小说杏林春暖
之后开始看很多历代名医的传记。从先秦的扁鹊，金元四大名医张继，到近代的张锡纯，90多位名医，大部分都懂，心里只有“佩服”二字。
这些著名的中医专家都有相同的特点，走的是医学道路。至于这种医疗方式是什么，每个行医的人都有自己的标准。如果真要定义的话，最贴切的就是孙思邈的《大医精诚》。
大医治病，必先平心静气，无欲无求，先显大悲，誓以灵救苦。如果一个生病的人来寻求帮助，不要问他是富有还是贫穷，是年轻还是年老，是温柔还是美丽，是友好的朋友，是无知还是聪明，是不是和别人平等。都如至亲之念，而他不应瞻前顾后，思虑吉凶，爱惜生命——《大医精诚》节选。
看到他的苦恼，如果有几个，他是深深难过的。不避山，日夜冷热，饥寒交迫，一心节省，无心做功夫。这可以是全世界的大医，反之亦然——摘自《大医精诚》。
这个节选的语言并不复杂，简单翻译一下。
一个被称为大医的人治病，首先要平复自己的心，心中无欲无求，然后在心中升起菩萨之心，发誓拯救生于世间的肉体之痛。这是成为一名伟大医生的第一步。
后来有个病人来看病求助，不管他是富是贫，是富是贱，是美是丑(考证:漂亮；艾:丑)，朋友还是亲人，国内还是国外，聪明还是愚蠢，都应该一视同仁，都应该认为是自己的至亲。
“华夷”“华”就是“华夏”，当时指的是中原地区，也可以说是唐朝的疆域。“易”在很多书里都有提到，是对外国的一种称呼。
所谓“东夷西戎南蛮北地”，是很久以前对生活在中国四方的其他民族的称呼，也是一个代号，没有其他含义。
看病的时候不能来回看，心里想着治好了会得到什么奖励，没治好会受到什么惩罚，因为爱惜生命，不在乎病人。那可不行。
这是非常严重的。给别人治病是医生的本分，但给别人治病的前提可能会把自己的命搭进去。很多人都要考虑到这一点，只有开头提到的菩萨心肠才能做到。
看到病人身上的痛苦就像自己一样，心中要有慈悲心和爱心。如果有需要家访的患者，不要在意崎岖的山路，冷热，饥渴，全心全意去治疗。不是流于表面，而是你要真诚的去治疗。
只有这样，我们才能成为一名伟大的医生，帮助世界上所有的生物。相反，我们是偷窃世界上所有生物的生命的巨大窃贼。
我不是语文老师，很多生僻字我也不解释，比如xi，就是山缝里的。也可以看作是悬崖、山谷、沟壑等等。
第一次接触孙思邈的《大医精诚》，是看了一部电影。有一部电影叫《河间大师》，讲的是河间名医刘和寒门代表人物。
刘教弟子的第一步，就是要让他们把《大医精诚》背下来，就像祖训一样，牢记在心。
很多人都知道“不忘初心，牢记使命”。刘让他的弟子们熟记《大医精诚》，给他们一颗初心，让他们知道做医生一生的使命。
历代名医很多都成为一代名医，很多都得过病，不是亲人就是自己。
正是因为这种痛苦，我不希望别人经历同样的事情，我继续专攻医学，最终成为一代名医。而这些名医都有一个* * *特点，遵循医学之道。相反，很少有名医叫李成。
很多影视作品都有积极的价值，其中的一些台词也值得玩味。这要归功于一个称职的编剧，比如《河间大师》里的“大医精诚”。
另一部电影《医者童心》讲述了宋代名医钱乙的故事。钱乙是中医儿科的创始人，对儿科症状进行了系统总结。
很多人不知道这个人，所以一提到“六味地黄丸”，很多人都知道他是六味地黄丸的创始人。
治愈者童心中有一句台词，我可能一辈子都忘不了。在书中，“钱乙”说“医术是世界上最清白的职业”。
所谓“生意”的人，以前叫买卖，现在叫生意或生意，都是冲着钱去的。把医术作为谋生手段无可厚非。
当初高天志愿，第一志愿报临床医学。那时候没有拯救世界的心。一是医生工作体面，二是收入不错。第三，他非常感兴趣。
选专业不是事业，但很少有人去追求名利。我是其中之一。当初我也是把医术当生意。说白了就是一种赚钱的方式。这个初衷是对是错。
很多名词用多了就成了习惯。什么经济，什么道德，什么魔法，都不是本义。
所谓“经济”，就是“管理世界，拯救世界，拯救国家”。诸葛亮是经济大师，不知道什么时候和钱有关，所以会错。
至于“德”，“道”即道，“德”即德，道即体，德即用。现在它已经成为一个专有名词，类似于“魔法”。
“法”是最基本最根本的，可以看作是一种理论。“技”是技术、手段、方法的总称，也可以说是实践经验。没有扎实的基础，再多的“本事”也是花里胡哨。
至于“大医精诚”，那是医道，很多名医都是以医道为基础，医术惊人。
钱乙把医术当成一门生意是有道理的。菩萨心肠不可或缺，医道不可违，但也要有慧眼应对。
