晴雯人物形象分析
另外，我觉得把“菊”改成“莲”还有另外一层意思，因为莲本身的品质又高又干净，应该符合林黛玉《花赋》中“质洁而净”的诗句。同时，荷花又被称为水芙蓉，要与林黛玉的芙蓉花签、晴雯的芙蓉花神、贾宝玉的“芙蓉女儿”等相结合。当然，这只能是我个人的理解，不能说这就是曹雪芹改名的真实想法。那么在解释香菱的时候，主要要注意三个人物:贾雨村，仕宦沉浮，僧与道，知颜斋，寓意。贾雨村是小说中的一个真实人物，与香菱关系密切。正是在香菱父亲甄印石的支持下，他第一次正式感受到了感染。第二次做官，他觉得被感染了，然后以香菱的案子为跳板，才得以仕途有成。然后，在贾雨村的两个官职之间，曹雪芹有区别地给了他一个“周游世界，遍游天下名胜”的机会，由此产生了一个精辟的“善恶兼备”的理论。他的长篇演讲内涵非常丰富。我想，周说它是统领全书的“思想纲领”一点也不为过。但这里不讨论“善恶二赋”论。有爱好的朋友可以参考我的《红楼梦赏析——仁义二赋》。现在，我只主要解释其中的一个意义，即贾雨村根据自己的亲身经历，把人类的命运归结为两个客观因素:“天时”和“地利”。他说:“今天雍雍王朝昌盛，天下太平无为，清丽之人比比皆是，从朝廷到草野。其余娇艳婉约，不求回报，故为甘露，为清风，与世相合。他的残忍乖张的邪恶无法在光天化日之下泛滥，于是他在深沟深谷中凝结填平。偶尔他觉得有点被风摇动或者被云催促，一点点的错误就释放出来了。即使他有细腻的精神，也容不得邪恶，邪恶就是嫉妒。就像风水的闪电，他放不下，也放不下。这段话针对的是“时间”。他还说:“如果你出生在一个富有的家庭，你会如痴如醉。如果你出生在一个贫穷的家庭，有诗有书，你会是一个优秀的学者。即使你出身贫寒，也千万不要以为一个小卒就是一个健康的仆人，甘于平庸的驱使，就会被提升为一个奇葩的名字。”这段话可以概括为“有利位置”。这一点可以结合我之前对“天时”“地利”的解释，自己对比分析。贾雨村讲完这个宏观理论，冷子兴马上说:“成功使你高尚，失败使你做贼。".这句话可谓一针见血，在贾雨村的“天时”和“地利”这两个客观因素之外，加上了“人和”的主观因素。因此，我们在理解贾雨村的“善恶二赋”理论时，必须结合冷子兴的“成败论”。把它们组合成“善恶成败论”，完全符合曹雪芹的整体构思。同时，小说的主题也得到了升华。曹雪芹不仅旨在向世人表达那些美女的命运，更重要的是，他揭示了普通大众的命运，千千千千万万个家庭的命运，乃至整个国家的命运。这些命运都是由“天时、地利、人和”三大因素决定的。一个和尚和一个和尚是小说中的半虚半实的人物。在通灵石的眼里，他们有“补天救世，利物助人”的美德。“然而，在现实世界中，这是一个疯狂和落后的形象。所以这个和尚也是一个值得大家关注的主要人物。
这两个和尚道士都是大智若愚，与甄有着很深的渊源。他们既出现在真的梦里，也出现在真的现实生活中。当他们看到真的女儿香菱时，疯和尚泪流满面，对真说:“谭跃，你怀里抱着的这个没有生命只有运气的东西是什么？”“给我上，给我上！”最后指着他笑，念了四个字:“笑你傻我撒娇，满身雪。”“以防元宵节过后烟灭了。”狂僧提到的“人生无幸，牵涉父母”这几个字，不仅为香菱的一生画龙点睛，也引来了对脂砚斋的大量评论。脂砚斋是小说中的画外音人物，可以是真人，也可以是虚构人物。他(或他)不仅评论小说，还不时爆出一些“爆料”，既让读者如获至宝，又让读者百思不得其解。脂砚斋对香菱的总体评价是:“底子不允许你去发掘，容貌不允许你去美，风雅不允许你去美，风骚不允许你去美，贤惠不允许你去平。”而且狂僧说出以上八个字后，还夸道:“八个字死了多少英雄？死了多少忠臣孝子？死了多少仁人志士？嘉宾死了几个字？今天在闺房被洒了这一滴泪，看到裙钗还符合这个数字。世界上的女人呢？看了他写的东西，第一个打开书的女人就用这两个字决定了她的人生，然后她就知道了托词的目的，谁说她只对‘爱’字感兴趣！武侯之三点，武穆二帝，二贤之仇，不绝于耳。今天是什么情况？家庭、国家、父亲的大小有区别，但原因的数量没有区别。”懂运气和数字的人会原谅，然后叹气。“这种大规模的批判，对于理解曹雪芹的传世经典将起到不可估量的作用。“人生无幸，牵连父母”这个词可以概括为“生不逢时”，意思是香菱得不到“风调雨顺”的好处，《红楼梦》中的所有女性，曹雪芹本人，乃至天下普罗大众。