《红楼梦》中的双性恋是什么意思？

《红楼梦》中同性恋的存在是事实。对象有男有女，行为有美有丑。丑率全是猥琐。可见于薛蟠、贾琏等人。美一般以情感为主，贾宝玉和莲藕官都可以代表。而且无论美丑，曹雪芹的笔法部都很含蓄迂回，有时教人猜测，人物既不猥琐，也不随意褒贬。如果不把男性看待，贾宝玉、秦钟和，藕官、药官、瑞官，这两组同性恋故事，在中国古代小说中并不多见，值得欣赏。至于曹雪芹对同性恋的态度，自古有之，恐怕还要再猜一次。

偏偏《红楼梦》自问世以来就以其迷人的写作魔力教人猜不透太多！如荆颖坤总批残藏书第十三回，在《钗头凤》、《更衣》上揭出了《阴丧天香楼》原文。多数人猜测，簪子是秦留下的，贾珍捡起来还回去时，正巧看见柯青“换衣服”，这才闹出了丑闻。除此之外，还有人干脆否定景藏文版本的真实性，更奇怪的是，他们判断景残迹批判伪造者。“对于柯青的离奇死亡，他接受了荆独占胖批判天香事件的说法”。怀疑《静本直批》是赝品的理由有一个:“妙玉的结局真的是《红楼梦》中的一个谜。很多人对它很感兴趣，但是在原著里找不到。京本似乎对解决这个问题很感兴趣。第九十八条说:‘总有一天劝瓜洲渡罚之，不可惜！’但全书找不到妙玉和瓜州的关系。"。这个就更神秘了。景既然批准伪造者破解妙玉结局之谜，怎么会不知道妙玉与瓜州无关，执意伪造“总有一天我们会说服瓜州渡口惩罚他”的批语呢？今天无意中发现，“瓜洲渡口”其实只是明清时期小偷、混混出没的代名词。现代人大概不可能编造出这种独特的密码。关于《红楼梦》及其相关资料，看来我们还是少猜为好。

曹雪芹对他是否同情或支持同性恋的考证不详，应该不是虚构的。但似乎今天的文艺创作者，可以学习他“读十年，增删五次”的精神，以及他描写同性恋等浪漫文字时含蓄的笔法和庄重的态度；也许我们应该更加努力，包括如何通过《红楼梦》中对同性恋的讨论来反思隐藏在我们社会某些角落的同性恋，看看是否至少可以允许他们像曹雪芹这种大作家一样存在，而不至于跳出来褒贬。毕竟，同性恋者不一定是不道德的罪犯，也不一定是不正常的精神病人，而很可能只是一种成因复杂的生活方式，没有外人我们也能完全理解。