什么是“十八般武艺”？
明代福建人谢编撰的《五杂记》将“十八般武艺”列为“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钹、十戟、十一鞭、十二简、十三招、十四燕、十五叉，等等。其中，白打就是徒手格斗。
水浒里写的十八般兵器，明代也有写，分别是:矛、锤、弓、弩、矛、鞭、锏、剑、链、柄、斧、钹、矛、戟、卡、棒、枪、镐。“矛锤弩矛，鞭锏剑链。斧与戟，棍与矛。”
此外，十八般兵器是指“刀、枪、剑、戟、棍、棒、斧、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、矛”等十八种武学器械。
还有一种说法，十八种兵器包括“九长九短”:九长兵器是枪、戟、棍、钹、叉、矛、钩、镣铐、环；九短是刀、剑、拐杖、斧、鞭、槌、锤、杵。
不过最常见的说法是18种武器包括:剑、矛、戟、斧、钩叉、棍、鞭、锏、锤、拐子、流星。
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十八般兵器——刀
大刀原本是车战时代的利器。一开始它停止了劈砍，一开始也没有各种神化来控制敌人。它的作用与张八蛇矛几乎相同。夫差的后代，在战争中改法，走马观花，而用大刀的士兵，深知以法取胜的弊端，想出了各种用大刀帮助杀敌控果的方法，于是有了各种变化。《大刀》作者最多的是王官的刀，封面是关羽的刀法；《三国志》中有王官刀，重82斤，长10尺。古制比今制短，只有八尺长，有奇耳。这个世界的大刀是这样盖的，就是刀法因为这个变了。大刀不止一种，有移风刀，大叉刀，九环刀，双刃刀。都是大刀，样式不一样，名字也不一样。对它的用法来说，殊途同归，刚开始没什么大区别；因此，王官道。可以说是大刀的始祖，从此其他大刀都脱胎于此。虽然各有变化，但没有一个能被精确完美的神化。今以此刀为讲义，为公为民好，亦遵古法。
韩留熙《释名释兵》:“刀到，必斩其所，击其所至。在它的结尾，说的是如果蜜蜂蛰了，会有毒有益。它的原名是环，看起来很像戒指。它的房间被切割，切割和陡峭。它的形状是陡峭的，它包裹着刀刃。膛口的装饰叫贴、贴、抱梁口。下一个阶段结束的装饰叫“艾”“艾”“卑微”，就是下一个字。短刀说拍小胡子，拍的时候拍旁边；亦称露拍，言露见也。”玉+卑微的背影。
郭子衡《洞中之鬼》:“黄帝采首山之金，始铸刀。”(《初学·武部·道》)
《武步道入门笔记》:历代刀有三种:武刀、赤刀、容刀、鸾刀、郑刀、孟老、Xi李蓉刀、昆吾玉裁刀、明弘刀、白碧包道、白莲、青堆、一英。
曹丕《典论》:“魏丕太子造百宝刀，一为灵宝，二为章，三为质。他还做了一把陌生人的刀，一把长林刀。」
梁涛弘景《古今刀剑录》(收录于汉魏系列)p747。
《武剑初记》:《春秋故事》:“礼盛，剑在左，龙如之；刀在右边，白虎象也在右边。」
韩留熙释名释兵:“佩刀，其旁之剑，或荣刀，有刀形而无刃，只为美观。”」
刀是中国最早的武器之一。原始人用它来切、剁、抓或割动物的皮。商代的青铜刀脱胎于原始的石刀，出现了大型的战刀。周代使用的环首刀不仅在汉代使用，还传到了日本和朝鲜。汉代皇帝和大臣都是佩剑而非佩剑，可见刀的作用在汉代尤为突出。
《三才会用器》卷六:“王官的月牙刀，刀势极大，其三十六刀技，遇兵不屈。这是刀中之首。」
到了唐代，逐渐改为无环的柄装刀，军事应用已超过剑。
