文言文风格
1.论分类是论杂文，包括哲学杂文、政治杂文、历史杂文、文学杂文等。
先秦诸子的书一般可以看作是散文集(通常以政治为主)。单篇论文基于贾谊的《秦论》。在分类上，要么各抒己见，阐明一个道理(理论)；或者明辨事物的是非，反驳别人的言论(歧视)。
比如《淮南子》是理论，《论衡》是辩论；郭芹的理论是一种理论，而上帝灭绝的理论是一种争论。
2.前言和后记是一本书(或一篇文章)的前言或后记。
序言(前言)是总序，放在书的前面；后记放在书的后面，也就是前言。古代的秩序被抛在脑后。
有人认为《庄子天下》是《庄子》的序言。至于《淮南子略》、《论衡姬子》、《史记太史公序》、《汉书颛顼》，更明显的是都是序言，而且都在书的后面。《说文解字》的叙述也在后面。后来和萧统的《文选》一样，把序言挪到了前面。
3.诵类是指朝臣致皇帝的书信，包括《文心雕龙》中提到的三类:章表、诵议。
此外还有疏、写、封。疏的本意是把事情一一说明，封是为了防止泄露，是一种隐秘的纪念。
对策(简称策略)是纪念的附属范畴。这是皇帝出题目，写在简牍上，叫做策问；申请人根据题目陈述自己的意见，这叫对策。晁错和董仲舒都是汉代著名的对策家。
4.书言的范畴包括书和言。
书指的是普通信件，说的大多是游客对其他国家的人说的话。
5.前言是一种特殊的文体。
古人有所谓的“天赋”。直到唐初，赠言才成为一种文体，叫做“序”。韩愈做的礼物最多，被认为是最好的。
6.诏书是皇帝写给手下的信件。
诏书和奏章本来是书信，但由于封建时代的最高统治者被认为不同于普通人，所以臣子写给皇帝的信称为奏章，皇帝写给臣子的信称为诏书。皇帝颁发的文件包括“制度”和“专利”。
Xi是诏令的附属品。它被用来说教，或谴责邪恶。巴，不一定从皇帝；有时候可能是敌国互相声讨，也可能是所谓的“贼”。因为封建社会很少有正义的战争，互相攻击的人往往是一丘之貉，所谓的嚣张往往是无理取闹或者捏造事实。
7.传记是描述个人生平事迹的文章，一般描述死者的事迹。
传是指传，形是指行。传记来源于《史记》、《汉书》。就拿《史记》来说，《项羽本纪》、《孔子世家》、《侯淮阴传》、《魏侯安传》都应该属于传记。
传奇小说，如《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》等。，可以归为传记类。
8.墓志包括墓志铭和墓志铭。
碑文的范围相当广。有禅宗和济公的碑文，如秦始皇的泰山碑文、班固的雁山碑文、韩愈的平淮西碑等。
有寺庙、桥梁等建筑上的题字，如王建起的头陀寺题字、韩愈的南海寺题字等。
此外，还有一个墓碑，上面记载着死者生前的事迹，文末有碑文(韵)。在封建时代，大官的墓碑都是立在墓前的道路上(神道)，所以叫墓碑，级别低的就立墓。另外还有一种墓表，死者是不是官员都可以设置。墓桌也立在神道上，所以也叫神道桌。墓桌上一般没有铭文(韵)。
墓志铭(墓志铭)也是死者生前事迹的记录。一般是两块方石，一块下面有盖，一块下面有碑文，有标题(某朝某官某人的墓志铭)。埋的时候就埋在墓里了。据说是为了防备山谷的变化，以便后人辨认，所以后来被称为葬铭、碑文、碑文等。
9.杂注包括除传记和墓志铭以外的所有记叙文。有雕刻的石头；有的不刻石头。
石刻，如柳宗元的《永州魏徵郡唐鑫纪》；不是刻石，比如柳宗元的山水游记。杂记的特点是记叙文，但唐宋时期中国古代作家的杂记往往是中间记叙。苏丽珂哲的快宰亭，范仲淹的岳阳楼，议论多于笔记。
10，训诫和碑文是纪律性的文章，多是用来告诫自己的。刘禹锡的《陋室铭》就属于这一类。
11，赞美类是用来赞美文章的，一般是为了赞美和赞美别人。韩愈的《乡校赋》就属于这一类。
12，辞赋类似长诗，可以抒发感情，咏物。本书第12单元将在一篇专题文章中讨论。
13.丧祭包括丧祭和祭文。两者都是悼念被吊死者的文章，但祭奠时念的是悼词。
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2.《史记》这本书是什么风格？班固的历史著作《韩曙》，又称前韩曙。
主要记述始于汉高祖元年(前206年)，止于王莽帝皇四年(23年)，涵盖了西汉230年的历史事件(包括短命的王莽政权)。它是中国古代继《史记》之后的又一部重要史书。其体例基本上是承袭史记，略有改动，如变“书”为“志”，取消“世家”，并入传记。
