有哪些源自《红楼梦》的典故或俗语？

作为一种大众艺术和说唱艺术，子弟书使用流行语言是必然的，这也成为其语言的特点。在众多根据小说、戏剧改编的童书作品中，由小说《红楼梦》改编的20多部作品，总体来说都很优雅，尤其是如《黛玉葬秋》、《葬花》、《露泪》等。其中典故的运用，对情侣句式的安排和阐述，给人一种非常优雅庄重的感觉。但它确实用简单的语言写了一系列关于红楼的故事。

根据《现代汉语词典》，“俗语”的意思是“通俗的、广泛流行的定型句，简洁生动，大多是劳动人民创造的，反映人民的生活经验和愿望。(1996修订版，商务印书馆)

据统计，《红楼梦》共有谚语315条，其中前80回48条，后40回7条，共计55条。前80章有17篇带有“古人说”字样，后40章有8篇，共25篇；如果有“俗语”之类的文章，前80次有4篇，后40次一篇都没有。研究人员还得出结论，王熙凤有57句谚语，是《红楼梦》中人物引用频率最高的。俗语最多的章节是六十五，* * * 16。民间谚语268条，成语11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。曹雪芹用的俗语是比较宽泛的概念，应该包括民间谚语、成语、古诗词、歇后语等。所以，给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准，是指劳动人民创造的、人们口头流传下来的经验的总结，如民间谚语、古语、格言警句、歇后语等。《礼记·大学》曰:“谚，谚也。”谚语最大的特点就是大众性和普遍性。曹雪芹对谚文的态度早在第一次就很明确:“我虽不学无识，何不用假话，上演一场，也能使闺阁流传，又不能打破一时的无聊，唤醒同僚的眼光？”其中，“村话”是俗语。文学作品中引用俗语，并非始于曹雪芹。自宋元以来，在文学作品中引用俗语已是常事。据粗略统计，《金瓶梅》中引用的谚语有700多条，几乎是《红楼梦》的两倍。

我们来讨论一下《红楼梦》中谚语的来源。

首先，元明清时期的小说戏曲对《红楼梦》的创作产生了直接影响。《西厢记》是对曹雪芹创作影响最大的一部戏剧作品。无论是主题还是情节，红楼梦原著中的很多情节都来源于西厢记。比如贾宝玉拿一撮土作为私祭给被王夫人迫害致死的金钏儿，闫明一次许愿，脱胎于《西厢记》第一回第三次妥协，鸳鸯香三柱无声，媒人几句话，道出了一段鸳鸯的心里话。从语言学的角度来看，《西厢记》的很多歌词、俗语都被《红楼梦》吸收了。如“纱窗外必有红娘报”“天天困”等等。《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些传神的说法。最典型的例子是《西厢记》第四册第二折。媒人责备张生说:“你过去是一棵幼苗，但没有表现出来。呸！你是银矛。”《红楼梦》第二十三回，黛玉骂宝玉道:“呸！你曾经是一个少年，一把银枪，还有史书古诗词。《红楼梦》第十五回“远水救不了近渴”，出自韩非子。第六十五章用的‘天网恢恢，疏而不漏’这句话，见于老子的《道德经》。”美女多倒霉”出自苏东坡的诗《自古美人多倒霉》等等。

第三个是最重要的来源，也是最丰富的谚语，就是民间谚语。曹雪芹的《红楼梦》引用了很多当时北京，尤其是旗人社会流行的谚语。有些是直接从口语中挑选出来的。比如“我见过猪不吃猪肉就跑”(十六次)、“爷爷坐摇车，孙子拄拐杖”(二十四次)、“我见过清水下的面”(六十五次)等等。这些在小说中占了相当大的比重，清新有趣，简单自然。

