古代文学术语解释
沈全祺与宋文志。他们的作品“记音疾，合句准”，准确工整，促进了格律诗的发展。至此，五律体系完全定型，七律体系开始规范化。他们为唐代律诗的发展做出了贡献，律诗形式的定型在诗歌发展史上具有重要意义。自此，近体诗与古诗的界限更加清晰，诗人在创作中也逐渐分道扬镳。
2、文章四友
指的是初唐的四位诗人:崔融、李乔、苏为道和杜。他们的诗是宫廷所作，内容贫乏，语言华丽。其中，杜是比较成功的。胡应麟诗曰:“唐初无七言律，五言不脱。两具尸体之美，杜真是第一。”他在旅行中写了一些感情真挚的好诗。
3.上官提
初唐时期，上官仪诗歌以雅韵为主，人们纷纷效仿，形成了诗歌走向的新范式，是齐梁以来新体诗向沈松律诗过渡的桥梁。
4.初唐四杰
这是对、杨炯、陆、罗等人的描写，他们出现在到吴侯初年，以文章而出名。他们的地位相对较低，但在唐诗的开拓时期，他们都肩负着时代的使命，努力摆脱齐梁诗风的影响，积极探索诗歌的思想主题，也探索诗歌的格律形式。
(他们对齐梁以来辉煌的诗风深感不满，决心革除积弊，扭转时风。他们的诗歌创作拓展了题材，抒发了真情，给诗坛带来了蓬勃清新的气息，一扫形式主义诗风。)
(创作主题从宫廷走向市井，从太阁走向江山和赛摩)
5.初唐风格
这是唐初逐渐发展起来的一种歌体诗，继承了汉魏六朝的乐府诗。其句式自由，以七言为主，间有三言、五言、九言，骈文、自由韵脚、长空，往往集叙事、写景、议论、抒情于一炉。如鲁的《长安古意》、张的《春江花月夜》等。
6.吴·
张，张旭，包荣，何。
7.山水田园诗派
盛唐时期的诗歌流派，以孟浩然、王维、褚光熙、常健为代表，也称为王梦实派。王蒙等山水诗人在政治上取得了很大成就。秦慕贤被张九龄吸引，但因仕途受阻或不满，半仕半隐，漫游山水，或辞官回乡。他们虽然没有明确的文学主张，但却经常就各自的山水田园诗相互交流，形成了一种远离陶渊明、师法张九龄、清淡自然的流派特征。他为创造情景与物我交融的意境，探索和发展多彩的自然美做出了贡献。
8.边塞诗派
以高适、岑参为代表的盛唐诗派，因其成就最高，也被称为“高岑诗派”。唐代各民族之间频繁的交流和战争，成为唐代边塞诗派形成的社会基础。盛唐边塞诗人多有从军经历，善于用七言歌、七绝诗来抒发志愿杀敌报国的豪情，描写边塞的艰苦生活和奇异风光，抒发无尽的思乡之情和忧患，揭露军中矛盾，反映少数民族风俗，表现民族融合。他们的诗歌兼容了建安的风格和齐梁的哀婉风格，形成了慷慨壮阔的风格，充满了昂扬的时代精神，成为盛唐诗坛的一大流派。
9.篮子插曲
诗集的名字。袁捷收集了沈前元、赵维明、孟云卿、张彪、王的诗24首，定名为《左中集》。他们的诗没有唐诗中豪迈豪迈的情怀，而是悲愤地写人生的苦难。他们是第一批感受到悲痛和挫败的到来，冷眼旁观，走向现实主义的人。袁捷把他们的诗编成了一部集子，并给了很多评论。元杰主张诗歌应该讽刺和寄托，这是有益于政治和宗教，所以他选择和记录它来警告人们。
10，大历十才子
据《新唐书·吕纶传》载:“吕纶、纪仲甫、韩毅、钱起、司空舒、苗发、崔东、庚钦、夏侯申、李端。”他们的诗很少反映社会动荡和人民疾苦，大多是和谐之作。他们诗歌的基本主题是赞美和平、山川和隐逸。都有一定的艺术修养，擅长五言诗，但大多缺乏鲜明的艺术特色，倾向于形式主义。其中，钱起、陆仑、韩逸成就斐然。
11，韩萌诗歌学校
这是中唐时期一个重要的诗歌流派，以韩愈、孟郊为代表，还有贾岛、姚合、路桐等人。
