聊斋志异||九尾狐
细想起来，更深一层的记忆，属于鲁迅先生在《从植物标本园到三潭印月》中提到的“美女蛇”(长着蛇头的妖怪，能叫人名字，如果同意，晚上就来吃这个人的肉)。那是我第一次知道《山海经》这本书的精彩。
作为这个系列的第一部，我最感兴趣的是著名的九尾狐。
九尾狐的记载最早见于《山海经》，有两处，青丘山和青丘国。
于青丘山，《南山经》注:“(青丘山)有猛兽，状如狐而九尾，声如婴儿，能吃人，食者不怪。”
也就是说，南山精里的九尾狐是吃人的野兽，叫起来像小孩子哭，它的肉并不邪恶。
于青秋国，《海外东经》注:“青秋国在北，其狐四足于九尾。”
郭璞注意到“他吃的是五谷杂粮，穿的是丝帛”。由此可见，当时的青丘人民生活富足，身体健康。
此外，《野东经》还记载:“有青山，有狐狸，有九尾。”
郭璞指出:“和平导致繁荣。”。这个青丘国和《海外东经》记载的一样，也是九尾狐来自青丘国传说的来源。
自东晋以来，许多画家都画过《山海经》。现在能看到的大多是明清时期绘制流传的图，版本很多，只展示第二种。
当然，当代版也是不可或缺的。我个人很喜欢杉泽的绘本。现在正在画“百鬼”系列。很期待，强烈推荐这位青年画家给大家！
让我们开始谈论中国文化遗产发生的变化。
据《白虎德禅论》:“德之于鸟兽，则九尾狐见之。九、子子孙孙也多，末者应昌。”
《瑞婴图》说周文王得到了九尾狐，来到这里投降。
注释《山海经》的郭璞对九尾狐情有独钟，写下了《九尾狐颂》:“青春之兽，是九尾之狐。有一种方法可以看到它，而且是一本书。做一个周睿的小说来纪念魅力。”
从古籍的记载和后世的注释来看，九尾狐最初被认为是神兽。甚至，在古代，东夷以南就有以九尾狐为图腾的氏族部落，有记载的就有屠山石和纯狐两个人。
涂山石
据东汉《淳传》记载:“禹三十年未娶，恐暮失其制。这是一句谚语:“如果我结婚，我将不得不为此付出代价。”有一只九尾白狐，是虞造的。于说:‘白衣人是我的衣服，是大王的牌。涂山的歌里说:岁岁白狐，九尾胖胖。我家佳怡，宾客为王。有家有房，就能让你富贵。天人之际，你在，你就做。益铭哉！于因娶了涂山而被称为。这是《回宇土山女儿》的故事，其中天人感应强烈。
根据研究，这场婚姻有着强烈的政治意图。当时的屠山石是东夷大族，军事实力雄厚。大禹此举是想利用东夷来争夺皇位。(从这个角度来说，大禹还是一个女婿...)
《吕氏春秋》注:“虞娶涂山石女子，不以私害公。从辛到贾四日，归治水。”也就是说，大禹只起诉了四天的“婚假”，也就是“回归治水”。后来《史记》记载:“在外住了十三年，不敢进家门。”从涂山石女性的角度来看，大禹的这些行为实在令人心寒。女娇，夜盼丈夫归来的涂山，望穿秋水，声音幻化成千古传诵的声音，“等人。”正如《吕氏春秋》中所记载的那样:“于未曾谋面。在该省南部巡逻。屠山石的女儿。就是让他的情妇侯钰·於菟。女人写歌。歌里说:我在等人。”这被称为南音之始，是有记载的历史上中国写的第一首爱情诗，也成为爱情诗规格和气质的标准。因此，涂山女娇成了中国古代神话中的诗神。后来《诗经》和《楚辞》中使用“Xi”一词，明显是受这首歌的影响。
众所周知，商代以前的中国大地处于迷雾神话社会阶段，夏天是否真的存在令人怀疑。自然，这个故事在流传中掺杂了更多的神话元素。大禹娶的涂山石女娇就是那只九尾白狐。就这样，九尾狐族和大禹是姻亲，这风景也是一样的。在后来的文学作品中，狐狸说自己会是土山的后代，以示高贵。
纯狐的
发生在纯狐身上的故事与后羿有关(没错，就是后羿)，故事是这样的。
夏朝一个贫穷的君主后羿的妻子，也是部落(国家)的成员，在三年内与韩卓密谋杀害大臣武洛、、熊逸、桂等人。后羿十九年(吉茂，2022年前)，在后羿的卧室里，韩卓与纯狐通奸时，被醉酒的后羿捉奸在床。后羿试图杀死韩卓，却被韩卓杀死在床上。韩卓随即宣布后羿的罪名，然后自立为王，改国号为韩，立为公主，并以年(2021)为韩卓元年。(后羿也是悲剧，被杀了...)
