《姜太公遇文王》文言文解析————拜托了
原文：文王将田(1),史编（2）布卜(3),曰：“田於渭阳（4）,将大得焉,非龙非螭(5),非虎非罴（6）,兆得公侯,天赠（7）汝师.”文王乃乘田车（8）,驾田马（9）,田於渭阳,卒见太公,坐茅以渔.周西伯猎,果遇太公於渭之阳,舆语,大说(10).曰：“自吾先君(11) 太公（12）曰：‘当有圣人适(13) 周,周以兴.’ 子真是邪?吾 太公望子久矣!”故号之曰太公望.载与俱归,立为师. 注释： （1）田：田猎. （2）史编：名叫编的太史. （3）布卜：陈龟而灼剥之视龟兆的纵横以定吉凶. （4）渭阳：渭水的北岸,山的北面或水的南面叫做阴,山的南面或水的背面叫做阳. （5）螭：古代传说中没有角的龙. （6）罴：棕熊. （7）遗：赠予,给予. （8）田车：田猎的车. （9）田马：田猎的马. （10）说：通“悦”. （11）先君：去世之父为先君. （12）太公：父称太公.先君太公连称,即去世之父的意思. （13）适：到. 译文：周文王准备去打猎,太史编占卜以后说：“您这次到渭河北岸打猎,将会得到巨大的收获.所获得的不是龙,不是彨,不是虎,也不是熊,而是要得到一位公侯之才.他是上天赐给你的老师,辅佐您的事业日渐昌盛,并将施恩加惠于您的子孙后代.” 文王问：“占卜的结果果真有这么好吗?” 史编回答说：“我的远祖史畴曾为禹占卜,结果得到皋陶.那次的征兆正与今天的相似.” 文王于是斋戒三天,然后乘着猎车,驾着猎马,到渭水北岸打猎.终于见到了太公正坐在长满茅草的河岸边钓鱼. 文王上前慰劳并询问：“先生喜欢钓鱼吗?” 太公回答说：“我听说君子乐于实现自己的抱负,平凡人乐于做好自己的事情.现在我钓鱼,与这个道理很相似,并不是真正喜欢钓鱼.”文王问：“这两者之间有何相似之处呢?” 太公回答说：“钓鱼比如人事,有三种权术.用厚禄收买人才,如同用饵钓鱼；用重金收买死士,也如同用饵钓鱼；用官职招揽人才,也如同用饵钓鱼.凡是垂钓,目的都是为了得鱼,其中的道理十分深奥,从中可以看到大的道理.” 文王说：“我愿意听听这深奥的道理.” 太公回答说：“水的源流深,水流就不息,水流不息,鱼类就能生存,这是自然的道理；树的根须深,枝叶就茂盛,枝叶茂盛,果实就能结成.这也是自然的道理；君子情投意合,就能亲密合作,亲密合作.事业就能成功,这也是自然的道理；言语应对,是用来掩饰真情的,能说真情实话,才是最好的事情.现在我说的都是真情实话,毫无隐讳,恐怕会引起您的反感吧?”文王说：“只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏,而不厌恶真情实话.我怎么会反感呢?” 太公说：“钓丝细微,鱼饵可见,小鱼就会上钩；钓丝适中,鱼饵味香,中等大小的鱼就会上钩；钓丝粗长,鱼饵丰盛,大鱼就会上钩.鱼要贪吃香饵,就会被钓丝牵住；人要得到君主俸禄,就会服从君主任使.所以用香饵钓鱼,鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才,人才就能尽为所用；以家为基础取国,国就能被据为己有；以国为基础取天下,天下就可全部征服.可叹啊!土地广大,国祚绵长,它所积聚起来的东西,最终必将烟消云散；默默无闻,不动声色地暗中准备,它的光芒必将普照四方.微妙啊!圣人的德化,就在于独创地、潜移默化地收揽人心.欢乐啊!圣人所思虑的事情,就是使天下人人各得其所,而建立起各种争取人心的办法.” 文王问道：“该制定什么办法才能使天下归心呢?” 太公回答说：“天下不是一个人的天下,而是天下所有人***有的天下.能同天下所有人***同分享天下利益的,就可以取得天下；独占天下利益的,就会失掉天下.天有四时,地有财富,能和人们***同享用的,就是仁爱.仁爱所在,天下之人就会归附.免除人们的死亡,解决人们的苦难,消除人们的祸患,解救人们的危急,就是恩德.恩德所在,天下之人就会归附.和人们同忧同乐,同好同恶的,就是道义.遭义所在,天下之人就会争相归附.人们无不厌恶死亡而乐于生存,欢迎恩德而追求利益,能为天下人谋求利益的,就是王道.王道所在,天下之人就会归附.” 文王再次拜谢后说：“先生讲得太好了.我怎敢不接受上天的旨意!”于是,把太公请上猎车,一起回到国都,并拜他为师.
解析：
本篇是《六韬》的首篇,它通过记述周文王打猎时巧遇姜太公并最终立其为师这一人所***知的故事,由浅入深,逐步展开,层层递进.姜大公胸怀治国经武的雄才大略,可惜时运不济,怀才不遇.只好隐居岐山、垂钓渭水,待机而起.而周文王为了成就灭商大业,求贤若渴,正在四处网多人才,两人便在这种背景下相遇.但初次见面,交浅不敢言深,姜太公只好以钓鱼为话题进行试探,待见到文王态度恳切、虚心求教之后,话锋一转,立即提出了推翻商王朝以夺取天下这一重大的战略问题,接着为坚定文王的信心,进一步指出了表面上强大的商王朝已经是日薄西山、来日无多,而现在尚默默无闻的周却如日东升,前程远大.周文王被姜太公所描绘的光明前景所鼓舞,迫不及待地向太公提出了何以取天下的问题.姜太公于是阐明了“天下非一人之天下,乃天下之天下也”这样一个重要命题.认为“同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下”,要夺取天下,必须从“仁”、“德”、“义”、“道”几个方面着手.只要做到以上几点.那么就会“天下归之”,也就是可以夺取天下.综览全篇,既提出了取天下的战略目标,又提出了取天下的措施和方法,因此,可以把本篇看作灭商的战略决策和政治纲领.