《唐书·杜传》:“富卫夷人亦善用双刃刀，其长，谓之打刀。他们一招杀几个人，以前无敌。”」
宋代继承了三国、晋朝、隋朝、唐朝的制度。传统的单刀只有一种颜色，刀形厚重，铁刃宽大。另一种大刀使用广泛，如弯刀、遮(盖)月刀等。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。
明代仿日本刀，用双手握柄作长刀，可切断或损伤对方长兵的刀柄。戚继光《姬晓新书》:“长刀自日本侵华以来就有了。跳的好的话，进脚十多尺。如果刀子有五英尺长，那它就有五英尺长。我们的兵又矮又难接，又长又敏捷，身体都破了。」
武术家常用“剑如虎”来形容其勇猛、凶猛、力量。大刀是一种长武器。俗话说“大刀看其刃”，就是劈、擦、抬、劈、刺、按、挂、验刃都要花时间。单刀和双刀都是短兵器，意思是“单刀看手，双刀看走”。所以单刀讲究裹胸斩、劈、刺、拉、擦、挡、切，双刀讲究双手用力均匀，刀法清晰，步伐灵活，上下协调，以示“花藏于叶，蝴蝶飞舞”之姿。目前流行的有巨刀、三尖两刃刀、双环刀、长刀(双手刀)。
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十八种武器——枪
长矛的东西起源最早。在车战时代，士兵使用长兵和弓箭，但长矛是最合适的。所以矛被称为丈八，枪就是从这里来的。可惜当时虽然是战斗工具，但是没有一定的使用方法；两个阵相对，但是用这个武器，隔着一段距离打对方，刺到自己。相传枪其实是苗蛮传下来的，枪谱中有:西有勇武之人，男女皆精于武艺，艺人为王，群众敬畏，不敢违之；所以吴赤石家，孩子都五六岁了，就算练武，体弱不能参军的也会被父母抛弃，村里的人也不会和吴在一起；他的部落尤其以长枪法闻名。这种矛有七到八英尺长，前端是金色的，柄是木制的。跳舞的时候，冷星点缀着银光，水也浇不进去。可以用来攻击敌人，箭石无法摧毁。这是枪法的开始。据西域猜疑，指西域，吴赤石家世不可考。至于此法何时传入中原，众说纷纭，不必深究。总之枪法起源于武吉家族，这一点毋庸置疑。
枪和矛一样，是古代战场上使用最广泛的长矛兵，在后汉已有记载，但其刃尖长，尚未脱离矛头形式。因为矛用起来不方便，金代逐渐流行枪。当时用的青铜枪头比以前略小，和后世的铁枪头差不多。唐朝有很多擅长枪的人。《五代王传》说:“颜张勇猛有力，百步能走，骑铁枪如飞，别人举不起。在部队里，他叫王铁枪。宋朝以后，矛基本上被枪代替了。曾公亮《武景宗要》中列举了宋代十八种长杆铁枪，包括:坠马枪、双钩枪、环枪、单钩枪、转枪、转枪、锥枪等。南宋著名的抗金名将岳飞，非常擅长用枪。至今，仍有岳家的枪法。
《宋史·李全传》:李全弓马敏捷，能运铁枪，人称“李铁枪”。全妻杨曰:“二十年梨花枪，天下无敌。”
戚继光《纪效》曰:“长枪之法始于杨，名为梨花，天下咸；美妙之处在于熟悉。熟了，心可以忘了手，手可以忘了枪。使用圆润不迟滞，安静不贵。安静的时候，心不狂动，却是丰富的，不可预知的，无限的。金庸《神雕侠侣》里，杨康用的是杨家枪法。
明代是武术发展和分支的鼎盛时期，所以在这个阶段，枪战的理论和技术都有了明显的提高，各个枪法都有竞争力。何的《战记》说:“马家炮、沙家杆、李佳矛，各有千秋。它们在长度和深度上都可以使用。他们势不可挡，速度快，天下无敌，但杨丽华也是神枪手。当时推崇杨的枪法，是因为杨的枪“假而真，奇而正；“它的前进是急剧的，它的撤退是缓慢的；其势险，其节短；不要像山一样移动，要像雷震一样移动”。明朝崇祯八年(公元1635年)，兵部侍郎毕茂康写了一幅被火烧过的梨花枪图，并解释说:“梨花枪是用一桶梨花绑在一根长枪的头上，射了好几尺。敌人带着药倒在地上，火过了就用枪捅敌人。这种枪具有火器的功能，在新火器出现之前显然是一种有效的武器。