以上是古代狐狸的形象，与女性的肤色密切相关，但狐女的性格却大不相同。这就催生了后来的分支进化。
图腾是神圣的，作为图腾崇拜的动物，在当时的文化观念中也被视为神，既能带来吉祥，也能带来灾难。
后来到了战国时期，伏明文化兴起，狐狸因图腾的神圣性而进入傅锐文化体系，被视为吉祥之物。在战国时期的一些文献中，记载了狐狸、九尾狐等贡品，青铜器上也有九尾狐图案。
汉代，复明文化兴盛。在汉代的石刻和砖画中，九尾狐、白兔、蟾蜍、三脚狗的属常列在西王母旁边，以示吉祥。但自西汉以后，狐的概念开始分化，出现了妖魔化狐的倾向。相对于龙凤等传统文化中的祥瑞之灵，狐狸一直活在人们的视野中，但却是普普通通，行为不端，高高在上的神化色彩难免丧失，导致人们的崇拜也随之丧失。简单来说，物以稀为贵。
魏晋南北朝时期依然如此。有时候有一种观点认为吉祥与恶魔并存。六朝以来，“狐媚”和性不道德的观念一直延续，狐的妖魔化也开始形成，这与性有着密切的关系。狐狸开始“声音像人”，逐渐变成人，从而伤害女性。南北朝时期，奇物之谈盛行，多为公狐。后来，公狐的妖线也转移到了母狐身上。《搜神记》引用了道家的一句话:“狐狸是古代的一个淫妇，名叫阿子，她化为狐狸。”
隋唐时期，社会风气开放，狐文化兴盛。唐传奇中有大量关于狐和狐的作品。到了唐代，狐神崇拜盛行，在家祭祀，所以是民间信仰。但这里的狐神不是神，是妖神。《掌权者与掌权者》中“自初唐以来，民扰狐神”。当时有句谚语:“无狐魅，无村”。
到北宋初期，九尾狐被大大妖魔化，彻底妖魔化。宋代《后街录》中说:“钱塘官妓，本性娇媚，名曰九尾野狐。”。据田匡《儒林外史》记载，陈彭年在宋真宗时，为人狡诈，善于“媚日”，是“九尾之狐”。可见九尾狐在人们心中并不是什么好东西。
明清小说文化盛行，九尾狐形象被吴王和《封神演义》彻底颠覆，深入人心，至今没有平反。这两部小说中的九尾狐，更准确地说是苏妲己附身的千年九尾金狐狸，是女娲下令给商朝带来麻烦，做出残忍的事情。妲己最终在武王尹柯之后被姜太公用葫芦斩首。之所以费这么大劲，是因为行刑的刽子手被她“迷人的眼睛”激怒了。
《封神演义》中描绘的九尾狐狸精妲己形象，将古代的诱奸观念，以及女色禁忌观念和“绝不能因女色而丧国”的女性灾难观念推向了极致。
从九尾狐土山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和荣耀彻底丧失，九尾狐成为最淫荡最迷人女人的象征。不得不说，是九尾狐的悲哀，是千千千千万万当红小说家的“齐新合作”，把她推向了万劫不复之地，简直是奇冤。
日本作为中国唐朝的铁杆粉丝，与中国的狐文化一脉相承，九尾狐的形象频繁出现在其文学作品和ACG领域。
在大洋彼岸的日本，还有一种非常著名的九尾狐，被岛国人民称为玉藻前。事实上，从江户时代开始，吞酒男孩玉藻前和小樽(也被称为大狗)被称为日本三大怪兽。
当时日本有武士，苦于年老无子，就去庙里拜佛求子。借此机会，一只白脸金毛九尾狐变身女婴，出现在武士的归途上。心地善良的武士夫妇感受到了他们的心声，得到了佛祖的回应，于是收养了女婴，取名为枣。