第四是自己的创作。《红楼梦》中的一些谚语是曹雪芹自己创造的。阿清人余睿在《枣窗闲笔》中说，秦雪“善谈雅玩，触境生春。听他奇怪的谈话令人不知疲倦。它是基于其精彩的书。”可见曹雪芹是一个很幽默的人。比如作品中有主旋律的保官符号，也有打油诗意味的好歌等等。所以《红楼梦》中的俗语，大部分来自元明清的小说戏曲，相当一部分来自当时的民间，少部分来自历史典籍和古诗，很少是曹雪芹在“谚”的基础上创造出来的。那么直接从民间说唱艺术来看，子弟书的俗语运用广泛，其来源也大致是元明清时期的戏剧、小说、前人诗词、歌曲、史书，更多的是来自当时生活中流行的口语、俗语、谚语。戏剧家、民俗学家傅希华先生曾说:“虽然《子弟书》中的文字...有时像俚语一样肤浅，这是妇孺皆知的，写感情令人耳目一新，写风景令人耳目一新，讲述的事情仿佛是从他嘴里说出来的；极其真、善、美。其意境奇妙，恐元曲者，极无能伦理者也。”∞在这里，《妇孺皆知》讲述了童书语言的普及程度，甚至接近于“浅薄的俚语”。只有用浅显的谚语、俚语写作，才有在民间普及的优势。子弟书用七言律句，然后用其他词的一些断句作为填充，这是它的句法基础。按照启功先生的分析，“正是因为他缺乏修养，也就是较少受到框框的限制，所以才能有这样的勇气。”“其实杜甫写诗的时候可能没有那些解读诗歌的人想得多。”"齐舒斯的成就在于勇敢和浅薄."

那么《红楼梦》的28本童书都用了哪些谚语呢？作者总结如下:

；谚语来源刍议

1，俗话说瘦骆驼比马大，我们的腰连他一根汗毛都不值。第一次在《二入府》中，老先生的老语

《两入郭蓉府》中王熙凤语言的第四个故事

3.年纪大的人和老人更亲近。《两入郭蓉府》中的第五叙述者语言

5.古人云膝下舞，堂中有老亲。《两入郭蓉府》第八章的叙述者语言

6.古人爱父母，也爱母亲。如果他们能成为孝子，他们将是贤惠的孙子。《二入郭蓉府》中的宝玉语之九

7.“贞操”二字，自古以来就没有变过。《芙蓉浣熊》中的第四种文清语

8.人说出名不如见人。《莲浣熊》(晴雯的妻子)第五回

9.你知道人死后怎么重生吗？第六回黛玉语莲浣熊

10，不幸的美人林黛玉。《眼泪的边缘》中第一叙述者的语言

；11.古人说穷则攻书，书能解闷不一定对。“露泪”的第五种语言和黛玉一样。

12，人世间的事情往往不尽如人意，不要随缘分去追求。《泪边》中王熙凤语言的第六个故事

13，不如开墙说白了。《泪边》第十回宝钗的语言

15，没见过这两个忘恩负义的仇人吐槽到死。《二语论新》中的贾母语

《尔虞我诈》的第一首诗

& lt17，古人云少光易引美人老&；《葬花》中的第二代黛玉语

18，我知道你在撒谎，在藏奸。& amp第四章《葬花》中的黛玉语

我和你多情的夫人一起度蜜月，怎么舍得铺床给我睡？& amp《葬花》第四宝玉语

20.谁知青春有限悠悠，晚景空空。悲秋中的黛玉语言

21.小声说你是最美的国家让我难过。& ampp；《双玉葬红》中的宝玉语言

22.也是银样的枪头。；《双玉葬红》中的黛玉语言

；23.唱的如花似玉多惨，顺着字如水会更柔和。《双玉葬红》的叙事语言

24、且听流水，春去春来，人间有二日长。；《双玉葬红》的叙事语言

bsp《陈垣夜宴图》中刘老旧词的再解读

& ltP & gt其中有八句谚语是用叙述者的语言，其他的则出自人物之口。可见，恰当的口语和成语自然是用在人物语言中的，这在《红楼梦》童书里用得比较多。那么子弟书语言的普及和俗语的运用也体现在俗语和口语词汇的运用上。人物对话最能体现俗语和口语词的运用，体现对话中人物的不同性格，这是之前的人物理论所涉及的。在这里我们不妨看一看语言。总结《红楼梦》儿童读物中最有特色的人物语言，使用口语化词语和口语化词语最有特色的人物是宝玉、黛玉、、凤姐、邓姑娘(晴雯之妻)、傻大姐。我们来看看宝黛说的那些俗语和俗语，口头语。黛玉作为贵夫人，从她口中说出了六句谚语，占了很大的比重。加上宝玉的三条，光这位小姐说的箴言就有九条之多。两人单独在一起的时候，谈话比较随意，用的口语词也比较多，可见两人关系非同一般。

