水浒传相关信息

《水浒传》这本书是根据北宋末年宋江起义的故事写成的。根据《杜东简介》？《侯猛传》:“河中三十六人，数万JD.COM官不敢抗。”据《宋史》？《惠宗年谱》:“淮南贼宋江，犯淮扬军，遣将乞捕，犯河北，入楚海州界，令太守张叔夜降之。”宋史？《张叔夜传》:“宋江自河而起，转十郡，官军不敢守其前。字来了，叔夜遣使者下海，贼近海边，劫了十余艘巨舟，载之。于是他养了几千个死人，埋伏在城市附近，对抗来自海上的轻兵诱惑。首先，他躲在海边，等待士兵们汇合，然后放火烧他的船。小偷一听，毫无斗志。他伏击了他，抓住了他的副贼。蒋乃投降。”此外，李的《十朝论纲》、陈钧的《宋九朝年表》和徐的《三朝北盟编》也有类似记载。也有记载说宋江投降后参加了方腊之战。从这些记载可以知道，这支起义军，人数不多(但绝不超过36人)，战斗力很强，在群众中影响很大，曾经对宋朝构成了一定的威胁。宋江等起义发生在宣和元年(1119)到宣和三年(1121)，前后三年多。

宋代民间流传的宋江等36人的故事，很快被说书人采用，作为写故事的素材。南宋时期记载的小说题名《青兽》、《花和尚》、《勇士》，应该是杨志、陆、的故事。此外，《石头记·孙犁》一文也可能是。这是《水浒传》剧本的最早记载。南宋末年有龚开《三十六人赞并宋江序》曰:“宋江故事，街上可见。”他还说，在龚凯之前，有一个画院要写给宋丽，他画过宋江等人的肖像。但是龚凯的表扬并没有讲故事。现在看到最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》(见《宣和遗事》)，这或是出于元人，或是出于宋人旧书，但又有所收获。一些研究者认为它是讲故事者的基本书籍。里面记载的水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人，经过智取生辰纲，宋江杀惜，九天玄女授天书，基本和现在的水浒一样。此时的水浒故事已经从许多分散的、独立的单篇文章发展成为一个系统的、连贯的整体。元杂剧盛行，大量水浒戏出现。元杂剧记载的《水浒》与大宋宣和遗作中的人物姓名大致相同，但聚义地点不同。杂剧谈到了梁山伯，遗产谈到了太行山。杂剧中已经有“108位领袖”，“遗产”只提到36位将军的谥号名字；遗产中，李悝jy排名14，燕青排名第28，李悝jy排名13，燕青在杂剧中排名15。这些都可以看出，在《水浒传》出版之前，水浒故事的内容和细节都有相当的异同。这可能也和不同地区的传播有关。正是这些流传在不同地区的故事，被施耐庵收集起来，经过精选、加工、再创作，写成了这部优秀的经典之作《水浒传》。水浒故事最初发源于北宋宣和年间，南宋以来成为民间口头文学的主旋律。目前根据说书人整理的剧本有《绿面兽》《花和尚》《勇士》。元初出现了故事书《大宋宣和遗事》，记述了晁盖、吴嘉良(吴用)等36人的故事，初步有了《水浒传》的故事大纲。到了元代，元杂剧中也出现了一些水浒故事的剧本。

