炼金术士答应我翻译古代汉语。

贾做宰相的时候，有一个炼丹的人，名叫许，他从来不叫人的名字。人们不分等级，都称他为“我”。当时人们称他为“许我”。他的讲话很搞笑，但他傲慢怪诞，不在乎官员或贵族。贾卫国要见他，邀请了四次，他都没来。他还派他的主人硬邀我，让我也能来。许本人骑着毛驴，径直走进总理的客厅。门卫阻止他进入。看门人说:“这是丞相堂的门。连程思郎官也要下马。”许说:“我没有什么可向丞相求助的。首相邀请我来。如果是，就让我离开？”他没下驴就走了。看门人急忙追上去，告诉我不要回来。看门人把事情的经过告诉了总理，总理送来了道歉，并邀请了他，但我终究没有去。齐威公感叹道:“也许我只是一个平民，只是因为他不想从别人那里得到什么，他不能屈服于权力，更不用说是一个以道德为己任的人！”

关于建房的书叫《木经》，有人说是余浩写的。所有的房子都分为三个部分:横梁以上的上部，地面以上的中部，桥台是下部。横梁有多长，房子的屋顶应该有多高，以此来确定椽子等构件的尺寸。例如，如果横梁长八英尺，那么屋顶应该是三英尺五英寸。这是建堂的规律，叫做上半部。大厅的柱子有多高，大厅的地基就应该有多高，以此来决定椽子等构件的尺寸。例如，如果柱子是一英尺高，那么台阶应该是四英尺五英寸。至于承重的斗拱、椽子、斜梁，都有规定的规矩，是中间部分。台阶分为陡坡、中坡、缓坡。皇宫内台阶的坡度是以抬车方法的不同来区分的。战车从下面抬起时，前杆的人双臂伸直下垂，后杆的人双臂伸直抬起。这条路坡度很大。举前竿的要手肘平举，举后竿的要肩膀平举。这是慢路。举前竿者垂手，举后竿者抬肩。这是一条平坦的路。这是下一部分。《木书》分为三卷。近年来，对土木工程的要求越来越严格，越来越完善。老木经典不适合，没人要重写。这也是优秀工匠需要完成的任务！

考察方位地形，测量高度和距离，被数学家称为“■术”。■玉是象形文字，就像墨斗用绳子画直线一样。推断天体运行，计算节气变化，塑料预期，称为“作曲”。意思是它们不能用外在形式来研究，而是用算术词缀来计算。北齐祖根写了两卷竹书。