清末长枪趋于简单，刃部扁平，筒底圆。直到今天，这种类型被用于武术。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩枪、枪等等。枪的用法主要有:刺、戳、挞、冲、绕、绕、挡、拿、扑、指、戳、舞等。
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十八般兵器——剑
剑，古代的圣品，至高无上，高贵无比，人神咸敬。他是近战兵器短兵的始祖，以深厚的道术进入神秘传说。事实上，由于它的便携性，令人钦佩和快速使用，王子和皇帝，文人和侠客，商人和普通人都以它为荣。从古至今，剑与艺经常征战沙场，称霸武林，立国，行仁义。所以流传至今，依然被世人所喜爱。也因其辉煌的历史而深入人心。
剑起源于轩辕黄帝时代。据《黄帝本纪云》“皇帝用寿山青铜铸剑，镌刻天文古文字”；据《管子》多篇记载，“昔田歌鹿枝山发金，蚩尤以之为剑甲”。以上两种说法，和黄帝、蚩尤一样，都是铸剑为兵。
根据上面的说法，不管剑的创始人是谁，它诞生在黄帝时代，但毫无疑问。黄帝于公元前4615年[公元前2704年]建庙，国名为熊，当时时兴部刚进入青铜时代。但由此可以推断，剑的诞生极其古老，历史悠久，所以后人称之为“矮兵匕首”也是当之无愧的。
从黄帝到东周，大部分剑都是铜制的，质量好，炼制技术进步。春秋战国时期建立了剑制，并阐述了剑的制作方法。李周考说:“周关陶的家传是一把剑，它长两寸半宽，所以它的蜡用得很广。茎圈是两倍长。在它的茎上，经过战斗，身体非常它的茎的五分之一，它是沉重的[据:李周的六分之一]，这意味着它是在上面制造的，并在土壤上服务。四茎长七唐重，谓之中和制，军士取之。身长三茎，重五，下士取之。”考古也记载有云:“剑，古器之名，有两棱两脊，自背至刃，谓之蜡，或谓之【剑身】。背刃以下与柄分离，称为头【剑板】，头以下的握柄称为茎【剑柄】，茎的末端变成环。
从上面可以看出，剑是一种锋利的武器，它的大小取决于人体，取决于被测的人数。华政对剑进行了详细的解释，说“人各有不同的形状和大小，所以为其服装制作剑不仅仅是为了看美，而是为了使它们适合自己的使用。”所以是三等制度，为了对待三等的人，为了适合自己。剑柄有五英寸长。如果剑身的长度是剑柄的五倍，那么剑身将有三英尺长。重的话三斤十二两。又极长又极重，故称上统。只有长的厉害的人才能赢，所以上士深信不疑。剑身四茎，长二尺五寸，重七斤十四两，故称中性。只有得到最好的人才适合拿，所以中士拿了。剑身止于三茎则二尺长，止于五唐则二斤一秒三分于中耳，轻而短，故称下制。身材矮小，力量较弱的人可以服。"
古代普遍使用上述剑制，历代仍有所变化。从秦到宋，尤其如此。郑华云说:“如果把秦汉的剑和宋代的剑相比，宋代的剑是21寸3分，而汉代的剑只有17寸9分。宋代匕首十五寸二分，汉代只有十寸五分，所以宋代的剑比汉代的更长，质量也更好。话说回来，有证据的时候，不方便同意。虽然遮剑的目的不是为了杀人，但也是文人雅士的点缀。然而，主要目的是防御敌人。比如剑长了用起来不方便，短了就很难长盛不衰，短了就很难重拳出击，老年人身体笨重，挥杆慢。两者都不适合剑系。古书上有“汉高祖三尺剑得天下”的说法，所以说汉朝的剑不到两尺长是不对的。综合剑史来看，古剑的长度一般在一尺三寸到四尺多，重量在两到三斤，正是为每个人量身定做的，应该是可信的。