该书* * *有12御志，8表，10录，70列传，共计100篇，80余万字。《史记》是中国第一部通史，《汉书》是第一部断代史。
后来的《正史》也是断代史，体例多以《汉书》为蓝本。《汉书》在古代享有很高的声誉，与《史记》并称“韩石”，或加《后汉书》、《三国志》，并称“四史”。
《汉书》沿袭了《史记》的体例，但又做了一些改动和一些创新。在纪律性部分，《汉书》不叫《本纪》，而改称《纪》(如《高第纪》)。《汉书》在《史记》的基础上增加了《惠帝纪》，以弥补《史记》的不足。继《武帝纪》之后，又续写赵、宣、元、成、哀、平等六帝纪。
《汉书》取消了《史记》中的《项羽本纪》，将项羽的事迹移入列传，建立了《陈胜吉翔传》。但王莽称帝十余年，韩曙却没有建立一门学科，于是将其归为传记，建立了《王莽传》。
表部分，《汉书》设置了8种表，其中6种诸侯表是根据《史记》中的相关表制作的，主要记录汉人的事迹。只有《古今人物表》和《关白共青表》是《汉书》新增的两个表。
《古今人物表》名为《古今》，但只记载了从上古到楚汉的历史人物，* * *分九等，所以后人指责其不合时宜。八表中，官官之表最受后人推崇。
该表分为两部分。第一部分用文字描述了秦汉官职的设立年份、职权范围、俸禄数量及沿革。第二部分列举了各种官职的形式，记载了官职的升降，完整地介绍了汉代的官制。在编年史部分，《汉书》将《史记》的“书”改为“志”，丰富发展了八部书，形成了中国史学中的书法和编年史风格。
《汉书》编年包括历、乐、刑、食、郊祀、天文、五行、地理、文艺等10种，其中历、乐、食、郊祀、天文、沟等六种名称对八书进行了变更或合并，但内容不同或有增减。
比如《食货志》继承了平准的一些材料，又增加了新的内容，分为上下两卷。第一卷记载“粮食”，描述农业经济；下卷载有“货物”，介绍工商业和货币情况。
《祭郊志》、《田文志》、《苟志》在《封禅书》、《田》和《河曲书》的基础上，分别增加了一些新的内容。此外，刑法、五行、地理、艺术、文学都是《汉书》新创制的。
其中《艺文志》记载了中国古代学术文化各个学科、不同流派的起源、得失，也记载了汉代官方的藏书情况。这是中国现存的第一部目录学著作。在传记部分，《汉书》继承了史记的传统。
但是，它没有“贵族家庭”的称号。把《史记》中属于世家大族的汉朝历史人物全部移入传中。本来属于一些《史记》的附传，而《汉书》扩大了内容，写成了专传或合传，如张骞、董仲舒、李陵的传记。
《汉书》沿袭《史记》，又有别于《史记》，有三个特点。第一，《汉书》具有浓厚的封建正统思想。
班固时期，封建神学思想已经发展成为当时的统治思想，班子父子是“只关心圣人之道，然后献身于圣人之道”的史学家。很自然地，他们把圣人之道作为他们作品的指导思想。这样，作者继承了《史记》的内容，同时又指责其“是非对圣人而言颇为荒谬”，从而篡改了《史记》的观点，使《汉书》更符合封建正统思想。
《汉书》神化西汉皇权，以汉为正统思想，目的是为论证东汉正统，神化东汉皇权服务。因此，以阴阳五行学说为基础的“五德终始”说和王权赋予的封建神学说教成为《汉书》的主导思想。
为了宣传“天人感应”的封建神学思想和灾难的吉祥之感，《汉书》创作了《五行志》，专门记述了神秘的灾异五行学说，还在创作了《夏侯京翼李传》，专门记载了五行的事迹。其次，《汉书》开创了年表和工整传记的编纂体例。
班固追溯过去不是偶然的，而是符合时代要求的。他总结了汉武帝从东汉初年至今约一个半世纪的历史著作，并加以创造性的发展，目的是为当时统治阶级的政治服务。
班固认为，《史记》的通史体例将西汉置于百王之末，位列秦项之中，不利于宣扬“汉德”，难以凸显汉朝的历史地位。这是《汉书》年表的基础。
于是，汉朝的历史“包含一代”，从西汉建立开始，到新王朝灭亡结束。为了突出刘邦，把高皇帝的历史放在第一章。这种断代史的体例，为后世封建史家所称道，成为历代“正史”编纂的基础。
在编纂体例上，《汉书》继承和发展了《史记》的编纂体例，使纪传体成为一种较为完备的编纂体例。例如,《史记》虽然建立了《吕后列传》,但用《惠帝年表》和《汉书》补充了《惠帝年表》,解决了《史记》体例上的混乱。对年月的记载也比历史记载更加详细清晰。
