关于一本书

先说“打八一”。又名《英雄八义》，产生于清末。民国时，有个说书人华，京腔说书人，写了一幅善恶的说书图(以《石录》为书的勇气)和《大八义》，称为《大松八义》。1930新天今报连载了艺术家顾的《大八一》口述版，然后汇编成书。能讲这本书的说书人很多，现在是东北著名说书人聂天生的说书。1990-1991年，冯春文艺出版社出版了四个系列，分别是赵华阳、八义斗三仙、三拆聚宝楼、续八义(即八义抓马雕)。

另一位说书人黄炳刚另辟蹊径。1953年，以《八义之师梁左》为书《勇气》，独撰《左良传》。上世纪80年代，《龙门奇缘》、《龙门之恋》相继出版，1992再版时，作为《八义》前传出版。当代说书人连丽如也知道这本书，并在1991出版了《梁左传》(上下册，中国工人版)，最近又出了《侠义英雄音频传》。

《大八义》其他相关书目有:严嵩《怪街》(杨志敏口述版，长春版，1990/12/)和《英雄大八义》(刘林贤表演版，北岳文艺版，1987/10/)。)。

《大八义》不在榜单的主要原因是，这本书虽然版本很多，但影响力不大，精彩的人也不多。聂本虽然比较全面，但是编辑人员太多，无法编辑(注:聂本的《五女七钗》也有这个问题，后面再讲。)，造成一些“离本”“倒笔”等情节一票难求，失去了传统评书的独特魅力。

然后表“小八意”。顾名思义，小八一是大八一的续集，又称英雄小八一、梁山子孙。这本书与其说是武侠书，不如说有水浒的余味。虽然没有聚山的气魄，但也有刀光剑影的搏杀，而清朝这边的富宝大宋和梁山泊是一脉相承的，从周景隆身上看到更多的是宋江的影子。闲话少叙，只说“小八义”。这是西河鼓的传统书目，由张士德传给，传给刘，刘传给她的丈夫。我们今天看到的田连元的《小八一》(附音像资料)就来源于此。刘家传《小八义》由四部分组成，分别是《小八义》、《小八义续》(文学版，1988/09/)、《小八义续》(文学版，1990/01/)。其中已经出版了两本书，主要由《攻藏军山》、《征服跨趾国》、《洞庭洞战》、《东京七怪闹》组成。但是，我们还没有看到完整版的《八义三续》。只有一段红豆缘分在沈阳晚报连载。感兴趣的朋友不妨找来看看。

《小八一》其他相关书目有《小八一》(黄主编，文艺版，1987/05/)《梁山后裔小八一》(刘林贤表演版，作家版，1986/08/)。

附录——大八一的传统书法与今天的文字大相径庭；

传统评书书目长，又称大宋八义。创作于清末，是说书人的口口相传。据张协《续谈评书》(见《立言画报》第64期)，杨德茂最早说“打八一”。它的创作者“偶尔看一天八卦，因为被他们的行动、阻碍、根源、地震、眼泪、分离、坤和交换所支配”，他们塑造了、赵华阳、苗、白等。

民谣《大八一》说:北宋哲宗时期，三月三日在扬州举行英雄聚会。宋世功和他的弟弟表演了重振八卦门的进贡，赵华阳用酒雨之箭射中了张合，巧合的是“禁娼”。汉奸蔡京的叔叔，山东清风寨的主人蔡，到扬州杀官夺印。关帝庙八义斗蔡，左救弟子脱险，剑下杀父仇人。

八千岁时，南清宫失冠袍，蔡京、童贯被判八义。八卦门传人赵品娟力劝八义认罪寻宝抓贼。八义前往山东，两人在大老虎滩探险，吞下一只龙口，被寻宝贼“金华太岁”蒲莲打败。“山地赛龙”石鲁帮助八一对抗大老虎滩，用两把铁锹和两个牧师战斗，拔出了“铁魔掌”。溥莲带着财宝逃走，追杀八义跑到太湖的山村，用巧妙的战术攻山破寨，活捉了溥莲的叔叔溥济宗。溥任为了救叔叔，上告苏州政府劫狱，反狱。八义追贼，至陕西红花沟。观音寺和法多和尚被贼利用，屡攻八义。八义夜袭红花沟，赵华阳发力夺宝。

赵品娟会一群侠客，他会鉴别假袍假鞋。八一的朋友陆青制定了一个分流计划。二月二日，霍在霍家集着手招亲，霍家集在鲁青放火烧了溥莲的弟弟溥多，左的母亲上官伍兹抛松塔捉拿溥莲。八义解凶手上京，汴梁石碌怒蔡京。镇保转山东，八义配大粮口。大梁口城主的“金刀”吴晓，曾发誓誓死不交出真正的财宝。双方在激烈的战斗中伤亡惨重，吴晓自己也受了伤。八义洗手不干，退出武林。

是这本书吗？在百度贴吧找到的...