小说版本

简明/简化版

竹简收录了招安、收辽、收、王庆、打方腊、毒杀宋江的全部情节。之所以叫简化版，是因为文字比较简单，细节很少。找到的简化版本有:15本、100本、124本。

未删节的版本/书

许多书都写得很详细，而且流传最广。不过主要的改写和补充都是入伍后的剧情。

一百份:宋江中招后，有“征辽”、方腊等情节。

一百二十本:明朝万历年间末，丁洋在一百本的基础上增加了天狐和王庆的情节，合成一百二十本。

七十册:清代金圣叹删改，减半百册招安案及后续事件，以原书第七十一册卢俊义之梦结尾，再以第一册为楔，此为七十册。

一般认为只有一百版可能是《水浒传》故事的最早版本，也是最接近传说故事的版本。《水浒传》已知和现存的早期版本都是明本。郑德至嘉靖间学者李开先在《辞海》中收录了《水浒传》二十卷。有研究者认为“20卷”就是“20卷”。总的来说，嘉靖年间出版的郭训《水浒传》武定本与原著接近，但郭训原版已不翼而飞。有研究者认为嘉靖版《水浒传》其余五本为《国本》，故《国本》为20卷。明嘉靖年间，高茹《百川志·忠义水浒》共65438000余卷。今天更早更完整的100册是天都一位外交大臣的序，序写于万历(1589)。《天都外臣序》刊于《国本》，但卷数不同。《国本》20卷100次，《天都外臣序》100卷100次。这本书接受求爱，收集廖和平方蜡后立即安排座位，但没有平和王庆的故事。万历年间，杨120手抄本再次出现，主要以100手抄本为基础，增加了平和平汪清的故事(文字与传统手抄本有所不同，或吸收简化本进行了润色)。明末金圣叹(见金)删去了排位后的部分，加了一个卢俊义的噩梦作为结尾，其中100人全部被杀。原来的第一次被改成楔子做了70份。这本书自清代以来一直是最受欢迎的。今有两个明代简本，即新版《经本曾王沂水传》和明代版《钟毅水传评林》，但均为残缺本。清版10卷115回忠水浒是比较完整的简化版。新中国成立后，已编辑出版70册、120册、100册、100册，影印100册，印刷若干册。我还影印了《水浒传》的短版。

翻译

英文版通常翻译《水浒传》或《水浒传》。在众多译本中，最早的是赛珍珠女士在20世纪60年代中后期+0920年代翻译的《水浒传》。书名出自《论语》“四海之内皆兄弟”。出版于1933，是《水浒传》的第一本英译本，当时在美国相当流行。到目前为止，英文版的《水浒传》被认为是比较好的一部，应该是文革时期美籍华裔犹太学者沙伯礼翻译的《水浒传》(水泊英雄)的100倍版本。其译文被认为更忠实于原作，很好地体现了原作的魅力，符合翻译“信达雅”的原则。法文版直译为Aubold de l 'eau。

日版《水浒传》的版本非常多，甚至被改编和演绎成了很多漫画、电影和电视作品。

思想内容

《水浒传》以其出色的艺术描写，揭示了中国封建社会农民起义发生、发展和失败的一些本质。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的罪恶，表明农民起义的根本原因是“官逼民反”。工作之初，一向被人嫌弃的败家子高秋，被踢球的段王所吸引。后来，端王当了皇帝(惠宗)，高俅被提拔为太尉，宫主，皇帝不过是个会跑路的漂浮纨绔子弟。他的亲信包括蔡京、童贯、杨戬，形成一个最高统治集团。蔡和更高的人以他们的亲戚和朋友作为他们的党羽，如，蔡九知府，慕容知府，和何太守。在他们的下面，是一些贪官污吏和土豪，他们从上到下相互勾结，扼杀忠义，压迫善良，进行人民的行动。《水浒传》讲述了高俅在揭露这些贪官、土豪、恶霸的罪行时，迫害王锦的故事，因为王锦的父亲早年用棍子打翻了高俅，高俅被任命为王府统帅后，在到任的第一天就对官员进行报复，平白无故地惩罚了王锦，致使王锦在母亲的服侍下连夜逃跑。作者还写道，高俅为了让儿子霸占妻子，想尽一切办法谋杀林冲。高俅作为统治集团的代表之一，在他身上体现了恶毒阴险的权力特征，也体现了封建统治阶级丑恶腐朽的本质。此外，《水浒传》还写了地主恶霸的各种恶行，如郑屠霸占金翠莲，西门庆杀死武大郎，太公勾结官府陷害猎户解珍、杰宝等。