再者，《汉书》新创制的四种记载比《史记》更完整地记录了西汉的政治经济制度和社会文化，提高了《汉书》的史料价值。为了传记。
3.高中语文涉及的年代体有哪些？某年发生了一件事。
乡村风格:某个国家发生的事情
纪传体:有人做了什么。
高中有三种，除了约会和记事。
《国语》是中国第一部民族史书。作者是左丘明，春秋末期鲁国人。国别史书，记录了不同国家的历史事件，对我们了解古代国家的政治、军事、外交、经济等有着重要的文献价值。《国语》作为中国第一部民族史书，开创了民族史的体例，是研究春秋时期和古代历史的重要书籍。
“普通话”出现在高中。
纪传体纪传体的代表作《史记》是古代史学发展到成熟阶段的标志。以前的史书，或笔记，或按国别，或按年代，形式上还不完整，很多内容很难归类和涵盖。司马谈生前立志要写一部全面系统的史书，却没有完成。司马迁继承了父亲的志向，吸收了前代的经验，创立了一部传记式的史记，基本上是由传记、表、书、世家、列传组成。其中，这部编年史主要记载了帝王的事迹和国家大事，表格按照年代和地域以简明的表格形式展示了重要的时事和人物。书籍(记录)是用来记录政治、经济、天文、地理等各方面的制度和情况的。圣贤传记主要记录王公、官僚、文人、名士和普通平民的事迹，“举一反三”，大事小事不漏。
资深中国人陈寿的《三国演义》和司马迁的《史记》
编年体:编年体——历史书的一种体裁。编年体史书按照在世皇帝的年号(即按时间顺序)记载历史事件。代表作:《子同治鉴》(宋代司马光编，是我国现存编年体史书中影响最大的一部)。此外，编年体史书还有《孔子春秋》和《春秋三传》:左丘明《左传》(又称《左氏春秋传》)、《春秋杨公传》、《春秋谷亮传。
编年体以时间为中心，按照年月日的顺序记录历史事件，是最早也是最简单的编史方法。它的优点是给人明确的时间概念，容易反映历史事件发生发展的历史背景；其缺点是不容易体现同一历史事件前后的联系。补救的办法是，在记录历史事件时，有时需要追溯过去，有时还附有事后的描述。
高中语文出现了《紫同治剑》和《春秋》。
高中语文外国名著太多，记不清楚了。请看看目录。
这是链接
可能教材不一样，但大致相同。
4.《说文解字》的风格是怎样的？首先，风格的概念有两类，一类是排列风格，一类是解释字体的例子。许慎在《说文解字》第十五篇中写道:“其构也，以先为基，而专也，各方群聚。物以类聚，人以类聚。* * *是连贯的，混而不逾，依形而联，引。部内人物的风格是“一脉相承”和“依形而制”。《说文》布局不是很严密，问题很多。”起于始而止于海”、“同线”、“依形而制”只是主要形式。字体释义的例子主要是篆书的开头，然后是中华书局2012出版的释义。解释的最后写着“某个家族的所有成员都隶属于某个家族”，但是有35个部门有这个解释。解释完词义后，会陈述六书的分类，“从某家”、“从某家”是知道的，“从某家”是象形的，“像某家”是象形的，“从某家”也是发声的，有时直接表示。许慎也不知道“阙”是什么意思。《说文解字注》对每一种解释体例都有解释，看前三本《易》、《商》、《史》就基本知道了。
5.简述《史记》各部体例的主要内容。《史记》是一部记录历史的书，以记人为中心。叙述和记录人成了它的主要内容。从文学的角度来看，叙事艺术和写人的艺术是《史记》最重要的部分。
司马迁在前人的基础上，开创了用传记、列传、列传、列传五种文体写通史的先河。创造了一部传记通史。其中，年谱、圣贤、传记是《史记》的核心部分。它们以编年史为中心，贤者和传者依次分布在外围，就像“二十八宅围一北拱，三十辐一枢纽，无止境。”十表八书从不同方面补充了核心。司马迁还创造了‘共现法’，既突出了人物的主要性格特征，又揭示了人物多面的性格特征，使人物形象有血有肉，完整无缺。
6.这本书的风格是什么？它指的是史书内部的写作技术或技巧。
具体来说，文体包括:标题、限度、前言、评论、注释、目录、例题、索引等。清代桐城史学家姚在《史学研究法》一书中说:“作为法的史，有两大方面:一是日本式(指体裁-始作俑者)；二、例子(指班级例子——介绍人)。
