西晋空谈家、玄学领袖王彦简介王彦是一个怎样的人？
王彦的父亲王五世是平北将军。当时经常有公文需要信差送去，但往往不能按时得到答复。王彦十四岁的时候，经常去尚书那里向杨虎汇报公文内容，而且言辞非常明确。杨虎当时名气很大，很受尊敬，但王艳在他面前并不自卑。每个人都感到非常惊讶，说他是一个奇怪的人。外戚杨军想娶他的女儿，但王彦以此为耻，装疯卖傻地逃避。晋武帝司马燕听说王彦的名声，就问他的堂兄王戎:“天下谁能与王彦相比？”王戎说:“我在世界上还没有见到能与傅毅(王彦)相比的人，应该向古人求之。”
公元273年(太史八年)，司马燕命令数百名官员推荐能够稳定边疆的人才。起初，王彦喜欢谈论游说的艺术，所以高级部长陆琴推荐他担任辽东总督，但王彦没有上任。从此他不再谈论世界，整天只是念叨玄学。王彦的父亲在北平县去世后，亲戚朋友给他很多钱办丧事，很多亲戚和熟人都向他借钱，王彦就把钱给了他们。没几年，家里的财产就快用完了。在别无选择的情况下，王彦只好转移到洛阳城西附近的农村。
后来，王彦步入仕途，先是做了舍人太子，后在朝中做了商，后又在京中做了元成(今河北大明东)县令。他仍然整天说个不停，但县里的事务仍然井井有条。之后回到北京，担任太子之子、黄门侍郎。
曹魏时期(240-249)，言和、王弼等人主张继承老庄，大谈玄学。这是魏晋玄学的开端，后人称之为“正始玄学”。王彦很看重他们的观点，但裴q认为这种观点不正确，并加以讽刺。而王彦还是一如既往，认为裴q很有才华，很佩服他。
王彦才华横溢，相貌英俊，聪明犀利如神，经常把自己比作子贡。此外，他的名声非常有名，为世人所敬仰。他精通玄理，并谈论老庄。无论朝廷的高官还是在野的百姓，都对他佩服得五体投地，称他为“天下第一龙门”。王彦接连身居要职，许多谋求官位的年轻人都以他为榜样。所有受雇于朝廷的官员都认为他应该是士族的领袖。但他崇尚浮华，得到了很多人的认同，所以成了世界风气。
仕途上得到提升的王彦，后来担任了北洋军的统帅、领袖、秘书。他的女儿是太子司马懿的妃子，被皇后贾陷害。王艳陷入困境，于是要求解除婚约。
公元300年(永康元年)，家后被废黜，有关部门上书弹劾王彦，说:“王彦给梁王司徒和司马懿写了一封信，抄了皇太子亲自写给妃子和王彦的信，陈述了被陷害的过程。王曦梁等人读了以后，深感文字和表情的语言非常真挚感人。作为大臣，王彦应该讨论责任。自从太子被诬陷定罪后，王彦无法坚持正义到死，而是立即要求离婚。他拿到王子亲笔写的信后，就把它保密了。他只想苟且偷生，避免灾难。他一点正直和诚实都没有。他必须受到公开谴责，以鼓励部长的正直。他应该被终身监禁。”惠帝同意了。
赵王司马伦和孙秀夺权后杀朝臣。孙秀以前是琅邪郡的小官吏，请村里的名人对他评头论足。王彦起初不想答应，后来他听从了王戎的建议，给他一个头衔。孙修成功后，他对王戎和王彦非常关照。
301年(永宁元年)，司马伦篡位，但王彦一直瞧不起司马伦。这时候王彦装疯卖傻，杀了奴婢，避免出来干活。同年，司马伦被杀后，王彦被拜为河南尹，调任尚书，任刺史。当时的齐王司马子有盗墓之罪，但他专权，独断专行。当官的或百官见了他，都下拜，只有王彦昌例外，所以得罪了司马懿，辞了职。后来成都王司马颖被任命为中国军师，经过多次提拔，又被任命为尚书仆从，同时掌管公务。后来，他担任大臣。公元307年(广西元年)，王彦被提升为司空。第二年，他被任命为斯图亚特。
