为什么古人说“夜宿古庙不如荒坟”？古庙比荒坟更可怕吗？

如果你离家在外，晚上找不到落脚的地方，你宁愿睡在一片荒草狐狸田的野坟里，也不愿睡在一座能为你遮风挡雨的古庙里。

类似的话还有“一人不入庙，二人不看井，三人不举木”等等。

这些话有一个共同点:人性之恶。

那么,“宁待荒冢，不居古庙”这句话所表达的“恶”是如何体现的呢？

《聊斋志异》里有一个故事-

相传有个布商叫王五，常年外出卖布，行走江湖。有一年，到了青州地界，天就黑了，前面没有村，后面也没有店。正当王五考虑晚上投宿何处时，突然看到一座废弃的寺庙，墙壁破旧，草木寂寥。

王觉得这是个避风避雨的好地方，就进了庙里。

进去之后才发现，这空寂无人的庙里居然有个和尚！王五也很兴奋。毕竟一个人住在荒山野岭的庙里挺吓人的。有和尚陪着也可以壮胆。

和尚见有陌生人来，也是热情，佛号不限。他要求王五进入寺庙。两人互相问候后，和尚双手合十，说道:

你什么意思？施主，看我荒废的寺庙。寺庙的大门被偷了，佛像的油漆脱落了。能不能好心施舍一点，让佛祖的脸发光？

和尚都把话说到这个份上了，而且这里是人家的土地，王武怎么敢拒绝？没多想，他就答应捐钱修庙。和尚见王五说话这么干脆，衣着也很阔气。他知道他身上还有很多钱。于是，和尚领着王五进了庙后，指着庙里大大小小的大殿说，这些都需要捐钱来修。你认为你能再捐一些吗？

王五这时才回过神来:“这和尚明显冤枉我了！”

不过，毕竟是和尚的地盘。谁知道这些大殿后面是否还藏着和尚的同伙？王五卖布这么多年，见过很多场面。这种情况下，你只能坚决拒绝，然后马六儿就走了。

谁知王五不肯说完，和尚不知从哪里掏出一把戒刀，威胁王五交出钱来。王五没有办法，只好拿出所有的钱，恳求和尚放他一条生路。和尚恶狠狠地说:

意思是:你这么舍不得，一定是对我怀恨在心。如果我让你走，会很棒吗？要不我送你上路，下辈子做个好人？

临终前，王五想起很久以前，他的长辈曾告诉他一句忠告——与其住在废弃的庙里，不如住在废弃的坟墓里。

出门，去一个前不着村后不着店的地方，一个人睡在荒无人烟的坟墓里。你最多是在和狼、虫、虎、豹打交道。打得过就打，打不过就跑。如果你睡在一个废弃的寺庙里，且不说这个废弃的寺庙年久失修，随时都有倒塌的可能。一旦遇到坏人，是跑不掉的！

阿明旅行家徐霞客与王五有相似的经历。《徐霞客游记》记载:

1618，徐霞客一个人去南直隶徽州府的云起时，天下起了大雨。当他无处可住时，他碰巧看到一座废弃的寺庙，便住了进去。除了他，这座废弃的庙里还有五个和尚。深夜，徐霞客被五个和尚围住，要杀他，抢他的钱。

没想到，这五个恶僧虽然常年作恶，这次却啃下了一块硬骨头——做梦也没想到徐霞客是个修行人，武功很高。徐霞客常年在外游历，也算是老江湖了，读者众多。比得上这些恶僧吗？

三下五除二，徐霞客把这五个恶和尚拿下，第二天带到衙门处置。

试想一下，如果徐霞客没有很强的武功，怎么可能独自闯荡江湖几十年而不被伤害？即便如此，除非迫不得已，徐霞客还是不敢随意睡在废弃的寺庙里。

仔细想来，光是《水浒传》中发生在荒庙的“故事”还真不少。

比如林冲上梁山之前，风雪山庙杀了陆谦；宋武上梁山之前，在一座古庙里差点被孙二娘砍了。在去梁山的路上，宋武在蜈蚣岭的一个破庙里杀了几个恶人。红发鬼刘唐在一个破旧的废弃寺庙里被捕等等。

看来废弃寺庙的恐怖早在明朝就已经深入人心了。

废弃的寺庙本身并没有什么可怕的。真正让人害怕的是那些出没在废弃寺庙里的邪恶之人。就像在城市里，除非万不得已，谁会在立交桥下过夜？

讲一个发生在明朝的故事，你可能就明白为什么古寺这么可怕了。话说明朝嘉靖年间，秀才李佑才赴京赶考，当然他不是一个人，而是带着他新婚的如花似玉的新娘。

临走前，他无论如何也不同意妻子跟他走，因为路很远，跟着他很辛苦。但他媳妇坚持要求，两人结婚时间不长，形影不离，于是李佑才同意带她，只是开玩笑说别在路上使劲喊。深夜，他们找了个地方休息，吃了点东西，睡了一觉，打算天亮再走。

