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一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉。如果没有奇怪的缘分，这辈子还会遇见他。如果有奇怪的命运，我的心灵怎么会是空的？一个是白哭，一个是杞人忧天。一个是水中月，一个是镜中花。我在想，我的眼里有多少泪水，秋天怎么会流到冬末，春天怎么会流到夏天！——《虚荣的眉毛》
《红楼梦》是一部笑着的悲剧。《红楼梦》不仅描写了一个封建贵族家庭从辉煌到衰落的三代人的生活，而且大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不仅指出了这个家庭不可避免的崩溃和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。曹雪芹笔法所塑造和喜爱的英雄，是敢于审判垂死的封建贵族的两个大臣和汉奸；同情和哀悼的，是封建制度下的受害者；批判和否定的是封建社会虚伪的道德和不合理的社会制度。一方面是曾经的木石联盟，一方面是金婚。一方面是封建社会必须追求的名利光环，一方面是让人着迷的自由体。曹雪芹写的《红楼梦》给我们展示了这种无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事，浓缩了这场大赛的所有硝烟。"一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉."对品质的追求是干净利落。“面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，即使付出生命的代价，对品质和纯粹的追求也从未放弃。我们在感叹贾与林爱情悲剧的同时，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉崇高的人格，与当时的世俗世界格格不入，无法与社会“融为一体”。她的自卑是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
在《红楼梦》中，她葬花，这是她人格的重点。她的自卑、自尊、自怜在她的“丧诗”中表露无遗:“花凋谢，花满天飞，香消玉殒，谁有怜香惜玉？”“一年三百六十日，风刀霜剑互压，明艳鲜艳可当，一次徘徊难求。花开容易，花落难寻。我担心台阶前埋人，独自偷花落泪，枝头洒血。”“愿侬这一天有翅膀，带着花飞到天尽头。一天结束了！香山在哪里？没有一招，就用一把净土把爱情藏起来。与其困在沟里，不如干干净净。我要死了，要被埋了，但我不知道侬什么时候会死。今天埋花的人在笑，但是他埋的时候认识谁？让我们看到春天的残花渐落，正是美人老死的时候。不为我悲歌，不知花落人亡。”
一个世俗的人是无法理解她的想法的。“我死了，也埋了，可是我什么时候死呢？”今天埋花的人在笑。他埋葬他们的时候认识谁？“面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，流下了眼泪。在封建礼教面前，她的自卑激起了她的自尊。宝玉被打，巧妇难为无米之炊的薛宝钗送来丹药，还用训诫的口气劝宝玉改邪归正。而作为封建礼教叛逆者宝玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，哭得泪眼如桃。她的哭声并不微弱。她以自己特有的爱哭的情感体验真心拥护宝玉，默默反对封建礼教。所以，最近才心有灵犀，最爱。