三窟狡兔王彦虽然肩负着宰相的重任，但他并没有认真考虑治国之道，只是尽力自救。他只考虑如何让自己和家人在复杂混乱的局面中长久生存，所以他精心为自己创造了退路。青州和荆州当时都是军事要地，物产也很丰富。于是，王彦对东海王司马越说:“中原现在乱了，应该依靠各地的负责大臣。所以要选文武双全的人当地方长官。”让弟王成为荆州刺史，弟王敦为青州刺史。对王成、王敦曰:“荆州以长江、汉水为强，青州背海为危。你们两个在外地守着，我留在京城，所以可以称之为三窟。”当时有见识的人都鄙视他。
公元308年(永嘉二年)五月，刘渊部将王米攻打洛阳，朝廷命王彦平定军心，守节，假黄阅为司徒，率军抵抗王米的军队。王炎命令前将军曹无和左后卫将军王静攻击敌人，击退他们，并夺取他们的辎重。
公元309年(永嘉三年)，王彦调任太尉，任秘书。也被封为武陵侯，但多次拒绝接受封爵。当时洛阳日益危急，大多数人都想迁都避祸，但王彦卖牛车以示坚定，安抚人心。
公元310年(永嘉四年)，司马越讨伐勾践时，王彦被任命为太傅的军事连，为太尉。
311年(永嘉五年)三月，司马越死，众人推举王彦为元帅。王彦以为此时战事频仍，心生畏惧，不敢担责。他婉言谢绝了，说:“我年轻时不想做官，但多年来一直升到现在的位置。像我这样一个没有才能的人，怎么能做当今大事的统帅呢？”于是和其他人一起葬在了东海司马岳的棺材里。
四月，金军被石勒军击败。石勒苏益格邀请西晋的王公来见他。他向王彦询问西晋往事。王彦告诉他西晋灭亡的原因，说责任不在自己。石勒苏益格很欣赏他，和他聊了很久。王彦说，他年轻的时候不喜欢参政，自己也想避祸，就劝石勒苏益格当皇帝。石勒苏益格-荷尔斯泰因大怒，说:“你的名声传遍了全世界，你占据了显赫的地位。年轻时被朝廷重用，直到白发苍苍。怎么能说不参与政务呢？毁灭世界是你的罪过。”让他的人护送他出去。石勒苏益格对他的顾问孙昌说:“我周游世界多年，从未见过这样的人。我应该让他活着吗？”孙昌说:“他是西晋的三公，对我们肯定不会尽心尽力。有什么可惜的？”石勒苏益格-荷尔斯泰因说:“总之，你不应该用刀片伤害他。”于是他命令士兵半夜推倒围墙，把他踩死。王彦死的时候看着别人说:“唉！即使我们不如古人，如果我们不崇尚浮华和虚荣，我们也会尽力帮助这个世界，我们就不会有今天。”56岁的时候。
王彦死后几十年，桓温北伐时，望着中原感慨地说:“土地沦陷了，中原百年一片废墟。王义夫等人罪责难逃。”袁弘为王彦开脱说:“天意自有天意，不一定是那些人的错。”桓温脸色大变，说荆州刘表从前有一头一千多斤的肥牛。他吃的草料豆饼是普通牛的十倍，却不如瘦病牛。曹操攻打荆州时，杀了士兵。把袁弘比作一头牛，所有桌子底下的客人都黯然失色。
对单涛的历史评价:是什么让一个老妇人快乐！然而，错过整个世界的不一定是这个人。
刘讷:王义夫太亮了。
王成:哥哥长得像陶，但是沈峰太帅了。
王戎:邱的崇高姿态，像一棵姚树，自然是一个外来物体。
王导:①山石分明，壁立地面。②唯* *推邱，此君特显。
石勒苏益格-荷尔斯泰因:你的名字覆盖了全世界，你的责任重大。至于白首，为什么不说不怕邪！毁灭世界是你的罪恶。
王敦:傅毅在人群中，如瓦间明珠。
