问你能有多少悲伤，就像一群太监去妓院。下一句是什么？

原句是:悲剧把生活中有价值的东西毁掉给人看。这是鲁迅先生在谈到悲剧性的社会冲突时说过的一段话。

摘录:

但只是在舞台上。悲剧摧毁了生命中有价值的东西，喜剧则将无价值的东西撕给人。讽刺只是喜剧简单化的一个支流，但它是悲剧性的，是滑稽的，却是十景病的大敌，因为它是破坏性的，虽然毁灭的方式不同。

如果中国的“十景病”依然存在，不仅卢梭的疯子永远不会产生，悲剧作家、喜剧作家或讽刺作家也永远不会产生。所有的，只是喜剧角色或者非喜剧非悲剧角色，生活在互相模仿的十个场景里，每个场景一边有十种疾病。

扩展数据

1925年2月6日，在鲁迅第一篇关于雷峰塔的文章发表一个多月后，鲁迅先生再次拿起笔，向那些迷信挖砖的人投掷“匕首和长矛”，最终导致了雷峰塔的毁灭。

在《再论》一文中，鲁迅先生严肃地批判了中国人身上存在的两个问题。一个是他们只知道破坏不知道建设；第二种是什么都完美的“杭州十景病”。

再论雷峰塔的倒塌最初发表于《语丝周刊》2月23日第15期，1925。

鲁迅一生著作和译著近654.38+00万字，其中杂文* * * 654.38+06篇。其中《故乡》、《孔乙己》、《两首诗》入选二期课改教材第二册。从《百草园》到《三潭印月》，阿昌和《山海经》、《风筝》、《雪》、《藤野先生》、《社戏》都入选了初中人教版语文教材。《晨花夕拾》一书也成为中学生的必读书籍之一，他的小说集《呐喊》《彷徨》也成为后人的精神传世之作。

鲁迅的杂文应该首先充分体现他的创造精神和创造力。“杂文”自古有之，类似的例子在外国杂文中也能找到。但只有在中国现代文化史上，在鲁迅的手里，“杂文”才显示出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。

鲁迅杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，既记录了鲁迅一生的战斗业绩，也记录了当时中国的思想文化史。当中国现代知识分子想要创造一种适合中国现代发展的新文化、新思想时，却遭遇到不同阶级、不同人物、不同角度、不同方式的诽谤和攻击。

鲁迅杂文就是在这种无固定战线、无固定敌人的思想文化斗争中自然形成的。从五四开始，鲁迅就开始以杂文的形式与反对新文化的各种论调作斗争，但那时他还不自觉。后来有人开始嘲笑他是“杂文家”，他也更加意识到“杂文”的力量，开始有意识地从事杂文创作。

鲁迅说杂文是“感应的神经”，能“对有害的东西立即作出反应或作出斗争”，从而在旧文化旧思想的荆棘中开辟出新文化新思想发展的曲折道路，使之得以存在、发展和壮大。

鲁迅一生写了65，438+，如《坟》、《热风》、《盖华集》、《续盖华集》、《三纪弦》、《二心集》、《南调北动员》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《切割亭随笔》、《切割亭随笔二》、《切割亭随笔终本》。

在这本15杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种文化现象和不同阶级的不同人物，有无情的揭露，有愤怒的指责，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果断的判断，有激情的表达，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热情的赞美。

它自由大胆地表达了现代人的感受和情感体验，为中国散文的发展开辟了更加广阔的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位不可否认。

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