“静如花照水面，动如弱柳，心有余燥，病如西子胜三分。”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪慧、多才多艺、美丽而又柔弱的病态美。这样的弱女子无视世俗的传统法律，反其道而行之。经历了无数次的摧残，当生命的尽头来临时，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉殒。读完《红楼梦》，我们永远忘不了黛玉死前的情景。在她快死的时候，紫娟到处求助，但是没有人愿意帮忙。老太太为了避祸，把宝玉的婚事转移到了别处。一方面是结婚的喜庆场面，一方面是死前的悲伤。“一天结束了！香山在哪里？”难怪黛玉葬花，吟诵不绝。哪里是干净理想的地方？我自己的理想之地在哪里？是向秋吗？我现在生活的现实社会是污秽不堪的。我想找到自己理想的地方。黛玉至死都不会放弃对自由的追求。我们对此感到担忧和不满。一对追求自由的青年男女在封建主义的枷锁下，在《你将何去何从》。“不为我悲歌，花落人亡不知！”就这样，黛玉在宝玉的婚礼锣鼓声中离开了人世。带着她的甜蜜离开了。甜在哪里？甜在一个人不接纳世界，世界也不接纳人的世界里，获得理解和爱。在孤独的世界里，宝玉是她心中永恒的温暖。在这个爱无处可寻的世界里，宝玉是她心中永远的痛。虽然最后她成了那些封建制度的牺牲品。
“假的时候是真的，真的假的，没办法。”假的是真的，让人想不通《红楼梦》里的一切。作为灵魂人物，林黛玉不同于常人。她就是她，一堆清高孤傲自恋的空谷。林黛玉的自卑是命运给的，也写了她的命运。
红楼梦博大精深。经常看，经常更新，大家都感受到了。每次都能开悟，是它不朽的魅力。以上，我就从黛玉性格的角度来谈一谈《红楼梦》，见解浅薄。希望大家多多指正。
关于《三国演义》的思考
《三国演义》是什么意思？
东汉末年，三分天下，战火连绵不绝――我从小就关注罗贯中的《三国演义》，最近心血来潮拿起了这份独一无二的历史记录。虽然作者的写法有自己的感情色彩，多少历史见证了它的真实，也未必百分百真实，但不能否认它曾经存在过。
小时候看着书中200多个角色上演英雄会。在三足鼎立的局面下，我又是打又是骗，绞尽脑汁思考如何凌驾于他人之上。战乱年代，民不聊生。我不明白为什么三国不能和睦相处，也不明白为什么英雄热衷于成为乱世英雄。蜀、魏、吴都自称君子，但谁也不知道是什么成就了他们的“伟业”。他们是在无数将军和士兵的血汗中站立起来的。君子向往高贵，讲究正气。当我第一次用小学生的眼光欣赏三国的时候，我无法理解他们之间的斗争，他们的向往，他们的内心世界，还有他们经常提到的仁义。
刘冠和张桃园发誓永远是兄弟，至死不渝。但是，我们看书的时候，每次遇到危险，小刘总是跑的最快，甚至为了保命失去了妻子。邪恶的关羽的大脑因为“义”字而去为曹操工作。他体会到“义”的真谛了吗？
吕布是一代英雄，一表人才，但为了一个儿女情长的貂婵，亲手杀了父亲，而双双死于自己的剑下。孝义尽失，一辈子的名声毁于一旦。
曹操是治理天下的得力大臣，乱世枭雄。这个评价绝对正确。吕伯奢好心地在曹阿瞒为他举办了一场宴会，却招来了一场致命的灾难。至少，礼节性的交流消失了。华佗为他治病，他却丢了性命。
魏延给我的印象是他是个唯利是图的家伙。"他居功，你受责备。"。陈石的例子是完美的。
然而，当我以一个高中生的视角重温三国时，看到的却是另一番景象。
赵云的忠肝义胆，世人皆见。他将冲向前线，然后撤退回营地。他愿意护送他。他战场上的生命只属于他效忠的国家和朝廷。无论立了多少功劳，他都不会骄傲自满，一马当先。这才是真正的“义”。
诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已，所有的智慧都投入到一个军师的职责中，投入到刘备创业的过程中，毫无怨言。空城计，草船借箭，赤壁燃烧，熟悉的历史都显示了孔明的努力，汗水，智慧和精力。立业争名，谁能争千年。诸葛亮用一生诠释了“义”的真谛。
虽然张飞是单细胞动物，思维欠缜密，容易脑热，但你看他就知道什么叫头脑简单，什么叫发育良好。然而，当他有困难时，他必须帮助他的兄弟。因为脾气火爆，他献出了生命，但也是为了哥哥，为了正义。他用生命换来了“义”。这才是真谛。
关羽很讲义气，遇事不计较。为了刘备，他宁愿帮助曹操扫清前进道路上的障碍。因为他的旧情，毅然在华容道掉转马头，放了曹操，不为别的，只为义气。这才是真正的“义”。