他们不注重诗歌中的现实主义和主观感情。他们在内容和态度上讲究才情和辛酸。他们不把诗歌作为讽刺时政、干扰现实的手段，不注重社会接受度。他们不想在形式上由俗变易。他们追求独创性和奇异性，用文字来表现自己，选物寻奇，风格深沉离奇，也被称为“险奇诗派”。
主张“不平则鸣”，强调内心不平情绪的表达，特别重视诗歌的抒情功能。
“笔补自然”，既要有创造性的诗性思维，又要有对对象的主观判断。)
它突破了传统的过于重视伦理和温柔的诗歌教学，从强调诗歌的社会功能转向强调诗歌的抒情特征，转向强调创作主体的内在暴露和艺术创造力的发挥，是诗歌理论史上值得关注的现象。)
新乐府12
新乐府是一种以新标题写时事的乐府体诗。新乐府创造新的题材，描写时事，不以是否过瘾来衡量。
13，新乐府运动
唐代贞元、元和年间，白居易、元稹、张继、王建、沈李等一批诗人继承了杜甫“重通俗、重写实”的现实主义文学传统，本着“文组合成文，歌诗组合成物”的创作原则，敢于直面生活，自觉地从生活的源头寻找诗歌素材，创作了大量的诗歌。
白居易的诗学理论:第一，他认为诗歌必须为政治服务，必须承担起“审时度势”、“释放人情”的政治使命，以达到“解除民疾、弥补时弊”、“上下互动、中外欢腾”的政治使命，他提出了“文章与文章结合，歌诗与物结合”的口号。
14，元和风格
唐代白居易、元稹开创的一种诗风。因其在唐宪宗元和年间非常繁荣而得名。《旧唐书·元稹传》:“甄才气横溢，年少成名，与太原白居易交好。工作如诗，善化妆，赞格调。当时的诗人叫颜。从秀才之衣到大人之宫，知其讽刺，号元和。”
(白元风格包括韵脚的长排列，以及白元的“小碎章”流连忘返和浅薄的浪漫。还有元稹的彩诗。)
15，袁，白
中唐诗人元稹和白居易。白居易《白柳唱释集》:“江南士女，才人也，白元阴。”《新唐书·白居易传》:“写得细致容易，却最有诗意。.....当初以元稹赏赐我，故名白元。”他们是好朋友，文学观念相同，都是新乐府运动的倡导者。
16，古文运动
这是中国散文发展史上一次重要的文学革新运动。它经历了四个阶段:晋朝至隋朝的萌芽期、初唐至盛唐的准备期、中唐的高潮期和晚唐的衰落期。它呼吁恢复儒家思想，以先秦两汉时期的优秀散文为典范，用刚健质朴的散文代替绮丽柔美的骈文，以达到宣扬正统、革新文风文风的目的。中唐贞元、元和年间，韩愈、柳宗元提出了完整的以“文以载道”为核心的古文理论，创作了大量优秀散文，大力倡导古文运动，将其推向高潮。一时间，跟随者云起响应并最终确立了古文的主导地位。(文风的改革，从内容上看，是挟道而引散文走向政教之用，与当时的政治形势密切相关；从形式上来说，是散文自身发展的要求。)
(古文:文体名为单行散文，不讲对偶音律，用文言文写成，与骈文相对。韩愈提出)
刘汉17
唐代散文家韩愈、柳宗元也说过同样的话。他们是唐代古文运动的骨干和领导者，因其在理论主张和实践创作上的突出成就，被视为当时文坛的一面旗帜。他们的文学理论都主张文道合一，文质并重，引导了古文运动的健康发展。与前人相比，他们的古文有了新的创造和突破。韩愈擅长议论杂文，柳宗元擅长写山水和寓言。二人都形成了自己独特的散文风格，韩文雄浑奔放，刘苍劲有力，并被列为“唐宋八大家”。
18，唐传奇
小说体裁之一。这个传说是晚唐裴毅写的，情节奇特，一般用来指唐宋时期人们用文言文写的短篇小说，如《柯南太守传》、《长恨歌》、《李娃传》等。唐代传奇的意境奇特新颖，在于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。它标志着中国古典小说发展到了一个成熟的阶段。
