《世说新语》是什么小说？
许多学者聚集在刘义庆门下。他们根据前人的类似著作，如裴琦的《林玉》，编撰了这本书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书的风格基本一致，没有多手或多组抄书的痕迹，这应归功于其主编的权力。一些日本学者推断该书作者是刘义庆的弟子、谢灵运的好友何长玉。
刘孝标祖籍南朝青州。宋五年四六九年，北魏攻陷青州。他被迫迁往平城，在那里出家为僧，然后回归世俗。齐永明四年(486)回到江南，参与佛经翻译。本书中的注释是刘回到江南后所作。他采用了裴松之注《三国志》的方法来补缺，纠正谬误。孝道招财无数，引书四百余种。余嘉锡的《世说新语注》、徐震的《世说新语注》、杨勇的《世说新语注》都有后人的注释。日本德川时代的学者写了几本《世说新语》的笔记。《马锐志》还有英文版，《贾母天成》有日文版和法文版。
《世说新语》简介
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，由南宋刘义庆编撰。按内容可分为“德”、“言”、“政”、“文”等36类。每一类包含若干个故事，有1000多本，每本长度不同，有的几行，有的几个字。由此可见笔记小说“随意记笔记”的诉求和特点。内容主要记录了东汉末年至晋宋时期一些名人的言行和轶事。书中的人物都是历史上的真实人物，但他们的一些言论或故事都是道听途说，不符合史实。这本书有相当一部分是杂七杂八的藏书。例如，西汉时期的个别人物的故事，如归真和原宪，是从《史记》和《汉书》中收集的。其他部分也是从以前的记录中收集的。晋宋时期一些人物的故事，比如《言语》中谢灵运与孔春之的对话，因为这些人物与刘义庆是同时代的，可能取自当时的传闻。
德行第一，言论第二。
政治是第三文学是第四。
方正第五，坦荡第六。
学第七，羡第八。
品尝海藻的第九条规则是第十条规则
实现十一，造福十二
慷慨第十三，容止第十四
从十五号到十六号。
哀悼过去，第十七，第十八。
玄元第19次手术解决第20次。
乔伊第一李翀第二师。
二十三岁生日，二十四岁骄傲
调25，鄙视26。
假第二十七，免第二十八
节俭二十九，浪费三十。
第三十一条保险为第三十二条。
我特别后悔33和34的错误。
困惑和淹死35世仇36
《世说新语》主要描写士人和统治阶级的生活和思想，反映魏晋士人的思想事迹和上层社会的生活。记录相当丰富真实。这种描述有助于读者了解当时士人所处的时代和政治社会环境，让我们清楚地看到所谓的“魏晋风度”。
此外，《世说新语》善用比喻、比喻、夸张、描写等文学手法，不仅保留了许多脍炙人口的词句，也为全书增添了无限光彩。
现在的《世说新语》除了有文学欣赏价值外，还有故事、文学典故等。多为后世作家所用，对后世笔记影响很大。
《世说新语》中的文字一般是简单的散文，有时就像口语一样，但是意味深长。它们在晋宋的文章中也颇具特色，所以一直为人们所喜欢，其中有不少成为诗词中常见的典故。
《世说新语》编辑简介
编者刘义庆(403 ~ 444)，南朝宋宗室，攻封临川王，任荆州、江州刺史。宋叔？《宗室传》说他“喜文意”，“要由近及远聚文士”。著有九卷本的《徐州圣贤传》、《经典叙事》，以及推理小说《游明路》。刘义庆以前的地方志(轶事)小说有金佩琦的《林玉》和郭承志的《郭子》，都已失传。《世说新语》虽被保存下来，但经现代学者根据唐代所撰、后人所删的残缺卷本考证，已与其原貌大相径庭。