算术中求物体体积的方法，如楚梦、楚童、方池、鬼谷、切块、龟、锥、马洋等。，拥有物体的所有形状，除了间隙积的算法。在古代的算法中，用立方体计算物体的体积时，指的是六个面都是正方形的物体，其计算方法是将一条边平方两次。有一种截墙，指的是与土墙形状相同的物体。两壁倾斜，两端直立。它的横截面积的计算方法是，将上下底面的宽度相加，除以2作为横截面的宽度，再乘以直线高度。然后以直高为一股，用上底的宽度减去下底的宽度，将差除以2作为勾，用勾股定理计算弦长，就是它的斜边长度。有一个草童，意思是形状像一个倒放在地上的水桶，它的四边是倾斜的。其计算方法是:上底面的长度乘以2，加上下底面的长度，再乘以上底面的宽度，再乘以下底面的长度乘以2，加上底面的长度，再乘以下底面的宽度；将这两项相加，乘以高度，然后取其六分之一，就得到它的体积。“Gap product”是指有缺口的堆积体，如拼装的棋子、分层的陶罐、酒店里堆积的坛子等。虽然一个倒斗的四个边都是倾斜的，但如果用“稻草子法”计算边缘不完整、有缺口的地方，得到的数字往往比实际要少。我想出了一个算法。用稻草子的方法算出它的上下位置，并列出它的下底宽，减去上底宽，把这个差乘以高度，取它的六分之一，合并到前面的数里。(如果有叠放的酒坛，最上面一层的长宽是两坛，最下面一层的长宽是12坛，层层交错。从顶层开始，数到有12个罐子的地方，正好是11层。用儿童的方法计算，上层的长度乘以2得4，下层的长度加上16，再乘以上层的宽度得32。下层的长度乘以2得到24，加上上层的长度得到26，再乘以下层的宽度得到312。上下两位相加得到344，乘以3784的高度。另外，用上层的宽度减去下层的宽度得到10，再乘以高度得到110。把前面的数字相加得到3894。取六分之一，得649。这是罐子的数量。用稻草子法计算“实方”的体积，用缺口积法计算截断部分的体积，就可以计算出多余的体积。)有方、圆、曲线、直线等测量土地的方法，但没有可以圆的算法。所有的圆形土地都可以拆卸，必须放在一起才能恢复圆形。古代算法只用“破圆法”计算，其误差达到了三倍。我还发明了一种拆解开会的方法；设一块直径一半的圆形陆地为弦；然后用半径减去切割弧的高度，两者之差就是股。将弦和弦分别平方，弦的平方减去弦的平方，取两者之差的平方为钩，乘以2，即为割弧场的弦长。切割另一个场的算法是一样的。总弧长减去切割部分的弧长，就是再次切割场地的弧长。(如果有一个直径为十阶的圆形场，如果要201使切割弧高两阶，用圆半径的五阶作为弦，五阶的平方等于25。半径减去圆弧的两步，取三步之差为一份，平方为九。从25减去和弦数，得到16，平方得到4。这是弯钩，然后乘以二，得到圆弧的弦长。将圆弧的第二步乘以4，然后乘以2得到8，最后一步是4英尺，除以圆的直径。目前圆的直径是十，全是整十，不退一位也是可以的。只要在圆弧弦长上加四尺就可以得到圆弧的弧长，* * *就是八步四尺。切割另一个领域也是基于这种方法。如果弧的直径是20步，要计算弧长，要对折，就是除以弧的直径。)这两种方法都涉及到微妙的算法，古籍中没有涉及，所以在此随意记录。

《汉书》将“句容”或“句容”称为“吴歌”。虽然规定只用几块走在一起，但也有高低之分。徐德展太能干了，没有对手。他的败笔在于，自己一方往往很有钱，这让对手很危险。虽然我知道他的方法就是这样，但是最后谁也打不过他。

我大哥很会射箭，会自己做弓。他制作的弓有六个优点。一是弓小，强度高；二是开弓容易，威力大；第三，长期使用后弓力不会减弱；四、天气忽冷忽热，弓力不变；第五，开弓时弦音清脆坚定；六、开弓时弓身平直，无偏斜现象；任何轻巧易开，使用寿命长的弓，只是担心弓的强度低；为了提高弓的力量，妙处在于对肌腱的处理。任何一根一尺长的肌腱，干了以后都会缩短一半；用胶水汤泡一下，梳直，就可以恢复到一尺长了。再用的话，弹性没了，不能再拉伸了。揉捏制作弓的材料，向开弓的反方向弯曲，然后包好筋和角。这两种方法都用来处理肋骨。如果弓关节短，弓就容易开，也就弱。如果弓的关节很长，弓会很硬，很难打开。如果弓的关节恰到好处，弓会很容易开，很结实，弦音也很清脆，很结实。普通的弓在寒冷的天气里第一次用来射箭时很硬，很难拔出来，但是用久了，或者天热了，就会变得软绵绵的，无力射箭。这就是胶水造成的问题。一般弓上的胶要涂的薄一点，肋骨尽量浸透。弓的强度取决于筋的强度而不是胶水的厚度。只有这样，弓才能长期使用，天气总是忽冷忽热。弓之所以能拉直，是因为用的材料。选料的方法是以料的纹路为准，料是直的，没有修正，开弓的时候不会偏。这是制弓人应该知道的。