三国演义不只是一个战争游戏，不是一个“演”的世界，而是一个“义”的舞台。如果不是“义”的存在，怎么会有三国鼎立的时代？！
义——“三画”二字，简单而深刻。三国演义，仁义贯穿三国，仁义死了，三国就没法演出了。
西游记读后感。
《西游记》是中国古代文学百花园中的一朵奇葩。自问世以来，便不胫而走，席卷文坛，流传故事，流传民间。可以说是家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。这么伟大的作品，怎么可能用“梦”字来解决？是的，《西游记》的艺术成就、人物塑造、思想内容都是多种多样的。这里我只从弗洛伊德的“梦”理论入手，用精神分析的方法来分析西游记。
为了把西游记的创作和梦联系起来，我们先来看看弗洛伊德的精神分析。
在弗洛伊德精神分析理论的早期，由于其独特的文学修养，他选择了与“语言”密切相关的“谈话疗法”来治疗他的精神病人。在他看来，精神病人内心的障碍可以通过语言交谈来宣泄或净化。可见精神分析理论在早期与文学理论有着不解之缘。
从关注病人的语言反应，到对正常人日常生活中的语言错误、笔误、阅读错误的心理分析，向前迈进了一步，与作家的文学创作联系在一起。这种联系实际上已经出现在《梦的分析》(1900)这本书里，它标志着精神分析的诞生。
弗洛伊德将精神分析扩展到文学创作的一个重要前提是将作家与精神病患者联系起来，而这种联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为作家写作也是在做梦，只是在非睡眠状态下做梦，所以他的作品也是他无意识本能的变形和欲望的置换。我们常说，我们的梦是混乱的，荒谬的，完全畸形的。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》相媲美，被誉为“中国四大古典小说”。《水浒传》真实地描写了宋代农民起义、发展、失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的罪恶。它以出色的艺术描写手段揭示了中国封建社会农民起义的发生、发展和演变。
水浒中的英雄走上谋反之路，各有各的原因，各有各的情况，但在这一点上很多人是* * *的。如阮氏三侠因活不下去了而造反，不满政府的盘剥，积极参加夺取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍和杰宝起义是因为他们受到地主的掠夺和迫害。结果和政府产生了矛盾，结果被迫上山落草。宋武出生在一个贫穷的城市。他多次被诬陷为冤屈，为杀兄报仇，最后反叛，勇敢打击统治阶级。他从血的教训中醒悟过来。
《水浒传》第一百零八将的人物中，给我印象最深的是“智者吴用”和“孤星高僧鲁”。“智者吴用提了几个建议:吴用为晁盖出谋划策，用毒品和酒智胜了杨志这个蓝面兽，抢走了京派名门送给太史才祝寿的数百件金银珠宝；宋江在浔阳楼读反诗被抓，和戴宗一起被押上刑场。正要砍的时候，吴用了一招劫了法场，救了宋江和戴宗。宋江两次打朱家庄失败了；第三次进攻朱家庄时，吴用连环计攻克了朱家庄。宋江在华州闯祸时，吴用出谋划策，借用苏太尉的金钟罩来悬挂，救出了九纹龙石瑾和花和尚陆。他一生中建造了许多高塔，创造了许多丰功伟绩。他被招募为武胜军队的特使。宋江和李悝jy被杀后，吴用和华容道一起在宋江坟前自缢，与宋江合葬。卢是一个有着孤星在天的和尚，是一个非常直爽，暴力，但侠义温柔，为了救穷人于水火而杀恶人的真正的男人和英雄。他常常在人前表现得粗鲁野蛮，但到了面前却毫不含糊，挥舞着62斤重的禅杖与敌人搏斗。
看完这本书，我了解了中国的古代史，了解了水浒英雄的叛逆精神，了解了封建社会腐败的一面。这的确是一本非常有趣的书。
读《水浒传》有感
四大古典小说之一的《水浒传》终于被我嚼烂了，好狠！但是，我终于明白了很多道理。