艺术成就

《水浒传》在艺术上取得了卓越的成就，人物的塑造可以写出复杂的人物内容，人物性格的形成有环境基础，随着生活环境的变化而发展。人物充满理想色彩，同时又深深植根于生活的土壤。《水浒传》不仅以情节的生动张力取胜，而且细节丰富真实。小说在民间口语的基础上创造了通俗、简洁、生动、富有表现力的文学语言。与内容相适应，前70个循环的艺术结构也独具特色。《水浒传》作者施耐庵充分肯定并热情讴歌了这些英雄人物，赞扬了他们的反抗精神和正义行动，以及他们高超的武艺和高尚的品格。一些来自下层社会的英雄，如李悝jy，三阮，宋武，石秀等。，对统治阶级的剥削和压迫有最深的感受，所以他们一旦造反，反抗力最强，统治阶级的法令法规对他们毫无约束，像李悝jy，连皇帝都不管。他们为起义的正义事业赴汤蹈火，作者对这些英雄的赞美完全是发自内心的热爱。作品讴歌了这样一群被统治阶级视为“杀人放火”的朝廷强盗和汉奸，以及一些所谓“不可饶恕”的罪人，写得如此精辟、深情，可见作者的勇气和正义情怀。相反，作者把统治阶级的人物描写得丑陋不堪，与梁山好汉形成鲜明对比。从而激发人们的爱恨情仇。金圣叹评价《水浒传》“无美不归青林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹的主观动机如何，这句话确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》深刻的社会意义。中国历史上发生过无数次农民起义，中国农民富有武装斗争的传统和经验。而以文学的形式讴歌农民战争，并真实生动地进行全面艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在描写和歌颂起义军的武装斗争时，更注重战争经验的总结。起义者不仅靠勇气，而且靠智慧打败了敌人。《水浒传》中有很多例子，其中“三大朱家庄”就是一个突出的例子。毛泽东曾称赞“散打朱家庄”是符合辩证法的最好案例。在这次战役中，梁山起义军能够注重调查研究，分化瓦解敌军，采取内破外战的方法，最终取得了战争的胜利。《水浒传》对战争的描写堪比《三国演义》。清代刘銮《五块石》说:明末农民起义军的张“使人天天说三国水浒的书，什么埋伏，什么进攻，都有效”。虽然《水浒传》中描写的起义军的政治观点不是很明确，但我们可以看到，他们都有“四方* * *域，一家不同姓”的理想，无论出身如何，都称之为“兄弟姐妹，不分尊卑”。与他们“杀富济贫”的行动相联系，表现了人民反对封建经济上的贫富悬殊和政治上的贫富分化，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫。这是向封建地主阶级的统治思想宣战，反映了被压迫人民的意愿。《水浒传》组织和团结群众的思想基础是“忠”。这里所说的义，一定程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这是地主阶级的一些知识分子所意识到的。阿明人郎英曾说:“想不到当时有不体面的礼物，姜一定有不义之意。”这其实就是说水浒传里的意思和统治阶级一直以来的意思并不完全一样。在中国封建社会，下层阶级经常讲课。为了保护自己的利益，避免被暴力欺凌，他们自然产生了团结起来抵抗侵略的愿望。这种欲望在一些为生活所迫而异地居住的流浪者身上体现得尤为明显。他们对朋友非常忠诚。看到路坎坷，拔剑相助，然后“扶贫”、“杀富济贫”，都是“义”的体现。所以《水浒传》写的意思是在特定环境下反封建、反压迫，与儒家伦理中的“义”不同。但“统治阶级的思想是每个时代的主导思想。”因此，《水浒传》中的“义”并不能取代旧伦理观念的地位和作用。