根据小说，唐代的僧侣和他们的聚会计算了围棋中可能出现的不同情况的总数，他计算出有多少种游戏。我也想过。当然容易。但是棋局数量太大，无法用现在的大数名称来表示。现在我简单说一下，如果棋盘是两个方格，有四个子位，可以换81种棋。是一个有九个子位的三向方块，可以换成如下:39 = 1.9683局；方四路有16子位，可换如下:316 = 430，6721；吴芳路有25个子位，可以换成:325 = 8472，8860，9443局。按照古法，100万亿是1亿，10亿是1万亿，10万亿是100万。而数学家以100亿为1亿，10万亿为1万亿，10万亿为核心。现在我们只是用计算器的计算方法来计数。)刘放路有36个子位，可以改成:336 = 15，0094，6352，9699，9121局。七路以上的布局，改动次数无法统计。如果把棋盘361路的所有变化都记录下来，大概需要52万字才是游戏的大概数字。(520000，那么最后一万字表示一万场，第二万字表示一万场，第三万字表示一万场，第四万字表示一万场，第五万字表示一万场，第六万字表示一万场，第七万字表示一万场，第八万字表示一万场。52次连接乘以一万次得到的乘积，就是大概的棋局总数。这里只给出第一个图，其余的都省略了。)计算方法是:先考虑一个点，可以有三种情况。或者放上太阳黑子，或者放上白子，或者让它们空着。从它开始，不管是横的还是直的，每增加一个点，就多乘以一个3；已经增加到361分，每多乘以一个3，就得到棋局总数。另一种算法是:先计算一条线的棋数，称为基础数。某线***19分，**得1162261467局。每增加一行，乘以这个基本数，再乘以19行，也就得到上一段所说的棋局总数。另一种算法是:乘以基本数(13585171767 2992089)，就是***38分的两行数。)把这个数列在算盘的上位，也把这个数列在下位，下位乘以上位，再乘以下位；把结果排在高位，又排在低位，低位乘以高位，再乘以下一位；再乘以基本数；也得到上一段提到的总数。求棋局总数的方法有很多种，只有这种方法最快。只需要五次运算就可以让棋局总数改变361分。棋盘上可能出现的情况千变万化，但这个数字已经包含了尽可能多的情况。

据《西京杂记》记载:“汉元帝爱踢足球。因为踢足球使他身体疲劳，所以他寻找一种类似于踢足球而又不使他身体疲劳的游戏，于是他下棋。”我观察过，下棋这种游戏和踢足球一点都不像，而类似于“打”。我怀疑这是由于传记中的一个错误。唐朝时，薛嵩喜欢踢足球。刘刚劝阻他说:“有很多游戏让人开心。有什么必要去冒险，去寻求一时的快乐？”这里也是“击”，唐书误说是“中风”。现在的人很少下棋了，有一卷棋谱，大概是唐朝的人做的。它的棋盘为两尺见方，中心高耸如倒盆，顶部有一个小锅，四角微微凸起。现在大明府开元寺佛堂里有一个石棋盘，也是唐代制作的。李商隐诗中说:“玉205。下棋是最不平的中锋。”据说棋盘正中高，白居易有诗说:“下棋最精于长斜。”“长斜”就是从角球斜着弹，一次要打半局。今天的棋书还有这种方法。柳宗元讲棋的时候用24棋，就是这种棋的意思。《朱》记载:“二人对打，各有六白点。”和柳宗元说的略有不同。比如象棋，古棋用的是17，是289，黑白棋是150，也和后来的走法不一致。

计算方法有很多，比如“求一”、“顶驱”、“塔因”、“重因”等等。这些简单的算法都离不开乘除法。不过“加法”的规律略有不同。根本不需要乘除，多移少补就行。比如你除以9，你会把标准数的10%加到下一位数；除以8，然后将标准数的两个成绩加到下一位数。只是在做这种运算的时候，需要一次计算一位。位数少的话会简单一点，位数多的话会比较复杂，不如普通的乘除法通用。不过，不妨多学学计算方法。在实际计算中，不要拘泥于套路，用哪种方法简单，如果一种方法用起来复杂，就用另一种方法。这是总的原则。