剑也受到官方士人的喜爱，于是成为艺术品，起初是在剑身上雕琢、雕刻，然后在剑柄上美化形状，附以饰物，再到剑鞘镀金镶玉，各有匠心，各有千秋。
剑是短兵的一种，脱胎于矛形刺兵和短匕首。它最初是在商代以前，形状极短，只有短短的扁茎，没有管。古人用此剑刺进腰间，可削可刺，抵御土匪野兽。到了周朝，尤其是春秋战国时期，已经成为主要的短兵器，士子必备。就连汉初的冯谖和韩信，虽然穷到没饭吃，还是随身带着。著名的有赣江、莫邪、龙泉、泰安、春君、湛卢、裕昌和朱雀。其中一把春秋时期的龙泉剑至今还藏在故宫里，而且还很锋利，证明中国在剑的制造和使用方面有着悠久的历史。
《武不剑初学者注》:“后有楚之龙泉，秦之太和公，吴之干将、叶、蜀楼，更有纯钩、、鱼肠、巨阙剑。」
《管子》曰:“昔田歌鹿芝山制金，蚩尤制之，以为是剑甲，此剑亦始。」
《吴越春秋勾践谋反传》:“越王使使者聘之，求剑戟之术。圣母会在北方见到国王，她会遇见每个男人。她自称，问圣母:“我听说子很会舞剑，我想去看看。女子说:“我不敢隐瞒什么，但我会当众试试。””于是元恭抱着林在竹中，竹枝上的桥没有落地，女人是最后一个，元恭飞上树变成了白猿，就不走了。见到越王，越王问:“用剑的方法是什么？女人说:“我生在深山老林，长在无人之地。我没办法学。”达不到诸侯，就偷道罢课，念叨不休。妾不受制于人，突然有了自己。”越王说，“有什么办法？女子道:“其道甚小易，其意甚深。道有门户，有阴阳，开门关门，阴衰阳盛。每一种用手打的方式，里面的精神，外面的安全，看的时候像个好女人，拿走的时候像只老虎。布状候气，与神同行。若为天，如兔，追之，光如之。呼吸，不如法。纵横忤逆，直复不闻。如果你是道士，一人当百，百人当万人。王欲试之，试后见之。”越王有一个女名，叫做“越女”。”(其言含蓄含蓄，深藏剑术。所谓“门户阴阳”，就是剑术中的进退之法。而“内灵，外显安全”则是形容斗剑时专注、冷静、化为行动的精神的一种形式。)
金庸甚至把这个传说写进了他的武侠小说《越女剑》，对剑道的至高境界做了非常深入的描述和探讨。
在剑的练习中，一般分为“立剑”和“走剑”。“立于剑上”一般是指快速敏捷的动作，静止时稳定而有雕塑感的动作。另一方面，“剑走”似乎有相对较少的停顿，连续的运动，统一和强硬。同时剑又可分为长钉和短钉。道钉也叫道钉袍。它的作用是跳舞迷惑敌人，看起来像一条龙边跳边飞，形象优美。尤其是长钉，随剑起舞，更是妙不可言。
练剑需要身剑合一，剑神合一。《绿水亭杂识四》说:剑锋利如刃，以柄威周目轻如猿鸟，即剑术。“这里的“当柄”就是用自己的身体来引剑，这是练剑的关键。
《春秋·勾践伐吴传》:“越王被唐逸甲甲所擒，以踏光之剑，屈鲁矛之杖，杀三百人。(《典略》:“周有屈虏之矛。」)
韩留熙《释名释兵》:“剑亦检，故防检甚重；也是折叠的，这样弓起来就折叠在手臂里了。它的侧鼻写着“谭”“谭”“找它”“找它”。末称冯，冯末字也。」
《战国策·汉策一》:“汉卒刀枪戟，皆出自名山、汤溪、杨沫、河伯。、丰丸、隆源、泰安皆断牛马，溺鹅。“登势、邓国公铸剑，皆因登势。丰丸、万仞在凤池(荥阳)造剑，故名。龙源，河南西平有龙泉水，又名龙源，能磨刀剑，故名。太阿，春秋:吴越强，越精。