《水浒传》中的“忠”有忠于梁山事业的内容，但也有忠于君主的思想。在很多场合，“忠孝”这个封建伦理节日被放在首位，“义”被放在次要位置。这是江湖义气没有突破封建道德的表现。一些梁山伯最有战斗力和革命性的人物最终会在忠诚的情况下接受宋江的召唤。《水浒传》作者歌颂梁山起义军，却反对方腊起义，这实际上说明他同情和歌颂的是一场不彻底的农民起义，即不推翻封建王朝，不“称王”的起义。所以《水浒传》中出现了“为天行道”的口号。“替天行道”固然有其反叛的意义，但它并不能因为服从天命就突破君主的观念，因为在封建社会，是统治阶级以天命欺民，所谓“挟天子以令诸侯”，帝王历来都是以天命统治百姓。水浒中“替天行道”的意思是在朝廷没有办法的时候，这些英雄会替天行道，而朝廷黑暗的原因是“我蒙蔽了圣人”，所以他们的造反只是针对贪官，而不是针对皇帝，所以最后不得不臣服于皇帝的脚下，“替天行道”的大旗最后被改成了”。这也是水浒英雄最后悲惨收场的原因之一。在《水浒传》的描写中，我们可以看到宋江作为梁山湖主，他的思想和行动关系到整个梁山事业的兴衰。宋江出生在一个小地主家庭，他“自小学习经典”，养成了“忠孝”的观念。后来在县里立下誓言，“精通刀笔，精通官道”。他非常熟悉衙门里的公务和公务娱乐。虽然是朝廷中人，但喜欢结交江湖中的英雄，对下层民众也是同情有加。他“扶贫济困”，在江湖上享有“及时雨”的美誉。这种特殊的经历形成了他思想和性格的两面性。一方面，他想做一个忠臣孝子；另一方面，在与江湖人士的接触中，他更多地了解了下层民众的疾苦和心声，成为一个扶贫济困、同情劳动人民反抗政府的人物。总之，宋江上梁山之前，只是同情百姓造反，或者在某些情况下在行动上给予了一点有限的支持。在他的心目中，他并不想加入叛乱，他后来的梁山之行也是多方面原因造成的。他是一个很有策略的人，他绝不会甘心长期屈居第二的位置。他原本希望依靠自己的才能，将来为国家做贡献，成就一番事业。”赢得一个妻子的影子”以便将来“名垂青史”。当时天昏地暗，我大权在握，一些有才华的人无法施展抱负。就在这时，宋江又犯了杀人罪，被发配到江州。喝醉后，他写了一首反诗。被江州知府逮捕，要求处死。只有救出梁山好汉，他才能保住性命。宋江才上了梁山。宋江做事有条理，善于团结人。再加上他在江湖上的名声，一大批英雄跟随他上山，壮大了山寨的实力，也给山寨事业带来了繁荣的氛围。在他的领导和指挥下，梁山起义军接连取得多次胜利，严厉打击和惩处了一些贪官污吏，震惊了朝廷。这些胜利都离不开宋江的功劳。但由于他根深蒂固的忠孝观念，这种观念尽管产生了，却没有改变，这就为他接受未来奠定了契机。他上了梁山后，口口声声说皇帝“至圣至智”，但“我当政，专权。”他反复宣称:“小宋江怎敢担朝廷”“只有贪官逼不得已”。因此，他“有权在水泊避难”并“等待法院向他求爱”。在与官军的对抗中，他一直想着如何为以后的招兵买马预留位置。这样，梁山义军越强大，梁山的事业就越兴旺，也就越能为宋江的被接纳积累资本。最终在童贯两胜，高俅三败，帝国军大败后，荣辱与共，梁山起义毁于一旦。宋江投降后，奉朝廷之命镇压方腊起义军。就像鲁迅说的，“为国斗其他强盗——不‘替天行道’的强盗去了。“这是对《水浒传》最尖锐的批判，也揭示了作者思想的严重局限性。《燃烧的草场》选自明代袁的《崇祯刻本》插图。《水浒传》这本书可以分为两部分。前半段各路英雄上梁山聚义，打官军，被收。后半部分由征辽、平、平王庆、平蜡和结尾五部分组成。其中，天狐和王庆是后来加入的，今天看到的较早的百汇本是辽代以后出现的方蜡。但也有研究者认为，也可能是对辽征的补充，因为，第一，辽征不同于诏安的和平方腊，历史上没有任何痕迹。