宋江和小轩柴进仗义疏财就不用说了，宋武漂亮的醉拳和吴用的足智多谋也不用说了。天真的李悝·jy相当狂野。他习惯于做一个鲁莽的庄稼汉，没有工作。他容易生气，不会乱问问题，总是说两句骂三句。结果要么是损失，要么是遗憾，但有一种“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”的精神。最重要的是他有英雄气概，愿意为兄弟们做任何事。我特别被他感动。
虽然离专家还差得远，但我能看出一点门道。
鲁达为什么要在五台山出家？
俗话说，不高，有仙。五台山是四大佛教名山之一。当然，不是所有人都能做到的，更何况是鲁达这种有命案的凶手。看过《水浒传》的都知道鲁台打镇关西，在五台山大闹的故事。至于他是如何在一个著名的古寺里成为大和尚的，不仔细看可能是看不懂的。
鲁达三拳打死郑屠后逃亡。一天，他碰巧在代州雁门县十字街遇到了被救的金老。金老的女儿嫁给了雁门的富豪赵曼。既然赵威带走了金老的女儿，鲁达自然就成了他的大恩人，他得到的回报就是滴水之恩。赵先生与五台山的关系非同一般。寺里的智臻长老是他哥哥，祖上曾经在寺里捐过钱，是寺里的大恩人。赵先生还从寺庙买了一个名额，寺庙答应让他剃度出家。所以赵先生把这个名额给了鲁达，但是不够。赵先生还向寺里交了一笔“收藏费”，这是赵先生带鲁达上山拜见知真长老时特意准备的“礼物”。如果没有赵先生的名额和固定的费用，鲁达将有很大的技能，不能进入五台山的大门，更不用说成为著名的佛教高僧鲁申智。
《水浒第一书记》讲述了以宋江为首的一百零八位好汉，从聚义梁山伯，到求爱，到辽兵大败，最后到剿灭叛军，却被汉奸谋杀的英雄故事。看完全书，脑子里只剩下两个字:忠义。
忠诚就是对祖国，对亲人，对身边的朋友尽心尽力。宋江在各种威胁利诱下依然忠于祖国，这就是忠诚；林冲的妻子在林冲被逼造反后羞辱高俅的儿子，宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。
一个“义”字包含的内容太多了。水浒传中，108英雄是兄弟，为朋友赴汤蹈火，为一个“义”字做一切；为民除暴安良，舍生忘死只为一个“义”字可见，一个“义”字虽然只有三笔，但有时却要用一个人的生命去写。现实生活中，几乎任何人都可以让座，但不是每个人都能救人于危难。因为这需要相当大的勇气，甚至是用一种生活换另一种生活的决心。
义可以解释为正义。一个正义感很强的人，是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄舍身取义？他们不怕死吗？他们可以为正义和真理冒生命危险，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么不该做，什么值得用生命去争取。一个没有正义感的人是不会明白这一点的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。
我还清楚的记得水浒英雄中有一个黑人。他做事鲁莽，脾气暴躁，经常因为琐事与人发生冲突，甚至引发命案。但他能够看到崎岖的道路，并拔出剑来帮助那些肆无忌惮的家伙。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但“义”字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是孝义。用公正的眼光对待陌生人或事物是一种正义感，是实践意义上的正义感。我们中华民族是一个正义的民族。日本侵华的时候，多少心怀浩然正气的革命先烈用满腔热血不屈不挠地死去，成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命炸碉堡，黄继光用自己的胸膛挡住了敌人的机枪。这些都是中国人义的延续，是中国历史上挥之不去的辉煌。
一个人可以不相信上帝，但可以不相信“神圣”。目前，我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们民族正义的根本。让我们相信这份“神圣”，用自己的双手维护这份“神圣”。
