为什么我看不惯三国演义和水浒传？

中华民族的原型文化很伟大，也很朴素。比如《山海经》里的女娲、精卫、夸父，都是不计较得失，知道自己不能做什么的英雄。后来中国的文化不断变化成明朝出品的《三国演义》，这部小说就成了中国的心机、诡计、欺骗、阴谋的全集。三国时期对立双方表面上是军事实力的较量，实际上是伪装和欺骗的较量。谁最会伪装和欺骗，谁的成功率就最高。中国有句民间警语:“不看水浒，总看三国”，因为读《三国演义》越多，心机越久，心理就越变态，到了极端，人就成了“恶魔”，不走正道，走歪门邪道。很多老人都变得极其圆滑世故，失去了所有的天真和诚实，完全不像人类，只因为他们的内心充满了三国演义的生存密码。

水浒传对青少年的伤害极大。水浒传崇尚暴力，杀戮，反叛。这部小说的主题是“造反有理”。我不是说叛乱被忽视了。比如《西游记》中的孙悟空，他对龙王和玉帝的反叛，尤其是他在取经过程中对“妖怪”的反叛，是有一定道理的。但是孙悟空的造反被唐僧的咒语克制住了，没有滥杀无辜，所以有道德伦理规范。《水浒传》中的“谋反有理”遵循这样一个公式，即“谋反不择手段，有理”。打着“替天行道”的旗号，只要是“谋反”，滥杀无辜、儿童、妇女、人肉、皮肉，都是“理所当然”的。为了逼朱仝入伙，吴用指使李悝jy将四岁的婴儿(小衙内)砍成两半，为了逼卢俊义上山，起义队伍甚至进行了“大屠杀”，也是名正言顺。水浒英雄标榜“替天行道”的伟大革命宗旨，但如何才能用血腥黑暗的手段达到天底下光明伟大的目的呢？我在对双典的批判中明确表示，我不相信高尚的目标可以通过卑鄙的手段达到。我也说明了手段比目的更重要，手段高于目的。甘地和托尔斯泰强调“非暴力”手段，是因为他们认识到手段是最重要的，只有文明的手段才能达到文明的目的。我和李泽厚先生合著了《告别革命》。所谓告别革命，即告别暴力手段，并不是告别自由、平等、社会正义、永久和平等人类理想。