用木板刻书在唐代还没有广泛使用。自从五代国王冯英开始用木板刻五经以来，所有的经典书籍都是用木板刻的。清朝时，一个叫毕升的平民发明了活字印刷技术。方法是用泥土雕刻活字，活字的厚度薄如铜钱的边缘，每个字做成印章，然后用火把硬起来。印刷前，准备一个铁板，把松香、蜡、纸灰做成的药铺在上面。印刷时，在铁板上放一个铁架，字符密密麻麻地排列在铁板上。当它满了，就在火上烤。当药融化一点点的时候，在活字上压一个平板，整个平板字面上可以和磨石一样平。如果只印两三本，这个方法就不简单了。如果印几十本，几百本，甚至几千本，那就很快了。通常准备两个铁板，一个是印刷，一个是排版，这个板是印刷的。第二版做好了，轮流用，一眨眼就印好了。每个字都有几个印，如“之”、“也”，每个字都有20多个印，以便在一板中有重复字时使用。不用的时候，在纸上贴上标签，把每首韵文归入一类，放在木盒里。如果碰到不常见到的字，可以马上刻上，用草火烧硬，一眨眼就做好了。之所以不用木头来印刷，是因为这种纹路疏密不一，蘸水后会凹凸不平，而且会粘上药，不容易取下。最好用粘土制作。用完后把字板放在火里烤，这样药就化了。用手刷掉后，字印会掉下来，完全不会被污染。毕升死后，他的活字流传到我的子侄们，至今弥足珍贵。

魏普，淮南人，精通历法，唐代高僧一行。《春秋》记载的日食有36次，用各种历法查对。只有267次计算准确，只有一条线计算了29次，而魏普测量了35次。庄公18年只有一次日食，现在和过去都没有计算日食的方法。怀疑以前的历史记载有误。夏朝中康五年至熙宁六年，日食总次数为* * * 3201年。书中记载的日食次数为***475次，经各种历法考证。虽然各有得失，但魏普算的最多。魏普不用计算就能算出日月的日食，只用口算乘除，不会有错。每个“大日历”都有很多数字。魏普让别人在耳边念就能背出来，“侧历”更是落后。我曾经请人抄写历书，然后请人在我耳边念给他听。如果有错误，我就数代码。我看了，他说:“这里有一个字错了。”他是如此的准确。大数的乘除不用对位就能快速完成，普通人的眼睛跟不上。有人故意动了一个算计，魏普用手上下摸了摸。他一碰到动的地方，马上就能拉出来。Xi宁中卫公园主修丰源历，但由于没有天文观测记录，他的才能没有得到充分发挥。丰源历的准确性只有60%到70%，但它比其他历法更精确。

中医里艾条是用来治病的，一次烧一个艾炷叫“一壮”，以壮人为主。医书上提到的“强”灸次数，要按这个数，老人、小孩或瘦人要适当减少。

有一种方法是四个人两面下围棋，人肯定能赢。就是让我方棋艺差的人在对方高手面前，要求他只要快攻就行，先攻对方必须救的地方，让对方更强的人受到牵制，无暇顾及大局。那就让我们更好的棋手和技术差的棋手打。这是余庆斗马的方法。

在西北地区，戎人用羊占卜，称为“后记焦”，巫师称之为“斗羊”。用艾绒烧羊髋骨，观察其裂纹，称为“死烧”。这个方法是:裂上部为神，靠近脊柱的地方为坐姿，坐姿为主位，靠近的地方为客位。按照戎人的习俗，客厅主室一般会在正中留一间供奉鬼神。人们不敢住在那里，那叫神仙，主人就坐在旁边。用这种方法来预算主客体的胜败。还有就是先在粮食上施咒，施了咒的粮食喂羊。羊吃了这一粒，就会摇头，杀死五脏。这叫“生后记可乐”。这些占卜的话极其有效，鸡毛蒜皮的事都能说。土人对“生而有可乐”特别神奇。

钱在治浙时，曾在杭州梵天寺建木塔。修到二三层时，钱帅登上去，怕木塔晃动。工匠说:“瓦还没铺好，就轻了。”于是在上面铺上了瓷砖，但塔还是像没铺瓷砖时一样摇摆。无奈，工匠悄悄让妻子见了俞灏之妻，并献上一枚金钗，问塔为何摇动。余浩笑着说:“这很容易。只要每层铺上木板，然后钉牢，就不会动了。”工匠按照余浩说的做了，塔就稳了。因为钉板是从上到下扎紧的，上、下、左、右、前、后六个面连接得像盒子一样紧密，人踩在托盘上，六个面都互相用力支撑，塔自然不会晃动。人们佩服余浩的聪明。