海藻姑娘天生丽质，令人惊艳，连邻居都知道。她在18岁时被召入宫。不久，她成了皇帝鸟羽的妃子。因其容貌姣好，能歌善舞，深得皇帝宠爱。可以说是集三千后宫宠物于一身，被誉为“身上放射光芒的贤德季峻”，所以取名玉藻。皇帝无心治国，整天跟他闹着玩。相传她用狐媚之术吸尽了皇帝的精气，皇帝一天天憔悴，最后卧榻不起。御医想尽办法找出病因，引起大臣们的怀疑和猜忌，于是请当时著名的阴阳师安倍泰成(安倍晴明的后人)暗中给她占卜，揭露她的本体。当她看到曝光后，她匆忙逃离了首都。
随即，皇帝派讨伐军紧随其后，双方在那须野(地名)展开激战。由于玉藻前无边的巫术，十字军遭受了重大伤亡。但随后，讨伐军再次发起进攻，对玉藻前展开了更加猛烈的追击。无处可逃的玉藻前在攻击将军的梦中变成了他的母亲，乞求他放弃攻击，但没有用。她最后腹部被刺穿，头被砍下，死了。
但玉藻前死后，他的野心和执念依然存在，他的身体变成了一块巨大的有毒石头，散发出有毒气体，杀死了附近的动物。村民后来称之为“杀人石”，其毒气在鸟羽帝死后并未散去。期间民众多次请高僧救魂，但都被其毒气所害。直到南北朝时期(日本的一个历史时期)，第一代高僧玄翁，汇金原宪寺的主管，才成功地灭了杀生师，被灭的杀生师也就流散到了日本各地。
需要注意的是，玉藻前的出生故事在早期的传说中并没有提及，直到高井兰山的《三国志绘本女巫传》(江户元年(1804))日本才开始将她与中国和印度的历史和神话人物结合起来，逐渐形成了现代玉藻前的身份认同。
鉴于中国流传已久的关于妲己妖狐祸国殃民的故事，与玉藻前的故事有着惊人的相似之处，能够在中国爬上妖狐是彰显身份的事情，于是岛国人民便脑洞大开，玉藻前有了一次完整的“狐命”经历。
故事从妲己开始。当时，妲己附身的千年九尾金狐狸被斩首，但它的元神却得以逃脱。女娲派我去帮助我的国王伐纣，但当这件事完成后，女娲却与我反目成仇，拒不承认。
女娲娘娘说:“我毁了殷对世人的接受，是因为我在天之幸。”:什么意思，你无缘无故造业障，你是贼，你忠凶，你惨变态，你狂妄。今天，你有罪，你应该主持正义。"
这让九尾狐吃了哑巴亏，不讨好他的努力，把脏活都干了。最后，他风骚的弄了一身。作为一个小妖(相对女娲而言)，他敢怒不敢言，于是走上了复仇之路，决定报复天下。
九尾狐选择逃往西方的印度，她向人们展示了太子妃华阳夫人的模样。期间，她假传神谕，要求班祖王子屠杀1000名国民，以祭祀湿婆的化身“黑暗”。然而，在这个过程中，白脸金毛九尾狐被曹宪发现，然后逃走了。
逃回中国的九尾狐暂时过着隐姓埋名的生活，等待时机。
最后，到了唐朝，日本派遣特使吉备真备到中国，九尾狐趁机潜入吉备真备的船，顺利抵达日本。
这就是跨越不同国家，活了几千年的九尾狐。
可以看出，无论是妲己、花样天还是玉藻前，他们的故事都是相似的，关系是显而易见的。日本九尾狐神话直接受到中国和印度神话的影响。
说到妖怪，我在这里要吐槽的是我一直不解的事情。日本妖怪90%来自中国，而在妖怪文化蓬勃发展的今天，相关题材已经在游戏和漫画中生根发芽。另一方面，在中国，玩一个涉及怪物的游戏，文字一定要和风有关，真的有那么多人买账。真是浪费了先辈们花在《山海经》、《搜神记》等奇书上的心血。都躺在尘土下睡觉，岛国赚的盆满钵满。不得不承认，日本在一些文化传承上做得比我们好很多。
说起来很神奇，就在我写这篇稿子的时候，我的chrome new tab背景图刚好切到一只小狐狸，眼睛就那样盯着我看，半夜三更的。.....
1.山海经
2.鸟山师言的《鬼夜》
3.玉藻前维基百科