其次，和平，王力可清军，在辽宁中部梁山征了一百单八人，无一死亡。这个观点还是有争议的。在思想内容上，《水浒传》前半部分是人民反对政府，反映了阶级矛盾，后半部分是忠臣反对大臣，反映了统治阶级内部的忠臣矛盾。作者写道，宋江接受和平，表现出严重的思想局限性，但也体现了民族爱国思想。鲁迅说:“接受和平是宋末元初的思想，因为当时社会动乱，官兵镇压平民，人民中和平的人忍受，不和平的人分离窃取...但当士兵进来无法抵抗的时候，人民就想用得比官兵更好，因为他们讨厌外国人。这种说法是有根据的。水浒故事流传的年代，正是民族矛盾尖锐的年代。水浒后半段写宋江等人被拥抱，和这个背景有关系。辽代部分的出现是这一思想的延续和发展。至于忠臣，也和这个思想有关。小说结尾，写的是“史官有唐人悼亡诗二首”，宋江等梁山人物，其中，说的是:“不必求原，惟以忠善为谈资。《水浒传》作者把宋江描写成一个忠臣。第八十五回，辽国侍郎欧阳招降宋江，吴用向宋江献计:要富，投降辽国；要忠诚，要为宋朝服务。宋江说:“我们应该尽忠报国，至死不渝。“这里的‘精忠报国’，其实就是特定历史条件下的国家立场。宋江投降后，《水浒传》主人公一直受到大臣的排挤、攻击和陷害，最后宋江等人被大臣杀害。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，对于受到欢迎的人，作者的警示，也是有积极意义的。总之，《水浒传》艺术形象所表现的“官逼民反”现象深刻地反映了历史的本来面目，而梁山泊英雄们轰轰烈烈的起义，强烈地冲击了封建地主阶级的统治，这在文学史上是罕见的。它描述了梁山起义军，被征召后，尽管忠心耿耿，抗击外敌，平息内乱，却以悲惨的结局收场，也深刻地传达了一个历史教训。《水浒传》的艺术特色《水浒传》的作者以其高超的艺术表现力和生动的文学语言，讲述了许多引人入胜的故事，塑造了许多可爱的、个性鲜明的英雄形象。《水浒传》继承和发展了中国古代小说和故事的传统特色。故事很传奇，一波未平一波又起，跌宕起伏，变幻莫测。每个故事的高潮都贴近读者的心弦。如《出拳镇关西》《智取生辰纲》《宋江杀惜》《宋武杀虎》《鸳鸯楼血溅》《江州抢庭》《散打朱家庄》等几百年来一直流行。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事的离奇而迎合大众，而是紧紧围绕“官逼民反”的思想，将故事与人物融为一体。宋武、林冲、卢俊义都是武功高强的好汉，是梁山的一等功臣。这三个人都是被政府陷害入伍的，而宋武、林冲、卢俊义则截然不同。林冲和卢俊义在充军途中受干警摆布，忍气吞声，时而向干警求饶。两人都被骗，绑在树上低头死了。另一方面，宋武第一次驱逐了文殊，但一路上有两名警察为他服务。第二次充军周恩，派他的两个警察被收买，加上蒋门神的两个学徒，在途中合谋杀死了他。四个拿着刀的杀人犯，对付一个带着枷的犯人，被他轻松收拾。他不解恨。他一口气冲回孟州，杀了张都健、英、等。直到这时，他才算出了那个恶魔。林冲和卢俊义武功都不差。原因是他们一个是北京首富，一个是东京80万的御用马车。都是有身份有地位的人，都有自己的家庭。可惜他们被冤枉了。他们只想服刑，重振声威。他们是知道律法却有幻想的人。他们在公众面前愤怒，承受一口气。然而，宋武长期流浪，养成了坚强的性格，毫无顾忌，无所畏惧。再加上他一直被欺负，被诬告，不断被人反击，所以报复心强，手段狠。林冲、卢俊义、宋武的表现完全不同，但也有些不同。林冲的反抗比卢俊义更强。又如鲁、和jy，他们都刚正不阿，善于打抱不平，不畏强暴，不避危险；但是，它们都有各自的特点。鲁是一个有着深厚阅历、正义感、痛恨社会不公的官员。