大龙瀑布元美文言文
2.大龙瀑布古文的翻译还没有到大龙瀑布。三里之外，似乎有一条白丝从天而降，却没有声响。
当你在它面前仔细看，你会发现它是一个20多英尺的瀑布，但它不是20英尺以下的瀑布。都变成了烟、雾、柔生丝、白玉尘、珍珠粉、玻璃丝、白杨树的花絮。已经跌了，似乎又在涨；已经稀稀落落，又好像紧密交织在一起。
风一吹，摇一摇，随风飘动，飘散，仿佛没有着落；阳光照射在上面，各种颜色映射出来，明亮而美丽。有些人站在远处看着，但他的头发全湿了；有人仔细看，他的衣服一点都没湿。
造成这种现象的原因是瀑布落差太大，悬崖腹地中间陷进去，根本没有任何依靠，瀑布只好随着吹来的风做出各种奇怪的变化而上升；此外，因为它接触和碰撞的地方很少，它不能鼓励它的声望和声音:这些都不像石梁瀑布。大概是石梁瀑布威武，大龙瀑布瀑布飘逸；石梁瀑布喧闹，大龙瀑布静谧；石梁瀑布湍急，大龙瀑布缓慢；石梁瀑布碰撞搅动，继续前行。大龙瀑布瀑布仿佛去了又回来，盘旋摇摆；这就是它们不同的原因。
第一次看石梁瀑布的时候，我以为瀑布的样子和情况就是这样，大龙瀑布走不了；来到这里才知道，耳朵和眼睛没有听到或看到的东西，是不能靠主观想象推断出来的。
3.清朝的文言文和前朝的文言文有区别吗？我怎么看曹雪芹的文言文是中国的书面语，主要包括以先秦时期的口语为基础的书面语。就是俗称的“差不多了”。春秋战国时期没有发明用来记录文字的物品，用竹简和帛来记录文字，而帛贵，竹简笨重，记录的字数有限。为了在一卷竹简上写下更多的东西，就要把不重要的字删掉。可以说，“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来大规模使用“纸”的时候，统治阶级之间使用“公文”的习惯已经定型。能够使用“文言文”已经演变成一种阅读和素养的象征。现在我给大家解释一下，所谓文言文，是指从古代到秦朝，人们写文章所用的语法。这个语法是基于当时人们的说话习惯。后来到了秦以后的时代，人们说话的方式和写文章的方式越来越不一样，也就是说用不同的语言说话和写文章。从先秦时期流传下来的文言文一直在变化。比如汉朝和秦朝的讲话差不多，唐朝和汉朝的讲话就差远了。我们现代人估计回到宋朝就能明白一点了。我们在清朝的时候怕麻烦，现在写文章不一样了。即使是几千年前写的文章，我们还是能基本看懂的，比如《论语》、《战国策》，因为写文章的方式几千年来基本没变。能保存下来的文言文种类很多，有谋略、诗词、词、曲、八股、骈文、古文等。但遗憾的是，据说《红楼梦》不是文言文，也有一些像《三国演义》和《元曲》这样的曲词，还有很多清末小说和现代文章。因为更多考虑的是面向群众，让普通人看得懂，所以大部分用白话文，因为其实就是当时的白话文。红楼梦只是清代人说的语言，不是真正的文言文。
4.写几篇关于大龙瀑布的古文，要求有标题，有作者，有原文。
大德七年秋八月，从老先生处来看大龙瀑布。苦雨日积月累，是风从西北方升起，日出开始的日子。水大，入谷不超过五里。我一听，大声翻出山谷，从人的心口落下。看到一块石头立在西北，像一棵巨树。走了两百步，我看见我正靠在两股上。百余步，如树屏。而它的起伏就像两只螃蟹，摇摆的时候，行者进不去。转南山趾北，回望如树。如果再拐进东岭，就会看到水从天而降，不是挂在墙上，就是久久不散，像休克一样突然落下。在东岩趾上，有一座尼姑庵，相隔五六步。山风在闪，水在飞。走进尼姑庵躲避，余沫入屋，如暴雨。捣固水下一大池，轰然万人鼓也。人与人之间互相倾诉，但一开口什么也没听到，就互相关心，谈笑风生。那位先生说:“多么宏伟啊！我在世界上从未见过这样的瀑布。”之后给一岁或者一对一，一般是9月份。10月份缩水，看不到预期的样子。
今年冬天大旱，客人进去，渐渐听到庵外石筏上的水声。它在石头边下，出了岩石就开始看到瀑布垂下，满是烟雾，忽大忽小，声音越来越大。水落池边，石炸，变红如朱砂。石中无土气秋，木应贫瘠，却光滑如玉羽。池中石斑鱼二十余条，转石之声，而远，闲缓如避世。男孩把自己放在大瓶子石头旁边，背靠着瀑布水。水突然向人舞来，强了一倍。不可能把瓶子找回来。他反而脱下衣服，把帽子放在石头上，争着，大声笑着。西南石壁上，数十个黄猿，声声皆自扰。在崖尾的牵扯下，他们偷窥人群，啼叫。在这段时间里，我走出了鲁瑞庭院——现在的鲁瑞寺。白天已经进入，树叶在森林里堆积，人不能迷路。独看明月，如老友。
