中国古代晶莹精致的乳房文化:新剥鸡头是什么意思？
举一个很典型的例子，在人们的印象中，唐朝要求女性的身体充满美感。身体丰满了，乳房自然会很大。所谓“颜守焕胖”就是这个意思。然而，事实似乎并非如此。以杨贵妃为例。杨贵妃的一段轶事，在各种笔记小说中都有记载，比如《情史》、《隋唐演义》。据说有一次杨贵妃喝醉了，衣服滑落露出乳房。唐玄宗李隆基一手捂着乳房说:“柔嫩鲜嫩的肌肤。”一旁的安禄山马上加入了一句:“油腻的初凝里塞着酥。”先不说故事里包含的不同含义，单说的“狗头”，你还真看不出杨的胸有多大。这里所谓的“鸡头”并不是指家禽中的鸡，而是一种学名为“芡实”的水生植物。其果实突出水面，形似鸡头，俗称“鸡头”或“鸡头果”。它的外表布满了尖刺，剥开就能看到它的种子。很精致，嫩嫩的，很像石榴籽。可见，即使在所谓的唐朝，人们对女性乳房的要求似乎也并不在乎其形状的大小，而是在乎其晶莹细腻的质地。
事实上，“鸡头”或“鸡头”已经成为中国古代乳房文化中的又一经典形象。《乔太守格格》描写女人慧娘的胸部:“一对小乳房，丰满而凸出，柔软如棉；乳头像鸡头，很可爱。”《朱琳野史》描述了和调情的一幕:“(米子)把(素娥)罗衬衫往前一拉，露出一对乳峰，白嫩嫩的，像刚蒸好的鸡头肉，乳峰有点红，真要命。”在中国古代一些文人的诗词中，虽然没有把女人的乳房直接比作鸡头，但用来形容女人乳房的词语其实和鸡头差不多。如清代孙元祥《就是那事》诗的前四句:“水晶帘下窥，半臂将乳香遮；皮肤真的像雪一样，不允许人受凉。”再如阿清陈禹岍的《沁园春》诗:“雪成峰，香显露，如一对珍珠。开头想发髻，徐龙渐起，红袜勤扎。好像还是什么都没有，不过鸡头是莫比，秋水是白玉皮。你还知道吗？问味道，可不好意思。”清初大文豪朱彝尊和他的朋友董一宁(清初理学家)曾经互相唱过一首《沁园春》，主题是女人的乳房。《朱辞》有云:“青胸，发匀，幽香。像罗罗的翠叶，新垂的桐树，英英的紫药，一下子打破了莲房。窦骁含春，花翻露蒂，两两五凤肠最短。雪上加霜的是，有一抹纤维，是红墙。”董词中有云:“手要留，胸要微染，魂两点卖。被笼影惊呆，雪飘，紫尖隐隐，葡萄欲滴。谈脆，不夸毛，玉润珠比圆更宽容。一开口，粉香欲借。花是很难去掉的。”不难看出，上述诗词中描写女性乳房时，除了“葡萄”、“鸡头”等传统意象外，无一例外都用了同一个比喻女性乳房，即“卷发”或“卷发”。这是什么？豆类的通称也；含苞待放的豆芽也诞生了。显然，在中国古老的乳房文化中，女性的乳房真的是新鲜和美味的代名词。这种清新小巧的乳房也被好事者称为“丁香乳”。换句话说，在中国古代的乳房文化中，人们并不看好丰乳，而是迷恋所谓的丁香乳。这应该是一种有中国特色的文化现象。