要知体，要辨类，要判案，要属言。这两者就像有翅膀的鸟和有两个轮子的车一样，缺一不可。“从以上来看，体例应该只是史书的一种分类方法。因为史书指的是古籍，所以在古籍中也常用文体，但如果现代书也是历史题材，我觉得也可以用文体来描述。具体内容如下:最佳答案-由投票者2008-11-196544。
具体来说，文体包括:标题、限度、前言、评论、注释、目录、例题、索引等。清代桐城史学家姚在《史学研究法》一书中说:“作为法的史，有两大方面:一是日本式(指体裁-始作俑者)；二、例子(指班级例子——介绍人)。
要知体，要辨类，要判案，要属言。这两者就像有翅膀的鸟和有两个轮子的车一样，缺一不可。史书可分为编年体、传记体和编年体；按年代跨度，分为通史和断代史；还有把历史单独描述的国家，叫做国家风格。
1.编年体:以时间为线索排列相关历史事件。编年体史书以时间为中心，按照年、月、日的顺序记录历史事件。
因为它以时间为经度，以历史事件为纬度，所以更容易反映同一时期各种历史事件的联系。比如中国现存最早的编年体史书《春秋》，据说是孔子根据鲁史家编纂的《春秋》而编修的。中国第一部完整的编年体史书《左传》，原名《左春秋》。据说是春秋末期左丘明为解释孔子的《春秋》而作，称为《春秋左氏传》，简称《春秋》。《子同治鉴》是中国史志通史的一部巨著，北宋司马光(1019-1086)编辑，记载了从周威烈二十三年(公元前403年)到五代周世宗咸德六年(公元959年)的1366。
2.传记:通过叙述人的活动来反映历史事件。传记类史书的突出特点是以大量的人物传记为重点，是背单词和记笔记的进一步结合。
从体裁形式上看，传记体是传记、传记、记录、表格的综合。这部编年史基本上是编年体，也记述了皇帝本人的事迹。
家族，主要记录王公贵族的历史。传记是各方面代表人物的传记。
书籍的记录是关于法律法规以及自然和社会的历史。表格是用来表达复杂的社会情况和很多无法一一写进传记的人。
优秀的传记类历史书将这些体裁结合在一起，在一部历史书里形成一个互补的整体。它是各种流派的混合体，有自己特殊的规格。
如《史记》、《汉书》等。自西汉历史学家司马迁开创纪传体史书以来，中国古代的“二十五史”都是这种体例。《史记》是中国第一部纪传体通史。
它描述了从传说中的黄帝到汉武帝第四年大约3000年的历史。* * *共130篇，其中传记12篇，表10张，书8本，世家30家，传记70篇，* * *约52万字，西汉司马迁所作。
3.编年史:以事件为中心，将相关的主题材料汇集在一起。南宋王朝的创始人袁术在他的《资治通鉴》中采用了这种风格。
编年体不同于编年体，也不同于传记体。相反，它专注于笔记，详细记录历史上的重大事件，并专注于它们的过程。编年体和传记体在记录方面都有明显的缺点。
4.国家风格:以国家为单位，分别记录历史事件。《国语》是中国第一部国史志，又称国志，是一些国家的笔记历史散文。它始于周穆王西部，止于战国初期的鲁悼公，涵盖了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴越八个国家的历史。
它的原始记录者可能是各国的史家，春秋战国时期被晋国史家编成一本书。《国语》编年史比《春秋》详细、生动得多，也保存了许多珍贵的史料。
《战国策》是战国时期的史料汇编。西汉末年，刘向整理群书，得33篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、汉、宋、魏、中山等12国策，定名为《战国策》。
晋代陈寿的《三国志》记载了魏、蜀、吴的历史。5.通史:主要特点是对历史事件从古至今不间断的叙述。
如《史记》、《资治通鉴》。6.断代史:主要特点是只记载某个时期或某个朝代的历史。
比如《汉书》。《汉书》是我国第一部编年体史书，共分12章，8张表，10章，70篇传记，***100章，80万字。
从汉高祖元年到王莽帝皇4年，历史***229年。从《史记》到史明的二十四史，除《史记》外，都是断代史。
以上六种风格是根据不同的标准分类的。其实，同一部史书，按照不同的标准，可以同时划分为不同的风格。
比如《三国志》，既是传记史书，也是国家史书，更是断代史。