宇易:王一浮是第一王朝的一位浪漫主义学者，但我没有用他的名字，因为这不是真的。道若不愁夏，则应超脱而单干，而不可求始。这是一个伟大的声誉和最终的名声。只是打压名教，平息源头。不过是在说庄老，说一天到晚，虽云说话，真的很长。在他生命的最后，人们还在期待着，唯恐天下不乱，送了命去推事情。而只是自我表现，偏袒一个小小的好名声，既是路虎的囚徒，又放弃了他的话。谁是明德君子，遇到谁宁愿在家？而世界是自然的。成名的好处是不确定的，坏处是不改变的。
桓温:所以，王义夫等人要为中国的地陷和百年秋遗址负责！
范宁:王贺藐视教规，不守礼仪，东拉西扯花言巧语，成了来世。他用确凿的事实修饰了汉语文字，成功地用复杂的文字迷惑了世界。然而|绅们改了航向，我们的Si之风，缅甸怎么会倒。于是，仁义隐逸，风雅尘封，礼恶曲崩，中原倾覆。古代所谓的假言假辩，古怪坚定，都是别人的追随者？以前主公在鲁斩少，太公在齐屠汉。不也是很大的成就和同样的惩罚吗？凶暴暴虐，足以亡国灭种，警示后人。你怎么能听人民的话？王粲怎么讲海内外飘飘然的名声，富人骄傲的生日，神韵娴熟的绘画，庸俗的范，郑声混乱的欢乐，国家的告白，我信！我坚信我一生的灾难是轻的，历代的罪恶是重的，自哀的烦恼是少的，粉丝是伟大的。
陶弘景:傅毅是随便过生日，述平坐在风口上；你知道昭阳堂吗？所以我造了可汗宫！
方凌轩:①汉相静，视情而定；周代史清空，尸位素餐不为过。多好的工作啊！和普通班不一样！f赶着谈完，易只是仰头望向希腊之外，站在淮庭之外，仰头望着漆圈。自他恃空，朝廷章法已乱。容容天下，托付财货；颜护己，而非宗吉？且三方大乱，六荣借手，狗羊为伴，前方如云。只是一个小区域，为了允许贷款把运河砸了也是礼貌的。(2)刚二护，退三分。诸神大乱之时，忠顺顺从。
魏:我读过魏晋的历史，但每次都是言和和王彦空谈。细看齐国和，人才济济，乱有什么好处？从此，鲁写《论死》，不救河桥之败，杨可射穿，不只是奔鄢陵，这是肯定清楚的。昔撰《御寇论》、陈勇用兵为基，皆与孙、吴相合。徐安妮说‘德者必有言，仁者必有勇’，那么何平大叔和王义夫是不能同日而语的！
贺兰金铭:晋朝以善著称，王义府是宰相。他的祖先华而不实，所以他被打败了。
苏轼:王义夫投降施乐，为自己开脱，劝其为非法之名。他女儿的宠爱是爱惜太子妃，刘尧被困罗。她被封为乔的妻子，慧凤拔剑诅咒她，但她知道傅毅的死不仅是见金公卿的耻辱，也是见女儿的耻辱。
苏辙:言和、邓瑞领兵，阮籍父子登顶，王彦兄弟乱死。(2)王延志为人，相貌，语言，天生是欺世之贼，但又不满足于此，随物沉浮。
刘启:晋初，天下一家，士人无事，各说各话，所以议论还很玄妙。王弼和主张前者，王衍和王成主张后者。希望出名却不踏实，以至于错过了整个国家。
王夫之:不然像阮籍、王衍、岳光这些人，一直崇尚虚荣，逃避得失，避免伤害。
蔡东藩:王彦把自己国家的错误说得清清楚楚，却还想求饶，逼鲁就范。晏劝其入内，曰:“生此妙子之老妇，何如？”我称之为真贼，何宁心足云为何？
何子全:晋朝时，琅邪三王王彦、王敦、王导，都曾是平安盛世。王彦在当时备受推崇，被称为“天下第一龙门”。但我认为，王艳虽然成绩很大，但成绩大于成绩，实在不可取，损人不利己。
轶事典故说雌黄。
说起玄理，王彦常常用一柄洁白的玉手托着尘尾，他的手和玉手的颜色一样白。每当他觉得真理有问题的时候，他就立刻改变它。世人称他为“口中雌黄”。