比如《双玉葬红》里，宝黛葬花在秦方亭旁，* * *念的是《西厢记》的温馨和谐。

；记得宝玉在姑娘背后啪的一声，摇了摇头。

低声说你真美，我难过恶心，这个美女羞得哭了。

说你看邪书取笑我，我就成了玩弄男人逗我笑的女生。

说着说着就走了，去女厕所说原因。

& ltP & gt这宝玉急着赔不是，说好姐姐原谅我的话。

& ltP & gt从此，我将争夺绝对的龟鳖，百年后妹妹归秋。

& ltP & gt我把姐姐贤惠的书法放在石头上，我把它背在背上千百年。

& ltP & gt林黛玉忍不住笑了，说裴也是银枪。

& ltP & gt宝玉说这话要罚你，我去老婆房间告状。

& ltP & gt黛玉说，能背下来的时候，还有速读。

& ltP & gt宝玉一时兴起，引用《西厢记》中的话来表达自己的想法。黛玉听了很高兴，但表面上装作委屈的样子，扬言要到妻子房里去告状。我急得宝玉拿搞笑的话逗黛玉，说他是“乌龟”，“我背了姐姐几千年了”。这种有趣的自我诅咒的语言是原始的使用。原文写宝玉急着道歉:“你要欺负你，明天我就掉池子里，找个掘地者吃了，我就全忘了。等你成了‘一品夫人’，明天病死，我就去你坟前为你驼一辈子。”黛玉也化怒为喜，还引用《西厢记》中的话“裴也是银矛”，以其人之道还治其人之身。在来来去去、进退维谷的过程中，两位主角表现出一种随意奔放的关系。其中，口语词汇起了很大的作用。

& ltP & gt比如《悲秋》第四集，宝黛和黛玉再次发生矛盾，宝玉一再安慰讨好，美人的怒火却无法平复。黛玉对他的话也很口语化:

& ltP & gt说到开车，在那边礼貌的坐下。刚出门，受不了外面的风。

& ltP & gt我刚睡醒，你又缠着我。我知道你是我生命中的恶棍。

& ltP & gt什么样的迎合都是这样，不管手腕多酸。

& ltP & gt有人动不动就来头和脸，很烦，比以前更疯狂。

& ltP & gt你知道，一岁和两岁应该会改变脾气，

& ltP & gt何必呢？传出去，让别人说不说。

& ltP & gt还有一句话劝你，二爷的话至少不要充耳不闻。

& ltP & gt谁像你？你只在一个地方和女孩乱搞，

& ltP & gt我从没见过胭脂总会染红一个人的嘴。

& ltP & gt其中，“我们开始吧”、“你是我生命中的反派”、“讨厌”、“疯话”、“听风”等词汇是比较流行的口语词汇。从戴宇的口中可以看出，戴宇与宝玉的关系是密切的，而戴宇能如此公开地批评宝玉，而“幻星”、“烦”等词也是。宝带族语言中使用的口语化词语和口语化词语反映了二者之间的密切关系。即使这些话出自一位比较有文学修养的贵族绅士之口，也不失幽默自然，增添情趣，增进彼此之间的感情。

& ltP & gt让我们来看看反映不同性格，但也反映真实色彩的自然口语。从以下人物口中说出来有什么样的效果？

& ltP & gt作为一个农村老太太，刘先生已经在专门的一章中进行了论述和分析。在这里举几个例子，刘先生的语言可以说是这位不识字的农村老太太的真实写照。“二进府”引发了许多笑话，其中最有新意的是老祖宗见老先生时的一问一答。这篇文章低俗，一个是谦虚，一个是“错误的批评”，逗得大家哈哈大笑。

& ltP & gt让我们来看看祖先是怎么问的:

