关于古代四大美女的文章

王昭君？

万山万壑近荆门，光女生村。她从紫色的宫殿出来，进入了沙漠，她现在已经变成了黄色黄昏中的绿色坟墓。她的脸！你能想象春天的风吗？，戒指？空虚到月光下的灵魂。玉吉他上的鞑靼之歌，诉说着她永恒的悲伤。”(杜甫《咏碑》)赵君、范也是家喻户晓。2000多年来，经过许多戏剧家、小说家和诗人的不断改造，这个故事变得悲凉而扑朔迷离，有着多重面孔和深远意义。？

赵君的悲剧归咎于画家毛延寿，金人笔记小说《西京杂记》是始作俑者。

由于元帝后宫众多，并不常见，所以要让画师画图，并根据图来称呼。所有的宫人都付给画师多达十万，少的不减五万。王强独自拒绝，所以他看不到它。匈奴入朝，为阏氏求美，所以上朝表示敬意。而要召唤，长相后宫第一，善于应对，举止优雅。皇帝后悔了，但名已定，信外国，不再是人了。穷，画师弃市，家财万贯。画家有凌渡·毛延寿，他是人形的。丑的人，老的少的，都会是真的...当日弃市。"?

在各种传说中，也有人说，在结婚之前，毛延寿的受贿和诬陷就被揭露了。毛怕罪，逃往匈奴，献昭君画像。可汗依仗形势壮大了索昭君，元帝不得不忍痛割爱，把昭君送上了堡垒。昭君的结局，有人说他悲伤抑郁，有人说他不想再嫁，不想在呼韩邪单于死后喝药。宋代以后强调贞节，而《汉宫秋色》则使她投汉范交界之江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，所以可以从增进民族团结的角度来理解这个故事。王昭君和文成公主一样，是中华民族历史上的杰出女性，曹禺先生的名剧《王昭君》就是从这个角度构思的。？

古代诗人也从不同角度解读过赵君的悲剧。薛宝钗在《红楼梦》第六十四回中论诗说:“不管题目是什么，只要善于译古人之意。.....也就是说，关于昭君的诗很多，有悼念昭君的，有怨天尤人的，有延年益寿的，有嘲讽汉献帝不会让画家好看，不会画美女的。后来王回复说“画因其意不能作，当时枉杀”，雍叔也说“耳目已见此，万控夷弟”。两首诗各有见解，不攻前人。”？

王昭君的真面目是怎样的？

叶凡的《后汉书》有如下记载:？

昭君是南郡人。当初，在元帝，他因家境良好而被选入宫廷。当谢晗来到朝鲜时，皇帝把它给了五个女仆。赵君入宫的时候几岁。不允许他见皇室，他积累了悲伤和怨恨。他请求法院命令他做这件事。皇帝叫谢晗离开会场，叫了五个女人来表演。昭君富贵丽饰，光明汉宫，顾景沛背，迁左右。皇帝见他大惊，想守，又难食言，便与匈奴讲和。？(南匈奴传)？

昭君，南郡秭归人，与大诗人屈原齐名。她出身“大家闺秀”，是无辜的平民，不是知府，也不是科举状元。入宫后，她运气不好，还没有军衔。她只是一个等待被传唤到庭的普通宫女。她莫名其妙地在呼韩邪单于被赐方光耀汉庭，但此时汉元帝后悔已晚，不得不信守诺言，成就了这件千古美事，让这位民族团结的使者永载史册。？

卫青、霍去病征讨后，匈奴实力大衰，是呼韩邪单于主动要求入韩寒亭的结果，并无胁迫之意。昭君入胡后，封他为人，并生了一个儿子叫芝牙医。婚后第二年，呼韩也去世了。按照胡人的习惯，继承王位的可汗阏氏的儿子想娶她。昭君要求回乡，汉成帝顾全大局，命她学胡风俗，于是她成了继位可汗的阏氏。后来她生了两个女儿，一个叫苏步菊，一个叫当菊。十年后，大司马可汗也死了，而昭君的儿子也死于争权之争。卜绪举在王莽执政时来到汉宫等候太后，王莽失败后劳累过度而死。昭君何时去世尚不清楚。

