《官青书》历史上有这样一个人吗？
而且，妾期是妾的兄弟。史书中，虞姬的真实姓名和来历都不是很清楚，更何况是这个虚无缥缈的哥哥，而给项羽这样的英雄安排一个妹夫，正是野史最喜欢做的事情。所以综上所述，所有的古代将领，或多或少都会有一句话的记载，但是俞子奇不在正史里，只在小说里，所以俞子奇应该是一个虚构的历史人物。
小说中，虞子琪是虞姬的哥哥，是项羽麾下的一员大将，一直是项羽的心腹。他跟随项羽南征北战，不离不弃，最后一起死在盖夏~
第二，历史上真的有宋词吗？宋慈，字惠甫，中国古代杰出的法医学家。
朱是建阳(今福建)人，理学大师。生于南宋孝宗惜春十三年(1186)，卒于南宋李宗惜春六年(1249)，享年64岁。
他从小学习儒学，做官后经历了十余任地方官，负责过多次牢狱之灾。最后，他设法安抚了驻广东的大使。我这辈子处理过无数的案子。
去世前两年(公元1247年)，他写下并出版了五卷《补救集》。这本书是他人生经历和思想的结晶，不仅是中国的，也是世界的。
比公元1602年意大利人菲顿纳多·费德里写的同类著作早350多年。作者将当时在世界上处于领先地位的中医学应用于监狱检查，对先秦以来政府官员监狱检查的实际经验进行了全面总结，使之系统化、理论化。
因此，此书一经出版，便成为当时及后世狱官的必备书籍，几乎被奉为金科玉律，其权威性甚至超过了封建朝廷颁布的相关法律。750多年来，这本书被翻译成朝鲜语、日语、法语、英语、荷兰语、德语、俄语等多种语言。
直到现在，很多国家还在研究它。其影响深远，在中外医学、法医学和科学技术史上留下了光辉的一页。
贯穿其中的实事求是的科学精神，至今依然熠熠生辉，值得发扬光大。当时，朱成盛行理学。
这是一个庞大的、完整的、精致的理想主义思想体系。在宋理宗统治时期(公元1225~1264)，朱成的理学被提升到至高无上的地位，成为无可争议的官方统治思想。
其代表人物如周敦颐、程颢、程颐、朱，分别名为、纯公、、文公，他们以极大的荣耀祭拜孔庙。可见此时理学的影响之大。
作为朱的同乡和后学，宋词接受了理学的系统教育和长期熏陶。少年时受雇于同乡“考亭(朱的住处也是他的名字)”武职。
入国子监后，受到当时著名理学家、朱弟子真的赏识。做了秀才之后，做官多年。
按本性来说，这样的人必然具有强烈的理学理想主义。然而，宋词在法医学理论和实践中表现出的却是一种唯物主义倾向。
在他传世的名著中，没有理学空洞的唯心主义说教，大力提倡求真精神。朱成的理学认为“天地万物，只是一个理”，人心之体体现的是理或义，“全心，湛然空明，万物充足”，“万物在一心”。
也就是说，我心里什么都有，不需要索取。如果照此行事，你根本不需要了解外界的现实，只要用心去想就行了。
而宋词恰恰相反。他把朱唯心主义的“穷物穷理”变成了唯物主义的认识论原则，不是发自内心的“穷理”，而是实事求是。
当时州县官员往往把性命攸关的牢狱之事托付给新当选的官员或没有实际经验的军人，这些人很容易上当受骗；再加上有的怕吃苦怕脏，对案件不进行实地勘验，或者虽到了案发现场，但“爱亲者远之，掩鼻者轻之”，难免出现判断失误，甚至颠倒黑白。他们是监狱的官员。宋词对这种现象深恶痛绝，强烈反对。在审理诉讼、说理处罚的过程中，他以人的生命为重，实事求是。
他说:“慈丝已经致信(执法人员)。他不长，一个人在监狱办案。他不敢有一点慢。”这份自白，的确是他多年服刑认真态度的写照。
他特别重视案件的实际检验，认为:“狱事重于大君，大君重于初恋，初恋重于检验。盖出入生死之权，枉有屈身伸身之机，所以我来定。”
意思是斩首是最重的刑罚，是由犯罪事实决定的，而犯罪事实必须经过检验才能认定，所以检验的结果往往是生死。只有这样，检查决不能敷衍了事，走过场，而必须认真负责，“实事求是”，必须查清案件的真实情况，“重要的是判而不亏。”
要做到这一点，宋认为，考察官员必须“亲自看”。无论犯罪发生在哪里，也要“亲访尸体”，“避免重伤”。
否则，就应该用玩忽职守的棒子来惩罚。即使案件发生在夏天，尸体闻起来很臭，检验官员“必须一心一意，不能避臭。”
混乱，不公正的监禁。宋非泥师教育的另一个突出表现是他对尸体的态度，尤其是他能否揭露和检验尸体的隐蔽部分。
按照理学“见、听、说、行不雅”和“内无妄念，外无妄动”的教条，在检验一具尸体时，应把隐秘的部分遮盖起来，以免有“妄念”和“妄动”的嫌疑。宋词出于检验的实际需要，通过与当时的伦理观念和具体做法相矛盾，彻底打破了尸体检验的禁区。
他警告检查官员说，任何人不得覆盖秘密的地方，所有的洞都必须“仔细检查”，看看是否有针头和刀具等致命的异物插入其中。并特别指出:“凡审女子者，不可回避”，应抬到“光明安定之地”。
如果死者是富家小姐，就要把尸体抬到路上检验，“好让大家看到，避嫌。”新儒家，也就是道家，这样检验尸体，太“恶”了。
但非常有必要查清案情，防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相。难能可贵的是，宋毅然顺从现实，一扫道家精神。
正因为宋家生于朱门，所以不便像同时期的陈家、叶适等思想家那样，公开点名批判的唯心主义。但他以自己的行为和科学著作倡导了唯物主义的求真思想，这与陈、叶的批判具有同等的积极意义。
宋的实事求是精神还表现在对尸体的具体检查上。检验一具尸体，也就是为死者诊断死因，技术性很强，有一定难度。
3.沈阳桃仙镇有什么历史故事？沈阳桃仙镇的由来。
因为清朝康熙年间一位内阁学士(姓陶不详)退休后回到桃仙镇，把所有的时间都用来种植桃树，使得当地形成了一片桃林，又因为他在当地很有名气，大家都叫他桃仙翁。久而久之，此地因他而名，故名桃仙镇。
扩展数据
桃仙镇位于辽宁省沈阳市东陵区西南部。面积56平方公里，辖12个社区，3个行政村。沈阳桃仙国际机场在境内，桃仙机场有高速公路和304国道穿过。
1958成立桃仙公社，1983改为乡，1994成立镇。1996年，辖17个行政村，包括桃仙一、桃仙二、付嘉、古潭、古台培、陆宁、半家寨、磨子山、玉山屯、黄山子、马楼子、聂三家子、合作。2007年，撤镇建街。
2018，桃仙街道办事处:东至李湘街道三家寨社区，南至苏家屯区沙河街道新立村，西至白塔街道大张二社区，北至营城子街道前桑林子社区，辖19个社区(含15涉农社区)。街道办事处的驻地是桃仙街全运五路9-2号。