他们环顾四周，发现了一座古老的寺庙，但寺庙里的灯光很弱，似乎没有人。他们别无选择，只能去寺庙住宿。进入寺庙，他们发现这个地方有三个人，两男一女。一个女的好像在剁猪肉，另外两个男的，一个在煮锅，一个在洗手。李佑才和他的妻子天性单纯，没有多想。他们以为这些人是商贩，就问他们能不能在这里住一晚。三个人都笑着说，那真是太客气了。帮助别人会让他们感到快乐。

第二天黎明，李佑才继续出发，但他的妻子没有和他在一起。

这个故事很扯淡。虽然是虚构，但足以说明古庙的危险，真的比墓地可怕多了。

不像现代，古代到处都是高清摄像头，治安那么好。所以古代有些人可能会因为各种原因走极端，比如去当强盗土匪，专门靠抢人家。这些人误解了“愿斩尽杀绝，敢拿皇帝开刀”和“谋财害命”的真正含义，开始了违法活动。

因为强盗被政府通缉，需要改名换姓来伪装自己，而且居无定所，但古寺往往成为他们的歇脚之地。

这个时候，如果你一个人来到古寺，遇到这些逃亡者，真的是羔羊入了狼群。如果遇到还是人的土匪，没关系。他们只抢钱，不会伤人性命。如果遇到完全没有道德的土匪，往往人和钱都是空的。有些强盗会埋伏在古庙里。它们是专门用来拦截过路人的。

其次，古寺并不是一个适合休息的地方，因为它往往破旧不堪。如果运气好，没遇到土匪什么的，遇到个豆腐渣工程就够你受的了。我睡着的时候，突然从横梁上的柱子上掉了下来。我很害怕，但我英勇地受了伤。如果重一点，我就死了，直接去找阎王爷聊天。

如果下大雨下大雪什么的，在一个荒无人烟的坟墓里休息真的没什么意义。如果天气好的话，到了晚上，荒芜的坟墓比古庙好多了。

首先，强盗一般不敢晚上去墓地干坏事。因为劫匪在做违反自然和道德的事情。老话说，白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，强盗除非胆子特别大，怎么敢专门去上坟？

而且在坟墓荒芜的时候，以天为盖，以地为床，亲近自然，呼吸新鲜空气，比破败的古庙要好得多。

无论是古庙还是荒冢，无论住在哪里，安全都是首先要考虑的。没有生活，其他一切都没有意义，你说呢？

古庙是否比荒坟更可怕，看看徐霞客和朱元璋的古庙经历，应该就有了明确的答案。

1618年，徐霞客为了补充《游百岳日记》中的游记，独自前往南直隶徽州府云起婺源段新祥光路。因为祥光路上有“五里建亭，十里建寺”的说法，* * *有20多个亭子，10多个寺庙，又被称为“世人祈愿云起山之地”。

一天，徐霞客来到一个古老的朝圣寺，建于元初，位于慈香阁前。相传寺庙旁边有一个池塘，池塘旁边有一个藏宝洞，里面藏着无数的财宝。后来很多人来寻宝，都是“心血来潮，失望而归。”

俗话说:“宝藏触动人心。”还有人不死心，来这里寻宝。不知何时何地来了五个假和尚，也是寻宝人。由于路费耗尽，寻宝空虚，我生了邪念，占据古寺，做起了抢房生意。

而徐霞客却是“老江湖”，读者众多。刚开始和他打交道的时候，他看到有几个人对自己有歹意，随意戒备。虽然他是旅行家、文学家、地理学家，但他也有武功，否则他才敢一个人“独行天下”。

就在徐霞客准备离开这个闹事地点的时候，突然冲进来五个大个子，把他围在中央，想把他放倒。谁知，徐霞客武功高强。而是将5人打倒在地，交给不远处的溪口镇办公室处置。

如果徐霞客是一个普通的路人，他会被这五个歹徒所害。所以可以说古寺是歹徒占据的主要窝点，极其危险。

相传元末，朱元璋加入起义军后，曾一度战败，被朝廷逮捕。

有一天，朱元璋化装成乞丐，刚逃出凤阳城。可惜被一个想赏朝廷银子的汉奸出卖了，然后被官兵追杀。

在逃跑的路上，朱元璋想到了一个可以藏身的古庙，立刻冲过去躲在神像后面。门口破碎的蜘蛛网被蜘蛛奇迹般地“彻底修复”了。很快，殿外传来官兵的脚步声和说话声。有人说，逃犯本不该进寺，寺门上的蜘蛛网还在；有人说，管他呢，进去看看就没防了。说着，有人朝他的方向走去，没走几步，竟然尖叫一声，抱着鲜嫩淋漓的脑袋往回走。原来是因为古庙常年失修，风一吹，屋檐瓦片突然掉落，正好打在官头上。