他虽然急躁鲁莽，但在斗争中有时也小心机智。我一拳打关西，没想到三拳打死他。他马上想到，他会为此坐牢。他单身，没人送饭，就假装生气。”他指着郑屠的尸体说:“你伪造了死亡，你会慢慢注意到的。”一顿责骂，一个大步离去。“所以他逃走了。在大昭寺菜地，有地痞企图暗算他，故意跪在粪坑边，引起他的怀疑。他们走到前面，没等地痞上身，就把两个人的头踢进了粪坑。这些都说明他是一个粗中有细的人。宋武意志坚强，善于击败不明真相的人，而且他不怕死。有时他的行为举止粗鲁傲慢，好像是故意找麻烦，比如快活林对蒋门神；有时是假装迷惑、麻痹对手，比如对孙二娘的横坡。为了给哥哥报仇，他想得很细，从调查入手，杀了嫂子逼供，杀了西门庆，到县衙自首。他按照他的安排一步一步地做这件事。这说明他很有心计。另一方面，李悝jy与两届人大会议截然不同。他坚定不移，坚强，大大咧咧，胆大包天，对梁山事业无比忠诚，反抗力最强。他开始打架，赤膊上阵，非常勇敢。他是个不折不扣的小丑，盲目鲁莽，而且有些天真，爱管闲事，还经常闹事。在江州，他因为拿鱼和张顺被张顺骗下水，两眼翻白。去冀州取公孙胜，途中偷酒偷肉，被戴宗惩罚；斧劈罗真人，被现实惩罚到冀州监狱受罪；杀了尹天喜，连累柴进入狱，差点丢了性命。作者对这个人物的性格特征把握得非常准确细致。《水浒传》对这些英雄人物的性格特征的描写是真实无损的，进一步加强了这些形象的感人力量。《宋武醉蒋门神》选自明代万历年间荣玉堂刻本《水浒传》。语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造出来的文学语言。其语言特点是鲜明、精炼、准确、生动。无论是作者的描写语言，还是作品中人物的语言，很多地方都是生动的，有很浓的生活气息。写风景，写物体，写叙述，写表情，极其巧妙生动。水浒的叙事擅长速写，简洁明快，没有呆滞的叙述和繁琐的景物描写。偶尔写山水词，极其精彩。比如宋武不听饭店的劝告，醉醺醺地上山，看了庙门上的告示，才知道真的有老虎。他稍微犹豫了一下，但还是硬着头皮去了哨所。在这里，作者只用了两句话来烘托此时的气氛和心情:“回望那日，渐落”，宋武“跌跌撞撞直穿混沌森林”，既写了老虎活动的时间，也写了老虎出没的环境。两句话就把整个故事讲了一个很恐怖很悲伤的氛围和心情，让人觉得此时此地会突然跳出一只活生生的老虎。《水浒传》的叙事不令人生厌，恰到好处，却生动传神。《宋武打虎》是一篇一直被传颂的好文章。很形象，描述了老虎一跳一抬一砍就能赢得人的本事，以及撼山的吼声。一只活生生的真老虎跃然纸上。几经挣扎，老虎的威望逐渐降低。最后，如何被宋武压制，如何挣扎，如何被宋武杀死，都写得惟妙惟肖。通过这些描写，宋武的英雄形象得到了更好的凸显。《水浒传》对人物语言的刻画达到了很高的水平。通过人物的语言，不仅表达了人物的性格特征，有时还能准确地表达出他们的出身、地位、文化教养所形成的思想习惯。所谓“人各有气质。.....人都有自己的声音。”比如李悝jy第一次见到宋江的时候，他问戴总:“兄弟，这个黑衣人是谁？”代宗指责他无礼，他不服。戴总向他介绍情况时也说:“山东下雨天！“他心里怎么想就怎么说，简直就是个小丑。当他看到不懂礼貌和应酬的人时，他就不受礼仪约束了。他一上梁山就大放厥词:“他要是造反，就怕莫名其妙地，晁盖哥哥就成了宋朝皇帝，宋江哥哥就成了宋朝皇帝...并杀了东京，夺了鸟的位子。“只有李悝jy能说出像《大宋皇帝》和《小宋皇帝》这样的话，这是一种高度个性化的语言。其他的，如阮的坦率，吴用的足智多谋，宋江的卑微的仆人，都是通过他们的对话听到的。鲁迅先生曾指出:“水浒和红楼梦中有一些地方，使读者能从他们的言谈中看到人。"