貂蝉

随着三国故事的广泛流传，丢西姆的故事也变得家喻户晓。唐代李昌济的《江禄军歌》诗“银龟摇白马，富家粉女在其旗下”，似乎有丢西姆故事的影子。到了现代，人们已经把她炒成了“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的曹操、关羽、诸葛亮低多少。但是，历史上有没有一个丢西姆的故事？

根据，丢西姆这个故事的名字在史书中是找不到的。《后汉书·吕布传》中有这样的记载:“卓以布为骑队长，誓为父子，爱信其有。当你失意时，卓拔出戟来一扔，你就可以躲过这一拳。布的原因是你对卓的怨恨。卓也在中院守布，却与宫女有染，不安。”从这段记载中可以看出董卓的妃子丢辛故事的影子，董卓与吕布的恩怨也是因为女人而起。这就是《三国演义》中“董太师与冯依婷闹僵”的故事诞生的原因。在这里，“宫女”只是一个被侮辱、被伤害的人，更谈不上什么人品。后来，通过人民和许多艺术家的创作，这个“宫女”成为了丢西姆故事中一个耀眼的女性形象。？

一些学者认为，丢西姆的故事是一个真实的人，梁章钜是一个代表。他在《归田笔记》中说:“丢西姆的故事，藏在《吕布传》中。虽然它的名字不是官方的，但它的故事未必全是虚的。”说到“小栖霞说稗子”，他肯定“蝉是真人。”？

三国英雄的故事开始进入背后的民间，丢西姆的故事流传更早。元杂剧中形成了一系列的丢辛故事剧。《缙云堂》、《夺纪》、《月下斩丢辛》等都是根据丢辛的故事改编的。剧中缙云堂，忻州人任昂之女，丢辛的故事，选入宫中为灵帝时，取名为《丢辛的故事》。后来皇帝把她给了并州刺史丁建阳，建阳又把她给了养子吕布。黄巾起义，丢西姆和吕布的故事输了，王允却赢了。丢西姆后来在花园烧香祈祷的故事？王允发现的吕布，密议，连载。宋元时期，丢西姆的故事也是吕布的妻子，分居后住在王云府。？

《白门楼》和《剁丢西姆的故事》等故事，明显表现出封建落后意识的影响。在白门楼抓获吕布是自己造成的，但该剧让丢辛的故事对吕布的失败负责，实际上让她在被唾骂后被处决。吕布失败后，曹操别有用心地把丢西姆的故事送给了刘备。为了不重蹈曹东和吕布的覆辙，关羽竟然在月下将她斩首。就连丢西姆的故事也是董卓和吕布倒台的原因。多么灼热的头脑！挚友周写《论砍丢西姆的故事》来区分:？

“丢辛的故事无可指责，吕布也不是能指责丢辛故事的人...彼得的三个姓氏都是奴隶，性格与丢西姆的故事相去甚远。丢西姆的故事不骂吕布就够了。吕布说什么骂丢西姆的故事？如果你是关公人，你会对春秋时期很熟悉。勾践命去打吴国，司徒命丢辛去打卓父子。关羽没有责怪石，而是在月下斩首丢辛的故事？我敢称关公为圣人，我不会为此而杀风景！”？

那是一个快乐的演讲。？

虽然“女祸”论在冬天令人深恶痛绝，但“女救国”论不足为训。所以丢西姆结局的故事也是艺术创作中的一个难题。罗贯中把丢西姆的故事写得很精彩，但是董卓死后，他和吕布就平庸了，她和颜石目光短浅，拖了吕布的后腿。电视剧《三国演义》让丢西姆的故事在董卓受罚后悄然消失——《丢西姆的故事已经随风而逝》。这个陌生女孩的命运是怎样的？让读者去想象可能是明智的。？

