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嘉庆十九年，淮南一带

州县发生旱灾。含山滨

江一带，有铜城闸镇这

个地方，连年有好的收

成，邻县饥民扶老携幼

来乞讨求食的有几千 人。乡里百姓非常惊

惧，全都关上门，停止

营业，从门缝里面看那

些饥民。饥民们没有办

法找到吃的东西，更加

焦躁不安了。处士过实 圃先生担心有意外的变

故，赶忙出来安慰他们

说：“诸位因饥饿而要求

得一点食物，（我们）应

当商议用来解决你们吃

饭的办法，请允许我同 诸位父老商议一下。”第

二天，把乡里那些好行

善事的人集中起来，

（要求）有钱的拿出钱

来，没钱的出点力气，

自己率先捐出了大量财 物，用心谋划张罗，在

空地方铺上草席好让他

们住下来；对年老体弱

的人及妇女儿童都能按

人口数分发粮食；然后

雇佣那些年轻力壮的到 各地的农户家里，让他

们能够自食其力；冷了

有短袄穿，病了有药提

供，死了还有棺木，对

怀孕将要生育的妇女就

优厚地周济她们；提供 给他们空旷的土地，让

他们自种菜蔬；并准备

了一些装水的器具，防

备火灾的发生。当年冬

天，灾民的家乡下了

雨。把受雇佣的丁壮劳 力的应得报酬给了他

们，让他们回去播下麦

种，麦子成熟后，就各

自带着自己的妻子儿女

回去了，欢声笑语响彻

街巷。还喊着“善人！善 人！”从这以后，各地到

这里来的人，都知道有

一个过善人。

和我同年参加科举考试

的好友姓过名竹潭，淳

孝廉洁，是过善人的孙 子。光绪五年正月，竹

潭手拿书一册，请我写

下过善人的事迹；并且

讲述过善人的训导说“我

们家仅有万金家产，因

为救济灾民损耗了一 半。第二年，获得大丰

收，出售谷物又获得五

倍的利润，于是又恢复

了最初的家产规模。人

们为何害怕损耗自己利

益而不去作善事呢？”我 认为这只是过老先生勉

励子孙做善事的言论罢

了。如果事先就存有获

得回报的心理，那么就

会计较利害得失，一定

不会损耗自己的家产来 求得仁义；即使勉强去

做了

善事，但回报并不是可

以一定得到，那么就将

不去救济别人的急难了

吗？他那时只是把救活 饥民当成自己心里唯一

的想法，即使耗尽他的

家产又会顾虑什么呢！

这样，施行仁德没有不

周全的，享受到恩泽的

人也就很多；最终受到 上天的保佑，他的家产

也可恢复，而他的后代

也一定昌盛，回报那施

行恩德的人的道理就是

这样啊。啊！当那些饥

民焦躁不安地索要食物 之时，人们都把回避当

作明智之举，一个接一

个关门拒绝，那么他们

（饥民）没有别的办法，

势必抢夺，一乡之人都

将遭受这个祸患，过家 也无独自保全的道理

了。过老先生积极主动

地凭借一己之力肩负起

这一重任，消除突然而

来的变故的智慧和体恤

苦难之人的仁心同时具 有，最终也没有损害到

自己的家业。由此可

知，事先存有计较得失

的心理的人，于公于私

都会有所失；摒弃计较

得失的心理的人，于公 于私都会有所得。明白

这个道理，即使是做天

下事也是可以的。

过先生名华，字曙初，

号实圃。还有很多可以

记述的其他事迹，因为 不是大义所存，所以没

有花笔墨去写。