& ltP & gt因为我问我以前的公婆他们多大了。花甲还是七六十？

& ltP & gt为什么这几年我都没见过公婆？多半是因为我急着淡化亲人。

& ltP & gt如果你不是太节俭，请留下来。为什么不在这里呆几天呢？

& ltP & gt真的很奇怪，刘老师这种粗人村姑，居然能听懂“鬼耕”、“花甲”、“齐勋”、“留宿”这样正式的文言词汇。难怪她明白了错误，回答了不相干的问题；

& ltP & gt十几岁的时候忙着种地，现在老了。

& ltP & gt我的祖先只是问我能有多少土地。两英亩薄沙和四个点。

& ltP & gt我家离市区不远30里，最好不要用七搜八搜。

& ltP & gt这几年，小麦被没收了，就要忙了。谁敢怠慢断绝关系？

& ltP & gt明年麦收来了，我就磨点挂面，我就送祖宗和姑娘们去尝尝新的。

& ltP & gt北屯的破庙中，有上塔和下塔。一会儿参观没意思，死了也没意思。

& ltP & gt一个很好的回答，“我能做多少”、“磨一些”、“轻松”、“累死”，可能就是老先生说的。同是老太婆，一个富一个穷，一个温柔一个大大咧咧。在这场语言对话中，地位和文化素养得到了生动有趣的体现。比如在三玄牙签的顺序里，刘老师的喝酒顺序也很有意思，比如“人人都能种庄稼”，“七、三、七、七，四儿是个小娃娃”，“称四、五，快拿秤”，“这花是不是总开，落了就结个大南瓜”等等。在《红楼梦》童书里，刘老先生的老语中的口语词汇和口语词汇要丰富得多，这在上一篇人物分析中已经涉及，我就不赘述了。

& ltP & gt凤姐在少妇中没什么文化，吟诗时只会说“北风一夜紧”这样的句子。但是，她的社会阅历，她的见识和勇气，她的机智和世故，是所有年轻女性无法比拟的，甚至男人也未必能比得上。自然也练就了一手好口才，在祖师爷和王夫人面前赢得了她的信任和宠爱。正是因为她的文化背景和知识，她的语言也使用俗语或口语词，表现出更加通俗甚至低俗的特点。比如《泪的边缘》这本书第六篇《虚妄的幸福》里，冯考宝玉后给祖宗的一段话，就充分说明了她的语言色彩:

& ltP & gt虽然他已经病好了，但是只要提到林这个词就像蜂蜜和油一样。

& ltP & gt有说有笑，高兴得像活猴子一样出来又进去。

& ltP & gt虽然我暂时哄住了他，但我怕我会当场露出最后一棵树。

& ltP & gt如果你打碎了灯怎么办？不是好事变成坏事的日子！

& ltP & gt凤姐听了宝玉说要娶林妹妹，心里十分激动。她形容他的心情无比幸福甜蜜，“像只活猴子”，表现出他高兴得几乎做不了自己。“Last”、“虎破灯”、“吴”都是俗语，其中“虎破灯”是谜语的意思，而“Last”本来是指制作鞋帽所用的模型，一般是木制的，这里的“吴”是“这个”的意思。可见，这样地道的俚语话，在凤姐口中说出来是很有道理的，也增加了生动性和传神性。

& ltP & gt还有《莲浣熊》里出现过的灯女很有特色的语言。她是晴雯的妻子，晴雯被弘毅医院开除后就住在她家。原著中关于她的叙述并不多，只是在这篇文章的第五回，童书才让她出现在舞台上。在童书里，邓姑娘远比原著浪漫、丰满。她说的话透露了她的学识，显示了她的阅历，也反映了当时市民的爱好和审美情趣。

& ltP & gt你学过书法、绘画、钢琴、象棋吗？你学过弦乐器吗？

& ltP & gt以前常去市场里的楚亭，但是城外的花街刘翔，能闲着吗？

& ltP & gt平日里，摸摸湖，赌一把也不错。爱扔球拉弓？

& ltP & gt你想看十锦杂耍吗？你想听木偶剧吗？

& ltP & gt老阳学过掷骰子吗？你会玩天九的牌吗？

& ltP & gt这反映了普通人的爱好和兴趣。邓小姐和老先生不一样。她是一个生活在城市里的下层女性，每天都会接触到这样的事情。她在对宝玉的提问中，还透露了一个信息，那就是当时的人还是很喜欢琴棋书画、花街柳巷、摸湖赌宝、抛球拉弓、看杂耍、听木偶戏、打牌九的，可见当时市民的社会面貌和休闲娱乐。这些都是原著小说中没有的，是一个很好的创新，不是邓小姐本人，而是她的街头语言，以及她语言中透露出的社会文化信息。

