天”的豪情,但仅限于个人得失。范仲淹不一样。他对个人得失的理解是“不以物喜,不以己悲”,也是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。一个是为了自己,一个是为了世界。哪个境界更高一目了然。这也可以解释为什么名家评价岳阳楼时,大家只说风景多好;大家在评价岳阳楼的故事时,看重的是心灵。
两部千古名作,一部出自唐代一位二十多岁的才子之手,另一部出自宋代一位经历坎坷的57岁书生之手。你喜欢哪一个?欢迎讨论一二。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于六年九月十五日(1046 65438+10月17)应好友巴陵县令滕子京之请,为重修岳阳楼而写的一篇散文。
文章通过写岳阳楼的景色和雨天晴天带来的不同感受,揭示了古人“不以物喜,不以己悲”的仁者之心,也表达了他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情怀。
文章超越了单纯写山川景色的狭隘范围,结合了大自然阴沉沉的变化,阴晴圆缺,以及“动客诗人”的“见物之感”,从而把全文的重点放在了讨论政治理想上,拓展了文章的境界。全文叙事、景物描写、抒情与议论融为一体,动静结合、明暗对比、用词简洁、音节和谐,用对联比景成为杂记的创新。
这篇文章写于李青六年(1046)。范仲淹生活在北宋内忧外患的时代,内部阶级矛盾日益突出,对外来的契丹、西夏虎视眈眈。为了巩固政权,改善这种局面,以范仲淹为首的政治集团开始进行改革,后来被称为“庆历新政”。但改革侵犯了封建大地主阶级保守派的利益,遭到他们的强烈反对。皇帝改革的决心不坚定,在以太皇后为首的保守官僚集团的压迫下,改革以失败告终。“庆历新政”失败后,范仲淹得罪了宰相吕夷简,范仲淹贬谪河南邓州。这篇文章写的是邓州,不是岳阳楼。
李青第四年春,腾留在巴陵郡。第二年,政府和谐,事事顺遂。就是重修岳阳楼,加其旧制,并在上面镌刻唐宪的诗词。属于作文要记。(通道:家具)
观复巴陵胜,于洞庭湖。取一远山,吞长江,作一浩汤,无边无际;早上是晴天,晚上是阴天。这是岳阳楼大观,是前人准备的。但是北方的武侠,南极的潇湘,外迁的诗人都会在这里,他们会很好的看待事物。
夫若雨,月不开,阴风嗥叫,浊浪空;日月星辰隐,群山隐;商旅不好,毁了;暮色苍茫,虎啸猿啼。你去登寺楼,都是想家的人,悲哀的人,悲哀的人,悲哀的人。(隐藏的工作:隐藏的荣耀;尹雨桐:鱼雨)
若为春明,风平浪静,天高云淡;沙鸥·季翔,在锦鳞中游泳;海岸是蓝色和绿色的。或长烟尽,明月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌相答。多开心啊!到了登思楼,你会感到轻松愉快,忘了屈辱,把酒留在风中,会让你心情愉悦。
嘿,老公!是尝古仁者之心,还是做两者不同的事?不以物喜,不以己悲;如果你住在寺庙的高处,你会担心你的人民;如果你远离江湖,你会担心你的丈夫。是忧进忧退。但是你什么时候会幸福呢?必须说,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。嘿!维斯,我们和谁一起回家?
六年九月十五日。