wanxiang

浮生皆苦。万相本无。这是两个范畴的东西。或者说是两个境界的认识。体会到浮生皆苦，是看破世情的人才能说出来的。能体会到众生皆苦，心中就有喜乐在。

而万相本无却是更高的境界才能体会到的。《心经》说 “行深般若波罗密多”。人的智慧有限，能探查到万物本源的不多。非具大智慧，难堪此迷。

可是万物的开始时无么，不是。那是造物者的安排。人----在造物中，不过是碎土相对于长岑，粒米相对于沧海。以人类的局限去探查万物的无限，却是“得之桑榆，失之东隅。”

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这两句是神佛们交给世人的道理。佛说众生有七苦。生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得。此世间，众生皆苦。

大千世界，三界六道，万事万物莫不如此。各自都在自我的世界中，度其一生，为生存奔波而苦。尤其为人，更是为世事所困苦。柴米油盐，人为食苦。求一席之地避雨遮风，为安身苦。曾经沧海，巫山云雨，为情苦。于是，活着是苦，殊不知，那死后未知的世界，未尝不是苦。

这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。

另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。