& ltP & gt最后说一下傻大姐。傻大姐在原著小说中出现了两次，都在揭露真相中起到了关键作用。第一，她拿起香囊临摹大观园。又告诉黛玉，宝玉要娶宝钗了。童书里只有傻大姐出现在《泪的边缘》第二集，她也无意中走漏了消息，挑起了黛玉心中的恨意，才有了接下来的一系列情节。从剧情设计上来说，子弟书这部分并没有什么特别之处。值得一提的是傻大姐和黛玉的对话，挺有意思的。其中口语词汇和口语词汇的运用非常丰富，符合人物的身份和背景，对塑造人物的性格有很大的作用。

& ltP & gt(黛玉看到傻大姐在山坡后面哭)

& ltP & gt忙问姑娘为什么哭？告诉我怎么了。

& ltP & gt除非主人生气了，要惩罚你？大姑娘们没把你磨趴下吗？

& ltP & gt那个女生傻到不在乎，说人家委屈。你怎么知道的？

& ltP & gt林黛玉又可悲又可笑。快说，我给你撕了。

& ltP & gt那位大姐说我刚才不是故意的，跟那些姐妹请假了。

& ltP & gt我姐不犯罪就打我耳光。

& ltP & gt我还是不敢碰我的嘴，因为它很痛。

& ltP & gt黛玉说你真是个傻姑娘。你到底为什么总是不明白？

& ltP & gt就扯瓜茄子，我就心烦。谁会和你一起穿？

& ltP & gt因为是在和一个智商有限的傻大姐说话，黛玉的语言就变得比较通俗了。“挫败”和“撕裂”应该是当时说的话，逼着傻大姐赶紧说出哭的原因。然后傻大姐自然是白话文。“聊天”，八卦，聊天，“批评”和“八卦”现在常用在日常用语中。还有，“胡巴拉儿”和“大玄默”这两个词是形象语言，一个是象声词，一个是隐喻。黛玉的随和，甚至调侃傻大姐和傻大姐的迷茫对话场景就在眼前。

& ltP & gt上面列举的是红楼梦作品中的人物语言，使用俗语或俗语、口语词的情况很多，而且都符合人物性格、背景、环境，增加了词语的生动性、生活性。在子弟书作品的叙事语言中，也有大量的成语或惯用语。比如在《进入郭蓉府》第八章，我写道:“这个女人描述她虽然很笨，但她内心很聪明。俗话说，长辈煮的姜更辣。一言以蔽之，讲述困难的故事，阿谀奉承随风而去。我是来做慈善的，但我看到这种情况就伸腿了。”叙述者以客观的视角叙述和评价刘老先生，用俗语形容她是一个历经世事的老姜。而先生见风使舵，说着讨人喜欢的话。一句“心悦诚服的随风”，一句“搭讪”，无疑勾勒出了她轻松的心理状态。。

& ltP & gt此外，还有大量的口语词和《红楼梦》其他作品中使用的口语词。比如《孤》、《直立》、《腌》、《魔乱》。这些都体现了《红楼梦》中《弟子规》语言的特殊风味。一方面来源于原著语言风格的借鉴，另一方面来源于《弟子规》特殊体系的语言要求。子弟书有京津冀和东北的风格和特色。因为它需要满足演唱故事的需要，所以音乐成为了它的重要因素之一，它的十三大策略是北方民歌之韵的基础。《红楼梦》这二十多部作品，主要是人陈韵(八部)、韵(七部)和词钱韵(五部)，其他七部韵，花韵、油韵、韵、江阳韵、远吧韵都有涉及。更独特的是《眼泪的边缘》，其中十三段用得一模一样。子弟书作为一种民间艺术，具有民间艺术的特点，如特别注重口语、谚语、俚语、歇后语和日常生活中各种民间故事的运用，具有清新的时代风格和生活气息。(在百度)