关于《麦田里的守望者》的思考
久闻这本书的书名，很好奇它讲的是什么，守望者是谁，他在看什么？在朋友的推荐下，我向他借了这本书，慢慢“释疑”。
这本书的主角霍尔登是一个15岁的男孩，他四门课不及格，被学校开除。他把鸭舌帽倒过来，穿着大风衣，抽烟，喝酒，满口“该死的，混蛋”，于是被解雇，不敢回家，开始了他在纽约城流浪近两天两夜的经历和精神感受。他憎恨这个世界。他认为大人让他读书是为了将来买一辆“他妈的凯迪拉克”。他讨厌这个金钱至上的社会，却大手大脚，说自己“要么把钱花掉，要么把钱扔掉，是个彻头彻尾的败家子。”我讨厌和别人谈论酒和女人，但是我嗜酒爱美，在几天的流浪中迷迷糊糊的找到了妓女。他自己的观点和想法与他的所作所为完全不符。他唯一爱的老师是个同性恋，在所有这些矛盾中，他无法自拔，最后进了精神病院。其实他有一颗纯真善良的童心，追求美好的生活和崇高的理想，但他对现实社会的所作所为让人难以承受。他真诚地爱着妹妹菲比，像天使一样照顾她。他爱他的妹妹。在遇见她的那个晚上，霍尔登是这样说的:“我只想做一个麦田里的守望者！”“霍尔顿说，他想象在一大片麦田里，成千上万的孩子在玩耍，周围除了他没有大人。他站在麦田边的悬崖边，看哪个孩子朝悬崖跑去，抓住他不让他掉下悬崖。这是他美好的幻想之一。麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在物欲横流的精神世界的孩子不要走向悬崖。
人生的真谛是什么？人只是在不断逃离和回家的过程中成长，现实生活在这个过程中才有意义。
读完童年800字
看完《童年》这本书，我久久不能平静，想了很多。高尔基悲惨可怜的故事立刻吸引了我。故事生动地再现了65438年至2009年，上世纪七八十年代俄罗斯下层民众的生活状态。
故事主要描述了高尔基痛苦的童年生活。在这样一个充斥着残酷和仇恨的家庭里，年幼的“我”过早地认识到了世界的痛苦和丑陋，幼小的心灵受到了多次打击的深深震撼。祖母和像她们这样的人一直保护和支持我...从而展现了一个充满残酷、野蛮、愚昧和污秽的令人窒息的人生，使我们深刻认识到沙皇专制制度的腐败和丑恶，普通人在黑暗中的奴役和麻木，以及年轻一代反抗黑暗和奴役，追求自由和光明的辛酸历程。
这时候我的鼻子不禁酸酸的，为高尔基悲惨的童年心痛。我还是热泪盈眶，终于看完了这个催人泪下的故事...
想一想，现在我们的社会不还是有贫富之分和不平等待遇吗？当我们走在街上，随处可见衣衫褴褛的乞丐、可怜的孩子和无助的老人。这见证了当前社会官员无能腐败的不正之风。社会如何才能进步？怎么可能繁荣？怎样才能踏上新的征程？从那时起，我心里就暗暗有了一个想法:长大后，我要成为一个让成千上万人敬仰的大英雄，把千千成千上万像乞丐一样的穷人从一个个地痞流氓的威胁和利用中解救出来...慢慢的，慢慢的，我不知道这颗种子是什么时候从我的心里发芽的，它是那么的坚实，壮实...
这时，一个新奇的想法涌上心头:如果我是市长，那该多好啊！如果我真的能实现我的梦想，我将救人于水深火热之中！
把我的幻想变成现实一定很美好。我期望突然长大，成为江门市长。我会努力带领各界人士，把江门建设成第一城。江门市应该放弃老面孔，不再希望有高尔基的童年生活。我上任后将执行以下任务:一是打击违法犯罪活动，做好社会治安管理工作。因为只有这样，社会才能进步，不会再有“腐败”，人们也不会再过着受压迫的生活。第二，搞好教育。有必要建立更多的特殊学校供失学儿童读书，让学生茁壮成长为国家栋梁。这样既能减少无助儿童的数量，又能为国家培养人才。其次，要多设立儿童场所，开发孩子的智力，锻炼孩子的身体，做到劳逸结合。第三，建立老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休工人、干部，都可以搬进去疗养，享受幸福的晚年生活。并特意派专人为老人服务。这样会减少孤寡无助的老人。等所有设施都付诸实践后，我相信乞丐会由变少，由少到无。那时，江门会更好，更美丽，更繁荣。