“传奇”是中国文学的体裁之一，因情节奇幻而得名。唐传奇是后人创作的文言小说的书名，代表了唐代小说的成熟。“传奇”这个名字的由来，可能与晚唐裴毅的小说集《传奇》有关，后来人们用“传奇”这个名字作为这类小说的统称。唐传奇虽然是在六朝小说的基础上发展起来的，但在艺术上与六朝小说有很大的不同，主要表现在它的情节更加曲折丰富，结构更加完整，文字更加华丽生动，人物塑造更加传神。更重要的是，传奇作家有意写小说，如白行健的《李娃传》和陈的《远离灵魂》等。后来有些被改编成戏曲，可见唐传奇在中国小说史上有着非常重要的地位。
19，变文
唐代说唱文学作品之一，简称“变”。当时有一种说唱艺术叫“变身”。表演时，往往配合画面，给观众看画面，同时讲故事。它的图片被称为“变相”，它的说唱故事的基础被称为“变体文本”。内容大致可以分为两类:一类是讲佛经故事，宣传佛经意义；一种讲述历史传说或民间故事。大概有三种形式:散文和韵文，全散文和全韵文。
20、24种产品
晚唐时，司空图写了二十四首诗，每首四言十二句，用韵写成，故称二十四篇。这是一篇关于诗歌风格的专题文章。* * *分为二十四品，每品标有两个字，透露出豪放、冲淡、淡淡、沉等诗歌的风格和特点。《诗品》在论及陈诗歌的风格特征时，除了少数理论概述性词语外，大量使用比喻和象征来描述诗歌的风格特征。清代文人读的作品很多。今天确认不是司空图做的。待测。
21，花间词派
以花间集命名。五代以后，蜀的赵崇左收集了晚唐、五代词文、韦庄等十八家的诗五百首，编成《花间集》。内容多为歌舞，男喜女悲，风格多为富贵、香艳、柔美。其中15人是西蜀人。他们的词虽缺乏文词的真实和细腻，但都以文为祖。
《花间集》是我国最早的一部文人词集，它代表了词在格律方面的规范化，标志着词类特征在用词、风格、意境等方面的进一步确立，以其词集和文例的性质为今后词风的发展奠定了基础。
宋朝；姓
1，晚唐
指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一批诗人所代表的诗风。这个群体沿袭了贾岛和姚合的诗风，更多地描写了清幽的生活。代表诗人有九僧、、、林逋。
2.昆西风格
北宋初年，一种追求辞藻华丽、对仗工整、内容空泛的诗风，因杨仪主编《昆西赏集》而得名。这本诗集收录了杨仪、钱、等17人的248首诗。主要内容是描写朝廷官员的奢侈生活，也有一些事诗和诗词。* * *同样的特点是只强调修辞、典故、音律、对仗，缺乏现实内容和真情实感。昆西奖征集后，昆西体盛行一时，成为当时诗坛的主导流派。欧阳修说:“盖子扬和常陆——他写了《昆西集》，后来者争之。时雅变，谓之昆提。”(《六一诗》)。杨仪等人最崇拜唐代诗人李商隐，而重视唐颜倩。昆西集中的诗人李商隐的诗，雕刻精美，音调铿锵。摘要:昆西诗人对李商隐诗歌艺术的学习有得也有失，主要表现在对仗的稳健、运用的密集、用词的华丽等方面，表现出了整理和李典的艺术特色。然而，昆西诗人专事模仿李商隐诗歌的艺术面貌，却缺乏李商隐诗歌所蕴含的真挚情感和深厚感情，往往得其华丽的外表，而缺乏内在的神韵。
3.半山
晚年，王安石隐居江宁半山花园，自称半山老人。“半山”是指他晚年写的大量抒情诗。这些诗多为七言绝句，形式简短，“清雅脱俗”，备受推崇。
4.苏梅岛
北宋词人、梅。他们的诗歌创作具有现实主义精神，都是反昆西派的重要人物。梅在艺术风格上追求“平淡”之美，而的诗歌则直白自然，意境广阔，以豪放著称。两人以诗闻名，故称“苏梅”。
5.江西诗派