石？

石，中国最早最有影响的“四大美女”之一。她的名声与的春秋有关，与勾践的艰苦奋斗有关，与十年重逢、十年教训有关，最后与吴的复仇有关。伍子胥对国家的忠诚被艾博(pǐ)的背信弃义毁于一旦，与“女人是灾难”的信条联系在一起；与女性的爱国服务、美人的不幸命运、桓女范郎的悲喜婚姻联系在一起。跟“西湖捧心”“东施效颦”“西湖比西湖总是合适的”有关...与其他“美”相比，它承载了更多的历史文化负荷。？

习字故事的历史真实性是什么？

在先秦诸子中，最早提到石的是《管子》:“茅皮和石是人间之美。”在《庄子》中，三次提到史。“史病而骄(pín，即骄言)，其丑者见之为美，亦骄也。富人看到了，会闭门不出；穷人见之，掴其妻而去。”这就是“向东方学习是有效的”这个成语的由来。《孟子》中也有“习字不洁，人人掩鼻”的说法《一切都做错了》也说:“善美之美，对我无益；比用脂粉的时候早一倍。”看来师确实是先秦时期的一位知名美女。但与后世的传说不同，她与吴越争霸的政治军事斗争毫无关系。而且管仲灭吴比勾践早200多年。？

先秦时期的史传，如《左传》、《国语》等，都提到勾践向吴王献美女，但没有提到石。西汉的史记也是如此。在贾谊的新书、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》和《淮南子》中，石只是作为一个美女出现。？

只有《墨子家世》一文提到因太美而投河自尽，可见“太盛不可留”之云。？

最早将Xi氏与吴越霸业联系起来的是东汉时期的两部野史——《吴越春秋》和《越绝书》。？

《吴越春秋》文类献越王吴九术，第四条“留美人惑其心，使其计”，勾践“使朱罗山、石、之女，饰罗子，教其宽容，学于土城，居”。《越绝书》中的记载大致相同，但《Xi史》的结局却大相径庭。前者说武死后，越南人民认为这个尤物是祸根，把她沉入江中是一个残酷的悲剧，以此作为对被吴王杀死的伍子胥的纪念。后者使她与范蠡成为搭档，走遍五湖四海，以喜剧告终。后世许多关于史的故事和传说都由此而来。？

魏晋以后，史故事进入酝酿、发酵和润色阶段，这在《聊斋志异》和《拾遗》小说中有所体现。唐宋词中出现了大量以诗为咏物对象的篇章。其主题更多的是哀叹美人的不幸或谴责女人的祸国殃民，而不是唱出更多新意的王昭君诗词。比如王维的《Xi诗咏》:“曾经在她身边洗丝绸的姑娘们，都被留在她的战车之外..她邻居家的女孩，没有一个能通过皱眉来模仿她的美丽！“《红楼梦》林黛玉也把这句诗翻译成了五首绝美诗:“一代佳人浪追花，吴宫思念儿家。效果不是嘲笑东村的女人，而是在白溪头上穿纱。“事实上，它们都没有多少深刻的含义。当然也有很多优秀的作品。如晚唐崔道融《Xi诗坛》中“若杀5，7，则乐[kg-* 3]，若死5，则石声名狼藉。浣纱泉水急，似乎有不均匀的声音。”罗隐《Xi史》:“国兴亡，吴人何以怨史？如果史推翻了吴国，谁会是越国的败亡者？“他们都很优秀。？

对于史故事的再创造，以杂剧的传奇最为丰满。元代关汉卿有姑苏台的入史，赵明远有归湖。遗憾的是，今天我们只能从《鬼录》中看到这两部剧，其内容还得根据剧本和相关评论来推测。石故事的集大成者应为明代梁晨宇的《浣纱记》。？