医生说，人的胡须和眉毛都属于毛发的范畴，但所属的五脏不同，所以有白胡子不白眉毛的人，也有白发不白胡子不白眉毛的人，都是因为下属五脏六腑的功能不同。一般来说，发属心，承上火之气，故生于世；胡须属肾，承湿气影响，故生于太阳之下；眉毛属肝，故生于两侧。男人是肾气业余，上面是胡子，下面是外生殖器官。因为女人和太监没有男性生殖器官，没有胡须，头发和眉毛都和男人一样，所以知道不属于肾。

医生的医术如果只靠书本而不是发自内心的理解，是不会达到很高的水平的。比如茅苍术、白术可以刺激和触摸钟乳石。根据钟乳石的理论，“你吃了钟乳石，就再也不能做手术了。”乌石散的粉末主要是钟乳石，手术治疗。这是一个非常对立的东西。我不懂原理。我向老医生求教，但我说不出实话。奶石理论认为:“矿物药虽性温，但体质重，药性只有相互作用才能扩散。”在这种情况下，如果你取的石头再多，它肯定会自己起作用。如果你用其他药物刺激它，它的药性会扩散得更厉害。乌石散中掺入了多种药物，但很少有用钟乳石的，它本身必然失效，需要其他药物来激发它的药性。比如火小，就要用吹的方法让火旺起来；火势很大，但是再吹就有害了。这是常识。所以孙思邈说:“乌石散是致命的毒药。我宁愿吃毒大的野葛根，也不愿吃乌石三。遇到这种药方，一定要烧掉，不要让它成为人类的祸害。”他还说:“人不取乳石，一切都不好。乳石在身，一切都会太平。就是不吃‘五石散’。”因为乌石散结合了各种药物的不良特性，一起使用，所以具有猛攻急攻的作用。古方一般都是这样的，本书没有说清楚。更何况医书上有很多不真实，乱七八糟的东西。比如《神农本草》是最古老的书，里面有很多错误，医生肯定知道。

我有个侄子，长期服用川芎。医生一看，郑树雄说:“川芎不能久服，久服多数人会猝死。”后来，我侄子突发疾病去世了。此外，我的姻亲朝廷官员张雨桐的妻子在长期服用川芎后，因脑风和头痛而突然死亡。这一切都是我亲眼所见。另外，我曾经腰部剧痛。坐了很久，要慢慢走十几步才能正常走路。一个下级军官看到我，说:“你有用苦参洗牙的习惯吗？”因为牙病，我用苦参擦了几年牙。他说:“这就是腰痛的原因。苦参之气渗入牙齿，此药之气伤肾。如果长时间用它来擦牙齿，会使你的腰变得沉重。”后来，太常寺的邵青舒赵亮用苦参擦牙，时间长了，得了腰椎病。从此我们所有人都不用用苦参刷牙了，腰部疾病也全部康复了。这些在医书上都没有记载。

世界上大部分临摹字帖的人都会被自己笔下的潮流所束缚，失去原话的魅力。应该全国范围内抄，完全不要理会点画，只要照着旧笔迹，然后就能做到最好。

古人用散文写隶书，称为隶书。近年来，蔡墨也用毛笔写草书，称为“散草”或“飞草”。他所有的方法都来自柏菲，他们也可以组成自己的家庭。

四明和尚是一个诚的高明医生。姚在任江淮海运使期间，回京向皇帝报告漕运的成就。他正要打官权，儿子却得了急病，闭着眼睛，悲伤欲死。那是一个夜晚。请来见冯珍。冯振曰:“脾已全失功能，明日将死。”徐苑说:“从他的病情来看，我知道他是无法治愈的，但我现在有事要做，我必须面对面地打。能不能把时限延长几天？”冯振说:“这个好像可以。虽然他的各种内脏器官都衰竭了，但只有他的肝脏太强大了。脾为肝所毁，脾先发脾气，任何失去功能的器官都会死亡。如果马上缓解肝气，让肝气衰减，那么脾脏就可以稍微缓解，可以延长三天。过了三天，没办法。”所以他吃了药。晚上，病人睁开眼睛，喝了一些粥。第二天，他渐渐醒了，可以吃点饭了。徐苑很高兴，冯珍笑说:“不值得高兴，只是肝气暂时缓解，解决不了什么问题。”三天后，徐苑的儿子真的死了。