宋诗派，北宋后期，黄庭坚在诗坛影响很大。在诗歌方面，有许多人追随和模仿它。黄庭坚对《无字无处》《小铁变金》《脱胎换骨》这首诗的评论，在当时影响很大。黄庭坚为当时的青年诗人树立了许多榜样。他们以言为诗，以学为诗，以议论为诗，在宋代形成了一个较大的诗歌流派。早在初年，陆本中就撰写了《江西诗派宗派图》，并将以黄、陈为首的诗派定名为“江西诗派”。“江西”是宋代的江西西路。诗派的黄庭坚、谢尔等十一人都是江西人。黄庭坚和陈师道等25位作家受黄庭坚的影响最大，他们在主题取向和风格取向上有相似之处。至宋末，方回称杜甫为江西诗派始祖，与黄庭坚、、陈并称三家，提出江西诗派“一祖三家”说。(方回的《吕魁隋》)
点石成金:夺胎换骨
黄庭坚在《答洪菊之父》中说:“老杜写诗，还作文，一字无处。因为后人读书少，所以说韩都是自己造词。古人写文章的能力真的可以培养一切。古字虽入书法，犹如灵丹妙药，点石成金。”“以意造语不易(指陶渊明、杜甫前辈)，谓之变骨法，谓之取胎法。”
6.韩朝苏海
《韩朝苏海》是唐代古文家韩愈和宋代文学家苏轼文学成就和特点的生动概括。南宋李图《文章精要》说:“韩如超、刘如泉、欧如兰、苏如海。”本文总结了四大家散文的文体特征:中国散文浩浩荡荡如潮，刘散文清澈明快，欧文散文平淡舒适，苏散文似“汪洋恣肆”。后人的论文不叫四校时，往往把韩愈和苏轼联系在一起，称之为“韩朝苏海”。
7.诚斋体
南宋诗人杨万里就是翟成。他的诗歌开始向江西诗派学习，沿袭王安石《半山》并向晚唐诗人学习，最终由师古人转变为师自然，形成了自己独特的风格。他的诗歌语言通俗明快，构思新奇奇特，风格诙谐幽默，在宋代别具风格，被称为“诚斋体”。
8.四种精神
四灵指的是四位诗人:赵旭(字)、姬旭(名凌源)、翁卷(字灵枢)、赵师秀(字灵秀)。因其字或数中有“灵”字，故称“永嘉四灵”又因都是永嘉人，故又称“永嘉四灵”。他们推崇唐代贾岛、姚合的五言诗，反对江西诗派的使议，主张取材自然，用清新质朴的笔来表现个人的生活情趣。他们经常写近体诗，尤其是五律。诗歌的内容多为山水、田园、生活琐事，往往流露出一种闲适的心境，代表了南宋后期诗歌创作的一种倾向。总的来说，思想境界各不相同。(叶适合称为“四灵”，曾主编《四灵诗选》)
9.江湖学派
江湖派是南宋后期的一个诗歌流派。杭州书商陈奇喜欢结交文人，包括低级官员、隐士以及一些答应过要去江湖的人。陈奇将以上109位诗人刻成册，取名江湖集。后人把这些收录在文集里的作家称为“江湖派”诗人。“江湖”二字表明了集中作者的对立地位。该派诗人多为失意文人，无政治地位，显江湖。他们身份不同，没有公认的诗歌宗主。他们的诗是“四灵”，但也有一些“江湖派”诗人关心时事，关注民生。他们的诗充满了家国之忧和人们的叹息。代表诗人有戴复古、刘克庄、刘过、姜夔等。
江湖诗人最擅长的题材是景物描写和抒情。他们在这方面受“四灵”的影响，就是用词准确，擅长素描。但境界更开阔，比“四灵”略胜一筹。
总的来说，江湖诗派的风格倾向是对江西诗风不满，模仿“四灵”向晚唐学习，但比“四灵”更宽泛，基本代表了南宋后期诗坛的走向。
10，中兴四大主
南宋诗人陆游、范成大、杨万里、尤豹也叫。他们早期的诗歌受江西诗派影响很大，缺乏个性。后来他们另辟蹊径，推陈出新，使宋代诗歌出现了新的转折，“返老还童”，受到当时人的推崇，故称此。四人之中，陆游成就最高，其次是范成大和杨万里。
11，易
李清照，本名易安居士，善于用朴实的语言描写她的词，“其简俗之词，使人耳目一新”，她的词韵味十足，意境飘逸高远，颇有特色。所以后世很多都有行之有效的方法，所以称之为“易安式”。