学中医的都知道，“金元四大家”之一的高，习惯叫他。他收了一个徒弟，叫洛天依。
这个洛天依出身贫寒，衣不遮体，食不果腹，饱受贫穷之苦，却有着不俗的医学天赋。
李东垣也很看重这个人的才华和人格，决定把他一生所学的都教给他，传给后代，帮助这个世界包容神灵，但他还是要进行考验。
李东垣当着徒弟的面问洛天依:“你跟我学医是为了济世还是为了赚钱？如果一个人身无分文，看病不起，又没钱买药，来找你治疗，你救还是不救？”
不管怎么看这个问题，都是一个命题。如果他说是为了天下众生，那人就要全心全意的对待，支付所有费用。
罗天一要是这么回答，李东垣肯定不会要他的，显然是口是心非，这种人一旦接受了，指不定以后会用医术来害人，来获取不义之财，毕竟穷怕了，怎么能不爱钱呢？
罗天一如果回答为了赚钱，让自己和家人过上好日子，虽然是真的，但是李东垣也不会要他，一个一心赚钱的医生，这种医生教人祸害百姓，初心是不对的，就算是换回来，那也会犯很多罪。
这个问题很难回答。如果洛天依回答，该赚钱的时候，该救人的时候，那个人要救人。这个答案是可以的，但李东垣仍然不会要他。救人和省钱哪个更重要？
万一贪得无厌，身败名裂，这种徒弟很让人担心，也是最可怕的。他根本不知道自己的真实意图。
这个问题怎么回答确实不合适，但是洛天依想了想，给了李东垣一个完美的答案，简单的说“钱还是要赚的”。
什么叫“钱还是要赚的”？洛天依家里穷，有一些人下顿饭都没去过。赚钱养家无可厚非，但前提是先救人，救人。能赚钱就赚。不赚钱就算了。
在治病救人的前提下，如果能赚钱，救人之后拿点开销养家糊口就更好了。毕竟洛天依的命不太好，但他的初心是救人。李东垣对这个答案也很满意。
接到洛天依后，李东垣给他安家费，让家人先过上好日子，让他安心学医，也解决了洛天依的后顾之忧。(说话用人都在这个故事里)
俗话说“医生不敲门”，但历史上很多名医都有一个通病。当他们听说这家人病了，长期治不好，就不请自来看病，有的还一直让病人吃药，直到病人康复。
这种人很傻，就像全国各地都有医疗队支援武汉，他们那么可爱，崇拜武汉，直到它康复。
当初看治愈者童心未泯的时候，我姐跟我说现在哪里有这种人，问我去医院要多少钱。
我真的不知道，因为我很少去医院。小病自己治好了，还没大病。小时候生病去了农村诊所。进去后我就被治好了一半。不知道是错觉还是害怕打针。
在我的印象中，很多乡村医生都是那么和蔼可亲，一脸的温柔，让我感觉好多了。
看了很多中医名医的事迹，第一感觉就是那些名医有点傻。明明不管自己的事情，没人请他，他却坚持看病，收了很多白眼，还一直让病人吃药。
最后那人好了，有的收了一点钱，有的什么都没带就走了，一顿没吃饱，一口热茶也没喝。
以三国时期的董枫为例。人们从未收到医疗费用。一棵杏树治好了小病，五棵治好了大病，最后种了一棵杏树。
还有张继(张仲景)，被称为医学圣人。他是一名官员。他是东汉末年的一个官员。因为官不扰民，所以官员不能随便到百姓家里去，所以他每个月十五都要开大堂给百姓治病。(这就是医生称之为坐在教室里的原因。)
药王孙思邈出诊时把驴拴在了森林里。看到病驴后，被老虎吃了，但是驴的断骨卡在了老虎的喉咙里。孙思邈也治疗过老虎。后来，孙思邈在药王庙里坐过一次老虎。
朋友跟我说，金庸、古龙等人之后，他再也没看过好看的经典武侠小说，就让我试试写武侠小说。
不是没想过，只是很难写，写不出来。
“最伟大的侠客是国家”。侠客不是一统江湖，成为武林至尊，而是为国为民的义举。
“夏”这个词，我比较熟悉，应该是司马迁给的一个称号。《史记》中有一篇《游侠列传》，记载了荆轲等游侠的事迹。
说到“英雄”，我不禁想到“大医生”。这两种人做的事不一样，但心很像。
“伟人是国家；大医者，世间生灵也。”
孔子说“仁”，孟子说“义”。一个伟大的战士，或者一个伟大的医生，没有仁义二字，是不够这个称号的。
很多人说，一场疫情就像照一面魔镜，确实如此，好的坏的都显现出来了。以前我一直以为那些大医生只是历史上，小说里，实际上生活中有很多。
那些坚守岗位，站在疫情最前线，“不避大山，不熬夜，又饿又累，全身心投入抢救，无心做任何事”的医务工作者，不在“大医”之列。
很多东西，不是消逝，只是不显眼。医生要心地善良，有一颗善良的心，才能学医。他们挣钱了，还是要挣钱。
医学途径太大了。庄子说“大而无用”，但不要被庄子忽悠了。“无用则大用”。