《浣纱记》充分占有了有关吴越争霸和史故事的各种信息，将其编织成45篇戏剧故事，与和史一起贯穿了吴越的兴亡史。因为石和初遇时取了一缕浣纱作为爱情，所以这部剧的名字就叫浣纱姬。与前人不同的是，这个传奇将李的爱情故事与爱国主义结合在一起。爱情服从爱国，起初是牺牲和放弃自己的爱情，最后在爱国的实现中实现个人的爱情。在第三首《迎石》中，向石致歉说:“为父惹祸，扣留异国，结下深盟，实在令人尴尬。”石安慰他说:“我知道所有的官员和妃嫔，但国家的事务是非常大的，而家庭是非常小的。难道是小女人的命，还有希望把所有的姓都丢了？”后来，请侍中入吴，侍中犹豫不决。范蠡还劝她:“如果我能漂到那里，我的国家就能生存，我的身体也能得到保护。不知道以后还能不能见到你。”如果我们不这样做，我们的国家就会灭亡，我的身体也会灭亡。虽然那时我们已经结婚了，亲爱的，你和我将一起成为沟里的幽灵。为什么百年有时间求幸福？“所以小说《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义为主旋律。？

继《浣纱记》之后，这本书《羽绒纱记》问世。结尾写的是要把石沉入太湖，石骂他违背了海誓山盟，范则反唇相讥，要她为吴王杀英雄，奢侈浪费，国家灭亡负责。这样的定罪文章，今天有点无聊。？

杨贵妃？

杨贵妃的故事是近年来的热门话题。通过影视媒体接受启蒙的年轻一代充满了费阳、慈禧和武则天的故事。在这方面还有很多工作要做，比如杨李故事的最初面貌，它的演变过程以及我们今天应该如何认识它。？

杨贵妃，小玉环，汤普府永济(今山西永乐)人。我的父亲杨玄焱在当经理，据他的叔叔曹说，他很早就去世了。唐玄宗三年，被选入寿王太子李茂的府邸，登记为寿王公主。开元四年，唐玄宗的宠臣武惠妃去世。“有成千上万的harems，但没有人在乎。”马屁精向他透露，他的媳妇是“最漂亮的”。开元八年(10)，唐玄宗幸于骊山温泉，故出家为僧，谥号太真。为李茂娶了个媳妇，偷偷带玉环入宫。《旧唐书》说:“太真资历丰富，能歌善舞，旋律流畅，聪慧过人。每一个钱都期待着欢迎和感动意大利。宫中称‘夫人’，礼数与女王同在。白香山《长恨歌》云:“天恩不可藏，终有一日，被选入皇族。回首往事，我满面笑容，六宫的脂粉和颜料化为乌有，但春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会，他的春天的情妇，他的夜晚的暴君，他的宫廷里有其他的女士，三千罕见的美丽，但他对三千的宠爱集中在一个身体里。此时玉环56岁，玄宗56岁。天宝4年，玉环为贵妃，直到14年吊死马嵬。后世称她为“杨贵妃”。？

费阳被宠坏了，这是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中只有“内廷从事锦绣者七百人，雕制者数百人”。她的家族，“姐妹和兄弟都列在土里，而且，因为她如此照亮和荣耀了她的宗族。她给整个帝国的每一位父亲、每一位母亲带来了幸福，因为生的是女孩而不是男孩。”兄弟们就不用说了，费阳的三个姐妹，都被封为国家的妻子，“五姐妹昆仲，一首广开，劾迁宫，车马仆从，照京，传赞。”每栋楼都要1000多万，看到体制比自己强的就彻底重建，土建没日没夜的放弃。玄宗赐遗四方，五族如一，中国使臣不绝。进入新世纪以来，再也没有杨的比了。“一次五家夜行，出了西城门就和广平公主的骑奴起了争执。杨的奴才挥鞭打在公主的衣服上，公主从马上摔了下来。许杨雪去帮助公主，也被鞭打。事后，公主去找玄宗诉苦。玄宗虽然杀了杨的家奴，徐也免了职。？

得到了一个真正的美女，尽情挥霍，尽情享受，把全部权力交给了杨这个汉奸。在歌舞升平的掩盖下，腐败也累积到了极限。最后，“直到战鼓，从渔阳轰起，震天动地，打破了彩虹裙和羽衣的曲调”。安史之乱如入无人之境，潼关失陷后，唐玄宗抛下官民，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强抵达马邑驿站，开始兵变，杀了杨。之后，第六军没有离开，唐玄宗只好忍痛割爱，将杨贵妃吊死在佛堂。？