《吴越春秋》合吕传:合吕:“请为贵干部造两把名剑。武作为将军，也是与欧冶子为师，个个能剑。越来越呈上三件，何吕得之珍藏，使剑客可视为两件，一件为将军，一件为莫也。莫也，一位优秀将军的妻子。干将为剑，用五岳铁精，六江金鹰。待殿，阴阳同光，神明看，天气落，金铁精华不卖。.....于是中尉的妻子弄断了她的头发，剪下了她的爪子，扔进了熔炉。使三百童男童女鼓衣，金铁润泽，可成剑。阳称“干将军”，阴称“”。阳急龟写，阴无心写。干部会藏其阳，献其阴。他吕很重。」
《吴越春秋·阖闾传》:“湛卢之剑恨阖闾，但出流水如楚。”楚昭王把王的剑拿到床上，不知道为什么，就把冯胡子叫来问，……冯胡子说:“听说德月献了三把剑，一把叫鱼肠，一把叫，第三把叫。鱼肠之剑被用来杀死吴王僚，而岩石被用来送走他死去的女儿。现在湛卢已经进入了楚国。.....听说王允经常让欧冶子做五把剑给薛烛看，蜡烛说:“鱼刺剑不合理，不能带。我会杀了国王，国王的儿子会杀了我的父亲。“所以他吕要杀。一个潘迎，也叫曹浩，是个违法的东西，对别人没有好处，所以死了。一个湛卢，硬件的英文，太阳的精华，表达他的精神，显示他的精神，有力量为他服务，所以他能打败敌人。但是，如果你有违背理性的计划，你的剑就会出鞘，那就无路可走了。今天，吴王没有选择，只能杀了你，寻求楚，所以湛卢进入楚。』」
《武剑初记》:赵晔在《吴越春秋》中说:“岳王云常聘欧冶子使五剑，三大两小，三叫曹浩。秦客·薛烛是个优秀的剑客，国王带他去见曹浩。薛烛说，“这不是剑。今曹操五色沉郁不做作，已溺其光，杀其神。此剑若不削辱，必坠于饮中。”国王说:“我把剑放在鲁珠身上，我伏在上面，折断了金兽的脖子，喝了它的剑刃，以为会有好处。』」
《武剑初注》:《吴越春秋》云:“岳王云常聘欧冶子为五大名剑，一为纯钩，二为湛卢，三为曹浩，四为鱼肠，五为巨阙。薛烛，秦客，擅长剑，越王显示他们给曹浩，朱雀和俞昌。薛烛说，“这不是剑。拿一只纯钩来说，薛烛说:“轻如曲阳之花，重如芙蓉，生于湖中。观其文笔如星辰之旅，其光如满池之水。此纯钩也。以湛卢为例，薛烛说:“好！执金铁之名，吐银锡之精，寄灵养灵，有游之气，取此剑，可克敌，有不良之计，则往他国。”允常乃献吴为，吴公子轻杀，以泄私愤。」
《史记·苏秦列传·裴注集》引春秋:“楚王召风髯，告曰:“闻吴有强将，越有欧冶，欲请其使剑。可能吗？”风胡子说，“是的。“我去看两个人做剑，一个叫龙渊，一个叫泰亚。」
《武剑初书》:“甲子”:古代皇帝二十岁加冕为剑；王子们三十岁时带着剑加冕；博士四十岁，头戴宝剑；黎族是不允许加冕的。庶人有事的时候必须带剑，没事的时候不能带剑。」
《武剑初记》:《春秋故事》:“礼盛，剑在左，龙如之；刀在右边，白虎象也在右边。」
《周官》:“陶之剑，蜡(两刃)宽二寸半寸，两者从半(剑脊两边杀倾向落者)。以其蜡，茎围广，长两倍，茎居中，套于其后，体长五倍于茎，重九，谓之上制，上士取之。」
孔子家语好生:“子路容衣见于孔子，拔剑舞之，曰:“古君子以剑自守！』」
庄子说剑:“赵文王喜见，剑士夹门，而三千余客日夜攻前，死伤百余岁。”可见击剑在当时是作为主要武术存在的。
《史记·项羽本纪》:“范曾祺召见项庄，曰:“大王不忍。如果他在入国之前就死了，请用他的剑跳舞，杀了他，因为他打了沛公。".....项庄拔剑舞之，项伯拔剑舞之，以翼遮身，庄不得击之。”.....张亮说:“今天，项庄舞剑总是意味着佩公。』」