李词的艺术特色是:1 .他擅长素描，善于运用口语。李的词没有雕琢，完全清丽自然，堪称词中“本色出演”的代表；第二，他善于用景物描写感情。易安为了渲染气氛，强化主题，常采用描写事物、叙事抒情的方法，善于把感情融入景物，以景物写感情，达到水乳不分的地步；第三，善于化虚为实，把无形的感情变成有形的肉体；四、委婉含蓄，一波三折，李词真挚，回味无穷。
12，格律词派
南宋词名。这一流派以姜夔为首，其他代表作家有史大祖、、高、王、、、张炎等。他们的词讲究格律，追求雅、含蓄、柔、“虚”，是与南宋后期“辛派”相对的一个词派。
吴文英及其同仁以姜夔的“雅词”为典范，注重锤炼切句，察声守法，追求高雅脱俗的艺术品位。词的主题以咏物为主，注重寄托，但有些词的含义晦涩难懂。
又称“骚雅派”。
13，电话簿
中国古代小说的一种风格。故事书最初是“会说话”的艺人的根据地，是随着民间“会说话”的艺妓发展起来的一种文体。从敦煌发现的资料来看，故事书出现在唐代，但在宋元时期逐渐成熟。
宋代的倭丝艺妓有四大流派:小说派、史课派、经课派和合唱派(生活派)，其中以“小说派”最为重要，影响最大。前者篇幅较短，多反映市民的生活和思想，后者篇幅较长，多谈历代破落之事。从形式上看，一个故事可以分为三个部分:前言、正文和结尾。因为剧本是由诗和言组成的，所以在宋元时期又被称为“诗话”、“话”。宋代话本小说以崭新的人物形象、通俗生动的文学语言、曲折曲折的故事情节出现在古代文学史上，为后世通俗小说的发展开辟了广阔的道路。
14，朱功调
宋金元时期的一种说唱文学。宋·王拙《碧姬满志》载二卷:“西丰与间泽州孔子传，首传诸宫调偏右，诸子能诵。”所谓诸宫调，是相对于仅限于一种宫调的说唱形式而言的。其中唱腔部分以多种宫廷曲调串联称之。它由几首乐曲组成，可以是一首或两首，也可以是十首以上。这种说唱形式在宋代南渡之后传到了南方。南调主要以笛子伴奏，北调多以琵琶、筝伴奏，故北调又称为“弹词”，有些作品还冠以“和弦”以示区别于南调的特点。后来说唱发展到舞台表演，形成了杂剧。现存作品有三种:金佚名《刘知远诸宫调》(残本)、伯承《天宝遗珠宫调》(残本)。
15，来电
是小说剧本的开头部分。它有时用一首或几首诗“升”起来，说风景名胜往往与故事发生的地点或与故事的主人公联系在一起。有时先用一首诗指出主题，再叙述与主题有关的小故事。它的行话是“打个胜仗，打个翻身仗”，但实际上这个小故事与要详述的故事有某种类比。显然，入话的设置是演讲者坐在观众席等待后来者的特殊安排，也包含了引导听众“说话”的动机。
16，唐宋八大家
指唐宋八大家散文作家。即唐代的韩愈、柳宗元，北宋的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。这八人都主张散文，反对骈文，是唐宋古文运动的集大成者。明初，游助选了八篇古文作为《八先生文集》(佚文)，这是八个流派的名称。明中叶，唐顺之选了唐宋，也选了这八家。嘉靖年间，毛坤编辑的唐宋八大家钞流传最广，八大家的名字家喻户晓。八家散文风格各异，韩愈散文苍劲壮阔；柳宗元的散文险峻、清新、优美；欧阳修的散文流畅委婉，是徐渭准备的；苏洵的散文瑰丽凝练；苏轼的散文汪洋恣肆，清澈通顺；苏辙的散文平和率真，形神俱妙；王安石的散文豪放浑厚，古朴优美；曾巩的散文平实舒适，简洁严谨。八大宗师中，韩欧影响最大。韩文如奇观，欧文如江南美人，并称“韩欧”。宋代八大家中有六个都是受韩愈影响的。
你拥有你想要的一切。