他们一看，觉得这里真不吉利，赶紧掉头返回。

朱元璋知道安全了，便走出古庙，准备另寻去处。谁知，他刚走出庙门，就听到身后传来“砰砰”的声音。当他回头看时，他是如此的害怕，他是幸运的。原来是庙顶突然塌了。

作为“逃亡者”，朱元璋也选择了古寺作为自己的避难所。可见古代寺庙大多是罪犯的庇护所，极其危险。同时，由于古寺年久失修，容易发生坍塌，更加危险。另一方面，贫瘠的坟墓最多只是遭受雨露风霜，却没有人身安全的危险。所以相比之下，对于离家在外，思念寄宿的陌生人来说，贫瘠的坟墓比古老的寺庙更安全。

据爷爷说，他小的时候和老乡去邻村看了一场戏。等他回来的时候，天已经黑了，山路不好走，他们决定住在邻村外的一个寺庙里。从小他们就听大人说晚上不要待在庙里，但当时也没有别的选择。他们几个人在那座庙里找到了睡觉的地方，但被几个刚睡下就闯进来的人挡住了。那些人看起来不会被激怒。后来，他们唯一的家当被抢走了，连爷爷买的新外套也没了。爷爷几个人被吓出一身冷汗，再也睡不着了。他们立即起身，在黎明时分回到村子里。后来回想起来，才知道是被流浪汉抢劫了。果然，夜晚的寺庙容易窝藏一些不法之徒。难怪他们说晚上不要待在庙里！

之前听爷爷说起这个的时候，我还以为只是很正常的事情，其实只是抢劫而已。但其实想来，古人“宁待荒坟，不夜宿古庙”的说法也不是空穴来风，是有一定依据的。

俗话说“不做错事，不怕鬼敲门。”你信鬼神就不信了。对于心胸开阔又没做过错事的人来说，贫瘠的坟墓真的没什么好怕的。但另一方面，想想看。什么样的人最怕鬼神？当然，他们是邪恶的人！我们在外地的时候，最怕的就是那些别有用心的抢房子抢房子的坏人，很多时候都是怕什么来什么，尤其是社会不稳定时期，抢路的人很多。这个时候，夜行者呆在哪里才是最重要的。别说这时候最安全的地方就是荒坟！为什么这么说？因为做坏事的人让他不敢来，他失了心！做多了就怕鬼敲门，所以做了所有坏事的人永远不会来到贫瘠的坟墓。这是呆在野外的最好地方。

另外，墓地的地理位置一般都很好，适合在更深更暴露的夜晚入住。墓地一般都在高港，因为高港地下水位比较低，不容易积水。墓地这种地方积水肯定是不行的。所以，在过去，夜间出行的人会找一个高地休息，免受潮湿。这两点加起来，荒坟是高地，没有坏人。虽然可能不是很舒服，但对于想要安全的人来说，这是必须的。

相对于贫瘠的坟墓，很多人认为古寺是一个绝佳的落脚点，至少可以遮风挡雨，抵御严寒。其实大家都错了。在野外的深夜，这座古老的寺庙非常危险。正在路上的旅人会想到来这里遮风挡雨，休息过夜。当然，干尽了坏事，抢了家的混混也会想到这样的地方。在这样的地方，他们可以受益，所以像古寺这样的地方周边往往存在隐患。被抢财物不过是小事，但很多时候遇到那些残忍的歹徒，你甚至可能在这里丢了性命。

相传朱元璋早年加入起义军后被政府逮捕。朱元璋扮成乞丐，仓皇出逃，躲进一座古庙里。没想到，官府里的人也找到了这里，指望朱元璋无处可逃，会在这里帮忙。这是个藏身的好地方，所以他进去搜索。但还没进门，就有人出来了，捂着脑袋。原来是破庙掉下来的瓦片砸到了他的头。行人觉得不吉利。看到门上还挂着蜘蛛网，他想这破庙一定会破败到没人走的地步。朱元璋死里逃生，除了古寺。谁知身后的古庙刚出去就塌了，朱元璋吓得魂不附体。

所以“夜不能宿古寺”这句话，是很多先人实践后得出的结论，提醒后人。

不像今天，古代的户籍制度可以用电脑记录。古代很多无人认领的尸体直接被扔进万人坑。至少有人可以帮忙安葬，但是没有墓碑。倒霉的直接被抛弃在荒野，没人能埋，黄土下也不能安息。时间久了，杂草多了，荒坟由此而来。

这是一座为祭拜祖先、某些神灵或纪念死者而建的寺庙。现代很多寺庙都是用来供奉菩萨的，比如运菩萨或者送观音给小孩等等。，有的还用来纪念英雄，悼念文人工匠。

寺庙的暗示在中国有上千年的历史，装饰精美的寺庙也很常见。宏伟的建筑吸引人们去祈祷，会有很多“香油”钱。这样一来，这样的寺庙通常会生生不息，香火不断，后人还能看到。一般来说，这样的大型寺庙会存在很长一段时间。