汉史、文史、战史:剑道三十八篇。
汉代的剑术已经做好了充分的准备，武术造诣的深浅都表现在剑术格斗上。曹丕《典论自传》:“我又学了剑术，我读了许多老师的书。各个方向都有不同的方法，只有首都好。”在桓和凌之间，有一个武士的技能叫王岳山斯，这就是所谓的史静。河南的历史，阿彦曾经精于借鉴。尝及平陆将军刘询，魏奋将军邓湛等* * *饮，苏文湛善有武，知五兵，亦谓能空手入白刃。玉和玉谈了半天剑，说将军犯法。尝之甚好，技艺超群，遂向于求之。酒暖耳热，可以吃钱甘蔗，于是想到下寺里要交几回杖，左笑右笑。展览参差不齐，甚至更差。我说我的方法紧急，难以面对，所以是胳膊和耳朵。我愿意重新交朋友，但是我知道我突然想交朋友。因为虚假，我在往深处走，我在寻找前方，但我是脚。，被隔绝，惊魂未定地坐着。我坐着不动，笑着说:“夕阳青把春雨驿送到了他的老地方，甚至还教了他秘技。现在希望邓将军放弃旧技，重才。”坐下来玩吧。”(《三国志·舒威·温蒂纪》，裴松所引)这一生动的记录反映了当时高超的剑术和剑斗的繁荣。
杨全《物论》:“阮氏作刀，受晋京精神影响。七月，庚欣在冶监门口见了神，又朝西拜了一次。金神教水火调和，五精连锁，刚柔并济。三年，他当了一千七百七十次刀，背上有刃，方口红头，有微切。」
但从唐代开始，士大夫的心态中就充斥着道教神仙是邪灵鬼的理论，剑成为了压制邪灵的工具。如果是几尺铁，铸成剑的形状，就有无上的魔力。于是家里挂了一把剑，寓意吉祥，不是学剑术，是以为剑能克敌制胜。所以从唐朝开始，其中一个剑形短兵就被佛教利用，引入歧途。
义务兵用刀多于用剑，越来越多的人佩带剑，这显然对击剑运动的发展有相当大的阻力。
唐代是舞剑的鼎盛时期，杜甫的《剑谱》描述了公孙大娘的舞剑绝技:“数年前，有一个美丽的公孙，用她的匕首跳舞，吸引了四方。观众就像迷失在他们之间的山，天地来回移动，随着她的动作。如射九天，迅如龙翼前天使；像河流和海洋一样清澈。剑声剑光仿佛耳闻目睹，精湛的技艺呈现在眼前。
明代唐顺之的《武编》说:宋太宗“从各军中挑选数百勇士，教他们舞剑，个个能把剑抛向空中，跃过身背，妙不可言。惠贝荣留下使臣修贡，并设宴于寺。因为剑士们表现出来了，他们就露出头来洗澡，挥舞着刀，跳着扔着，霜锋雪刃满天飞。这些高超的技巧对后来击剑套路和表演技巧的发展影响很大，在我们至今练习的武术套路中也看到了。
金庸在《崇陵剑法》中的“笑傲江湖”是一个惊人的绝技。
在剑术应用的基础上，明代各武馆创造了许多珍贵的剑术。如何用好《阵法纪》中的“卞庄子的苦练法、王居之的升降法、刘的愿应法、的闪电法、马齐的升降法”等词语？这些剑法为后世剑术的发展提供了有益的素材。
在剑术应用的基础上，明代各武馆创造了许多珍贵的剑术。如何用好《阵法纪》中的“卞庄子的苦练法、王居之的升降法、刘的愿应法、的闪电法、马齐的升降法”等词语？这些剑法为后世剑术的发展提供了有益的素材。
剑法招式主要有劈、劈、崩、拉、止、洗、切、刺、搅、按、挂、云等。它的特点是刚柔相济，易于驾驭，轻巧灵动，美不胜收，正如拳谚所说，“剑如飞凤”，从中可见其玄妙。
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十八般兵器——戟