如果你给我三天光明阅读。
再打开《假如给我三天光明》这本书，依然没有什么惊心动魄的东西，但却深深地触动了我一次。的确，海伦·凯勒“不安分”的一生和他与命运的抗争激励了我，给了我奋斗的力量。作为正常人，我们很难想象一个又盲又聋又失语症的人，能够用心感知世界上的一切。海伦只是用心。
记得1年前第一次读到《如果给我三天光明》时发生的一件小事。
…………
“姐姐，我给你讲讲海伦·凯勒的故事吧。”
“海伦·凯勒？浪漫小说家？明星？黑客？”
“不，她是一个又聋又哑又瞎的伟人。”
“有什么可谈的？你最好说说周杰伦最近的新闻。”
…………
看过《假如给我三天光明》的人应该知道她的不幸。在普通人看来，这样不幸的人生会有什么收获？然而海伦却创造了一个又一个奇迹:她不仅考上了哈佛大学，一生还写了14部作品。她还多方奔走，在全美各地设立了多家慈善机构，这是一个正常人做不到的。珍惜现实才有未来。这就是“珍惜”的价值，也是人生的辩证法。与海伦相比，我们许多人可能会感到惭愧。因为虽然我们有着比她更健康的身体，但我们经常会犯“见而不见多”的错误，就像她说的那样。或者我们为自己“已经失去”的东西而痛苦，或者为自己得不到的东西而烦恼，只是不珍惜自己真正“拥有”的东西，不懂得好好把握。
没有经历过灾难、不幸甚至挫折的兄弟姐妹，当然不会去思考人生，他们只是在享受快乐。他们是如此的美丽，年轻，聪明，令人羡慕。沉浸在快乐中，在无遮挡的光线中，我们失去了感受光线、体验快乐、感受幸福和担忧未来生活的能力。
想要快乐，就会狂喜，在快乐中升华；去感受最激烈的生命，去体验生命的极限。要感受到光，就算人生一百年，也不过三万六千五百天！数一数，如果还有三十年光明，如果还有三年光明——如果还有三天光明！你感觉到光了吗？
抓住当下，珍惜美好生活。
回想起来，就像一场梦，回想起来，全是荆棘。我曾经在黑暗中反复询问，才知道平原是真的。回头看，一切都消失在黑暗中。人的生命是有限的，不知道哪一天会突然离开这个世界，所以能解决的问题最好解决，不要给这个世界留下太多的遗憾。和海伦凯勒一样，你会有无谓的遗憾。否则，你会。
谁动了我的奶酪？读后感
书中有四个“角色”——两只小老鼠“嗅”和“跑”，两个小矮人“哼”和“唧唧”。他们生活在迷宫里，奶酪是他们想要追求的。有一天，他们同时找到了一个储量丰富的奶酪仓库，并围绕它建立了自己的幸福生活。很久以后的某一天，奶酪突然不见了！这一突如其来的变化暴露了他们的心态:嗅嗅，随着变化匆匆而动，马上穿上一直挂在脖子上的鞋子，开始再次出门寻找，很快就找到了更新鲜、更丰富的奶酪；哼哼和唧唧这两个小矮人，面对改变犹豫不决，充满烦恼。他们总是执着于已经消失的美好幻想而抱怨。他们无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于突破了思想的束缚，穿上了已经放了很久的跑鞋，重新进入了黑暗的迷宫，终于找到了更多更好的奶酪，但是哼哼在天庭的质问中依然郁郁寡欢...
“奶酪”自然是一个比喻，代表着我们生活中最想要的任何东西。可能是工作、金钱、爱情、幸福、健康或者内心的平静等等。
生活在这样一个快速、多变、危机四伏的时代，每个人都可能面临与过去完全不同的处境。人们常常觉得他们的“奶酪”在变。各种外在的强势变化和内在的冲突相互作用，让人在各种变化中无所适从。首先，问——谁动了“我的奶酪”？然后你对新的生活境遇不知所措，无法正确处理，无法从中自拔。如果你总是沉迷于各种突如其来的变故中的“失去”的痛苦，“决定”的两难和“失望”的无奈，那么生活本身就会成为一种障碍。人生的迷宫很大，你会在一个角落待很久很久才安定下来，慢慢变老。
我喜欢这本书，因为这是一个可爱的故事，它轻松愉快地澄清了混乱的生活。当一个被变化迷惑的人坐在一面脏兮兮的镜子前，想看清自己的真面目时，“谁动了我的奶酪？”就像一个聪明人，淡定地用白毛巾擦去镜子上的污渍，让糊涂的人真正发现自己的问题。