这位老先生叫南山叶公。
翻译
大德七年秋八月间，有一次跟着老先生去看大龙瀑瀑布，正好是阴雨日夜。这一天，从西北方向吹来一阵大风，只看到太阳出来了。大龙瀑布水势尚可。走进山谷不到五英里，我听到山谷里传来巨大的声音。追随者很害怕。看到一座山峰矗立在西北方，做一个跪拜的手势；它看起来像大厅前面的一根柱子。走了200步，我看到这个山峰变得像两条腿互相支撑着站着一样。走了一百多步，这个峰又像一个大屏幕。它的峰顶又裂又深，像螃蟹的两只爪子，不时抖动。游客们太紧张了，再也走不动了。于是我转身沿着南山脚下向北走去。回头看那座山峰像一棵玉树。又拐进东山，抬头看见洪水从天上落到地上，没有碰到四面的石墙。有时瀑布在半空中旋转了很久，突然雷声大作。东山脚下，五六步就有诺福那安寺。山风吹过，瀑布就会飞在人身上。当你走进安堂躲避的时候，瀑布的泡沫依然会溅进屋内，仿佛暴雨将至。瀑布向下撞击大水池，发出万人击鼓的声音。游客们手拉着手互相说话，只看到嘴张开，却听不到声音，于是互相嘲笑。老人说:“壮观！我游遍了全世界，也没见过这样的瀑布。”从那以后，我每年都来一次。来的时候往往是九月。因为10月份，瀑布会减少，不能像以前看到的那样了。
今年冬天又干旱了。我从外面来到纳诺尼姑庵外的石桥上，渐渐地可以听到水声。于是我下了石桥，走出山石，只见瀑布垂悬，水汽四溢，如蓝云升腾，大大小小，水声渐渐变得宏大而急迫。瀑布落在池中凹陷的石面上，石面被瀑布猛烈冲击，反射出朱砂般的红光。岩石之间没有泥土的味道。长在这里的树，应该是又瘦又贫瘠的，却像青鸟野鸭的羽毛一样翠绿光滑。池子里有20多条石斑鱼。当它们听到岩石被水打转的声音时，它们就慢慢地摇着尾巴，在远处游荡，就像躲避尘世的隐士。这时，男孩在石头旁边放了一个大瓶子，试图从上面接住瀑布。瀑布突然朝人飞来，冲力倍增，仆人们拿不回瓶子。于是他们脱下衣服和帽子放在石头上，互相拉扯着，想把瓶子拿回来，他们又喊又笑。在西南面的岩壁上，有几十个黄猿，他们都被笑声惊动，爬上悬崖顶上的树木，窥视着游客，啼叫着。我们环顾四周，观察了很久，才走到鲁瑞面前。鲁瑞庭院现在是鲁瑞寺。此时太阳已经落山，绿色的树林里满是落叶。我们前行，人已迷了路，明月如故人。
这位老先生就是南·宫扇。
散文《大龙瀑记》——李源小光
5.大龙瀑布文言文翻译补充一些文字的精英教育提醒你:原文十天后，你将抵达雁荡大龙瀑布。
三里外前，一匹马从人间练过，无声无息。根据之前的观察，20尺以上是瀑布，20尺以下不是瀑布。都变成了烟、雾、轻尘、珠子、玻璃丝、白花。
它既是下降的，也是上升的；既稀疏又密集。风来摇撼，飘然而去；阳光一照，五色皆美。
或者站在远处站在它的头上，或者盯着它不穿衣服。所以因为掉得太高，悬崖空心，没有依靠，只好随风虚无缥缈，阻力很小，无法振作起来，和石梁不太一样。
一般是武，龙；石梁是喧闹的，龙是安静的；石梁急，龙慢；石梁向前冲去，龙秋回来了。这不一样。
当我第一次看到石梁时，我认为瀑布就像尔一样，龙尔不能到达它。而此时及以后一无所知的人，无法推测。十几天后，到达雁荡山的大龙瀑布，还没到大龙瀑布。三里外，仿佛有一条白丝从天而降，却没有一点声响。
当你在它面前仔细看，你会发现它是一个20多英尺的瀑布，但它不是20英尺以下的瀑布。都变成了烟、雾、柔生丝、白玉尘、珍珠粉、玻璃丝、白杨树的花絮。已经跌了，似乎又在涨；已经稀稀落落，又好像紧密交织在一起。
风一吹，摇一摇，随风飘动，飘散，仿佛没有着落；阳光照射在上面，各种颜色映射出来，明亮而美丽。有些人站在远处看着，但他的头发全湿了；有人仔细看，他的衣服一点都没湿。
造成这种现象的原因是瀑布落差太大，悬崖腹地中间陷进去，根本没有任何依靠，瀑布还要随着吹来的风做出各种奇怪的变化而上升；此外，因为它接触和碰撞的地方很少，它不能鼓励它的声望和声音:这些都不像石梁瀑布。大概是石梁瀑布威武，大龙瀑布瀑布飘逸；石梁瀑布喧闹，大龙瀑布静谧；石梁瀑布湍急，大龙瀑布缓慢；石梁瀑布碰撞搅动，继续前行。大龙瀑布瀑布仿佛去了又回来，盘旋摇摆；这就是它们不同的原因。
第一次看石梁瀑布的时候，我以为瀑布的样子和情况就是这样，大龙瀑布走不了；来到这里才知道，耳朵和眼睛没有听到或看到的东西，是不能靠主观想象推断出来的。