戟是古代兵器之一，创制于弓箭之后，形制与葛相似，双横刃。老话直刃，不知何故。和葛的不一样的是，辅助稍微凸起倾斜，内侧也有刀刃。在古代达官贵人的家中，门边竖立着戟，以示官方的荣誉，但武器也被用作礼仪仪式。后来形式略有变化。辅与棺之间，置一横梁，辅反成月牙，在横刃内侧幻化为直刃枪头，棺上置一横梁，两边做成半月形，称画戟；梁下也有古代的铁钱或铁锭。我不知道它们是干什么用的。是不是对后世很神奇，就是武器也有装饰？然而，在今天的武器中看到的戟都是田方画的戟的形式，有单刃或双刃。对古戟，不仅看不见，就是揣摩其形以示武学大师，或者盯着看而不叫其名，所以很少感叹古器古法的失传。不知道什么时候开始纪的变异，后来就抛弃了上古神器。在这方面，我敢说有共同点，但我也可以另起炉灶。我为什么要借用姬作为名字？如果两个设备差不多，还是有话说的。今天，这两个东西是不同的，没有相似之处。它们不能一起使用。作者不必单数，但不能入乡随俗，也不敢苟同；依次记录它们，即使人不是我，也会被计算在内；天下武功高强者，未必盲从耳。
戟是戈和矛的结合。它的柄前有一把直刺敌人的直刀，旁边有一把横刃。钹钩啄敌人，具有钩刺双重作用。
1975年，北京郊区发掘出周初(约公元前1120年)木质墓。在出土的青铜武器中，有九把戟，这证明了戟这种中国特有的武器至少有三千年的历史。
周代大戟的发掘表明，大戟在周代已被广泛使用。古书中的“刺”称为“戟”。《左传·藏公十一年》:“英考叔抬，众子拔棘赶。杜预注:“棘，戟也。“戟也是战国五兵之一，可见当时戟是一种常见的兵器。
1974年，陕西省临潼秦始皇陵秦兵马俑坑出土了大量秦宫、箭头、矛、戈、岳、等兵器。是2200年前秦朝军事武器装备的再现。戈、矛、戟都有三米左右的长木柄，下端用铜，有的矛柄长达6.3米。
韩留熙《释名释兵》:“战车戟常见，长六尺，亦持于车中。八尺叫“求”，倍叫“求常”，所以叫“常”。手中的戟也是手中的戟。」
《李周考·公基·鲁人》:“鲁人为齐鲁人，其兄长六尺六寸，其战车常为戟。」
韩留熙《释名释兵》:“葛，句也戟。葛，过犹不及，必经刺，钩则使，得则过。」
汉代长兵为重戟，长度介于长兵和短兵之间。《汉书·东方朔传》:“武帝坐于未央殿前，持戟。说明汉代的文官也是持戟的。(?)也有双戟的，如《三国志·武治》:“孙权骑马射虎，投双戟”，“甘宁舞双戟”，“魏徵。”壮士有标君，背双戟八十斤。」.可见当时戟不仅使用广泛，而且更重。
曹丕《自叙传》典:“夫不可自称龙，余少孝持复而自称权；俗名双吉，坐于铁室，镶嵌为木门。他学陈果、袁敏，一攻而复。每次当神了，都不知道拿家人怎么办。如果前一天他对这条狭窄的道路敏感，他就会做出决定！”(《三国志·舒威·温蒂纪》裴宋注)
到了金代，长兵非常重视矛和枪，戟则沦为礼器。所有的军士都拿着枪而不是戟。《王金书君传》:“画出府门前路，使其数十步宽，曰:吾欲让戟旗。”可见战场上已经不用纪了。
戟在唐代已被广泛用于舞蹈器械。《唐书》:“太宗作舞计，命吕彩教128乐师舞银甲戟。每隔三次，它就变化成四个阵列，像击打和刺伤，而歌手说，“秦王阵列音乐。“这虽然是银甲持戟，但戟已经完全失去了武器性质，变成了舞蹈工具。
宋代的戟很少用于战场。《武学通论》中的长柄铁刀中有一种戟刀，说明它的形制发生了变化以适应战场，而且不是原来的戟。
清代有短月牙戟，或称名手戟。除了月牙刃之外，它还有一个锋利的尖端和一个弯曲的钩子，它还具有钩、刺、切和与士兵战斗的功能。
目前还有人练戟。戟的练习方法与剑矛不同，戟一般不舞花。