安史之乱，生灵涂炭。直到七年后，唐玄宗之孙广德元年杜甫写《皇军收复黄河两岸》时，方才基本平息。唐帝国一落千丈，让经历过昔日辉煌的人回想起这段历史，不禁感慨，痛并流泪。杜工部的四行诗《在河边遇见李龟年》很感人，因为它很好地传达了这种感觉。没经历过沧桑的年轻人，对这首诗无动于衷。再者，玄宗在蜀中侥幸之后成为了皇帝的父亲，成为了历史的弃儿，回到长安之后成为了“多余人”。而且这位风流天子毕竟是开元盛世的缔造者，所以她和杨贵妃之间的悲剧会在时间流逝后引起人们的同情。至少，人们在谈论和回忆的时候，感受会多一些，批评会少一些。所以，就在玄宗去世前后，他和费阳的故事开始流传，其中最接近、影响最大的是陈洪的《长恨歌》和白居易的《长恨歌》。他们批判玄宗的“爱上国家”，更多的是同情和歌颂。“蜀国的水总是绿的，山总是蓝的，所以陛下的爱是不变的，比天更深。他从他临时的宫殿里凝视着荒凉的月亮，他听到晚雨中的钟声，切割着他的胸膛，“池塘，花园，宫殿，一切都和以前一样，太叶湖芙蓉，未央宫柳树。但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看着它们的时候，除了哭泣，他还能做什么呢？”。悲凉缠绵，歌声叹息，读来令人感动。对“上，他搜索绿色的虚空，下，黄色的春天”和“在林琼方土”的搜索最终导致了“在七月的第七天，在长寿的宫殿里”的秘密誓言，“我愿成为一只比翼鸟，在地球上一起成长，一棵树的两根树枝。在天堂。大地长存，苍天长存；总有一天，两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去”。《长恨歌》的故事已经成为爱情题材的通用歌曲。唐和杨贵妃也开始了他们的角色转换。？

李阳的故事自中唐以来一直是一个热门话题。《唐人笔记》、《明太祖杂记》、《开元天宝遗》、《酉阳杂记》、宋代《杨太珍传》等不断渲染这个故事。最迟在宋金时期，这个意外开始被搬上舞台。元杂剧中的名人都写过明太祖的真实故事。比较著名的有关汉卿的《哭求唐的甜麻袋》、白朴的《秋雨随》、唐的《逛月宫》、岳伯川的《罗广元梦断杨贵妃》、余天锡的《杨太珍的鄙夷》、杨太珍的《华清宫》。明代写李、杨故事的人也不少，成就最高、影响最大的是清初的《长生殿》。在《长生殿》中，李和杨完成了各自的角色转换。作者在唱出这个迷人的爱情故事的同时，也表达了自己的亡国之痛。？

同样值得一提的是，费阳的故事在日本的影响不亚于在中国。有一个传说说费阳那年没有死。天气突变保护了她，后来她穿越到日本死了。“后闻海上仙岛”——自徐福以来，人们一直把蓬莱、方丈、瀛洲、扶桑日出视为神仙的乐园。在日本，有许多地方，如费阳雕像，费阳墓和费阳寺塔。在受盛唐文化熏陶的日本国民眼中，盛唐文化的神圣光环散落在费阳身上，而费阳的故事实际上是中日文化交流的一道美丽彩虹。

此外:

史的脚很大，所以她的裙子很长，所以她在腰间系了一串铃铛。她不仅走路没有脚步声，还因为有了铃铛，增添了几分女性魅力。

杨玉环有狐臭，一天要洗几次花粉浴，减少狐臭的影响。而且他很胖！！！

貂蝉的耳朵太小，所以她戴了一对大耳环，让她的美与耳朵对称。

王昭君有倾斜的肩膀，所以她喜欢穿斗篷。可以看到王昭君的画像都是披着斗篷的。