山鬼系列油画作品欣赏(东方女神山鬼系列)

山鬼和屈原的《楚辞》是一首祭祀山神的歌。神灵的姿态和服装是由一个女人描述的。《九歌》是一套祭祀神灵的音乐歌曲，据说是屈原在民间祭祀神灵的音乐歌曲基础上修改而成的。《九歌》中描写鬼神爱情生活的篇章很多，如、、湘夫人、云中君等。作家郭沫若根据《山鬼》中“武”的古音推断此山为巫山，认为为巫山女神。“山鬼是巫山神女”说在楚辞研究领域迅速流行起来。

这样，山鬼就是一个神秘的“女山神”，但就像许多版本的仙人下凡一样，她仍然无法摆脱人间爱恨交加的痛苦。女神既有神力，又有痴情。因此，“山鬼”的形象在中国文化人物中并没有固化。历代学者只能推测这位来自山鬼的“巫山神女”的形象:“如果有人是一座山，他就会被李希养育成人。笑起来既别扭又合适，孩子渴望善良温柔。乘红豹随文浣熊，信义车结贵戚。由石兰·Xi与杜衡、方鑫·Xi合著的《遗产》。说白了就是“好像有人在那座山上路过，我戴着遮羞布。”看那灵动的笑容多美，你会羡慕我婀娜多姿的身姿。驾着一只红豹，后面跟着一只狸，还有车桂花，一棵玉兰树，架起了彩旗。我穿着石兰的腰和杜衡，我会给你鲜花来谈论相思。“注意山鬼的几个形象元素:一丝不挂只披着藤蔓，身材苗条，骑着一辆红豹拉的信义车，身披桂枝编织的旗帜，伴着一只有图案的花猫...他所有的衣、食、住、行都是强烈的神性和野性。在1945期间，著名画家傅抱石通过对文献的整体把握和对叙事细节的缜密思考，将自己的思维转化为时空，小心翼翼地用笔将文字生动而有意味地变成画面，开始再现山鬼的动人形象。被誉为最美的山鬼:

山鬼是历代画家笔下的人物，一千个读者眼中会有一千个哈姆雷特也就不足为奇了。但是在2008年，一个60岁的“大胆”的四川老画家出现了，他就是李壮平。他在他23岁的女儿秦丽的同意下画了山鬼，她也是一名画家。以自己的女儿为模特，* * *合著出版了《东方女神-山鬼系列油画集》，作品30余幅。在2015重庆黄桷坪首届艺术节上，李壮平展出了“东方女神山鬼系列”部分作品。后来被当地媒体曝光后，观众才知道画中那位优雅脱俗的“女神”竟然是老画家的亲生女儿。后来这些画的照片被发布到网上，引起了网友的热议和讨论。

在两大争议中，伦理学家认为:“把自己的女儿当成裸体模特真的是不道德的，情绪化是不可接受的。”只有艺术家认为老画家突破了世俗观念，女儿对艺术的执着令人钦佩。当然，也有人单纯怀疑老画家是在用这一招来炒作。

今天这里没有批评或肯定。小石只是对这一现象发表了个人看法:

1.客观地说，在艺术表现上，我个人认为山鬼并没有把裸露作为最好的表现手段。但是本着尊重原文的原则，山鬼并不是赤身裸体，而是用树叶来掩饰他的羞耻。

2.在创作过程中，李老突然发现女儿才是山鬼的合适人选，他似乎有点不情愿。女儿应该对自己从上到下都很熟悉。从突然发现到合作，再到最后公开展出，我个人认为可能没那么自然，至少是有计划的。我们不知道细节。如果说艺术创作的整个过程是纯粹自然的，我认为至少在整个过程中是有瑕疵的。

3.个人隐私的维护。这个人的隐私，不仅仅是肉体，还有个人名誉被诋毁的风险。虽然李老曾经说过，因为爱情，会有意无意的在细节上做一些处理，比如秦丽身上的一些毛发，而不是把细节做得很吸引人，即使双方自愿，从社会反响上来说，也应该预料到这样的结果。当然，在外界看来，别有用心的人将其炒作甚至登上黄色杂志封面，无疑是不正当的，也是违法的。

文末，希望大家给艺术一个宽容的态度，让艺术之花在中华大地上开得越来越绚烂！