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王彦的小儿子不幸去世后，名人山简前去吊唁。王燕难过得几乎控制不住。山简说:“孩子不过是抱在怀里的东西，怎么能这么伤心！”王彦说:“圣人可以忘情，最下的人对情无体会。”但是，最珍惜的感情，是我们这样的人。山简听了，又为他惋惜。"。
乃宰牛贝
王彦有一次让手下人办事，半天没有回音。有一次在一个聚会上，我问那个人:“为什么你没有听到我最近让你做的事情？”没想到，男子气得举起盛酒的容器，朝他脸上打去。王艳沉默了。打扫干净后，他带领当时还年轻的王导乘牛车离开。他在车上看着镜子里的自己，对王导说:“你的眼睛还在牛背上呢！”
拔掉插头
王燕的妻子郭是皇后贾南风的亲戚。仗着贾皇后的权势，刚愎自用，贪得无厌，喜欢干涉别人的事。王彦听到并目睹了妻子的恶行，却没有办法禁止她。当时的同乡、幽州刺史李阳是震惊京城的大侠客，郭氏家族对他一直心存敬畏。于是，王彦对郭说:“不但我说你不能这样，李阳也说不好。”郭的行为也因此稍微收敛了一些。王彦一直鄙视郭氏家族对金钱的贪婪，所以从来不提金钱二字。郭想看看他能不能说话，就让奴婢用钱在床上绕着走，让他不能出来。早上王彦起来看见钱，就对奴婢说:“把这些东西都拿走！”"
赌射牛
彭城王司马权有一头快牛，非常珍惜。王彦跟他赌，赢了牛。司马权说:“你要自己骑，就算了。如果你要杀牛肉，我愿意用二十头肥牛来代替。我有肉吃，喜欢的可以留着。”王彦杀了牛，吃了它。
朱昱在瓦
王艳长得帅，口碑也不错。他一心想神秘而遥远，从来不谈“利”字。他的哥哥王敦在金末南渡后经常称赞他说:“傅毅在人群中，就像一颗珍珠落在瓦片和石头之间。”顾恺之对王彦的画像赞不绝口，大赞其人格如巍巍大山，巍巍城墙。由此可见他是多么受人尊敬。
超越世俗的名人
王戎曾说:“王彦的神态飘逸清亮，像一株晶莹的玉树，自然是世外的人物。”
神风太君
王成这样评价王彦:“哥哥外表看似正直，但锋芒太露。”王艳回答:“真的没有你那么开明。仪表温和。”
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王导评价王彦:“壁立而无声，立如石壁。”
用例子来分析
名人比较评论人物的时候，把裴家八口人和王家八口人比，把裴凯和王彦比。
今天身体没那么邪恶了。
我还在西晋的时候，有一批人推崇道教。其中有人来找王艳提问。王燕前一天聊了半天，有点累了，不想再和客人打交道了。他对客人说:“我现在不舒服。裴一民(裴q)住在我附近。你可以问他。”
林朗·朱昱
有人看望王燕时，王戎、王敦、王导都在场。去另一个房间，又见到了王旭和王成。当他回到家，他告诉其他人，“我今天的旅行充满了珠宝和宝石。”
白眼的
王艳和佩淼因为兴趣不同而产生分歧。佩淼一直想攻击他，抓不到他，就故意去找王彦，肆意辱骂他，想让王彦回应，然后诋毁他。但王彦依旧淡定，慢吞吞地说:“白眼终于爆发了。”
史记记载晋书，卷四十三，传十三。
《子同治简》中也有记载。
家庭成员的妻子:郭，郭泰宁的女儿。
王彦山的个人作品《宣和书谱》中说“草书之妙，初是无心，而易见于笔中。双钩空掌八法归腕是什么东西？”他在规则之外沾沾自喜，而盖真的是一个俗气的人，他也搞不懂木野雅。“还有他的作品《贵夫人的帖子》。
《金文全集》包括《谢表》和《安三间书》。
文学形象在小说《两晋演义》中，王彦的主要事迹在第二十三章有所描述，“权离国立业，尽知是非”，与正史相似。