一个和尚的传记介绍。

1.梁代惠郊编《高僧传》十四卷，又称《梁高僧传》，简称《梁传》、《焦传》；

2.唐玄宗编《高僧传》三十卷，又称《续高僧传》或《唐高僧传》；

3.宋代赞宁编《高僧传》三十卷，又称《宋高僧传》或《大宋高僧传》；

4.明代儒兴编《高僧传》八卷，又称《明高僧传》或《明高僧传》。

南京金陵刻经处将以上整理成《高僧传》第一、二、三、四集。

《高靓和尚传》记载了从东汉永平到梁代田健的著名和尚的传记。南朝梁高僧慧觉(497 ~ 554)所作。慧娇出生于上虞(今浙江)。聚会稽嘉祥寺。本书13卷将里面的僧人分为10类，如译经、释义、灵异、修持禅法、悟道、忘身、念经、返老还童、取经、唱导等。在序言中，他自称记载了257人的事迹，“附者200余人”。在该卷的末尾，有一封王写给慧娇的信。赞美这本书。梁以后，唐朝的道玄写了30卷《续僧传》，其中一卷叫《唐僧传》，宋代的赞宁写了30卷《宋僧传》，明代的汝兴写了8卷《大明高僧传》，其体例大致以《梁传》为蓝本，合称为《四朝僧传》。

《梁和尚传》在研究汉魏六朝文学方面具有多种功能。首先，它记录了佛教传入中国以及佛经对文学的翻译。比如《后汉书》卷二中秦末高僧鸠摩罗什的要求，就经常被后人提起。其次，本书记录了众多文人与佛教高僧的交往及其受佛教的影响，如支遁与孙绰、许逊、王羲之的交往以及慧远与谢灵运的关系。第三，这本书在描写一些僧人事迹的同时，也写了他们的文学活动。例如，《朱传》第五卷就记载了薄道友送给他的一首诗。这首诗写得很美，可以纠正《诗品》把薄道友当成南齐人的错误。还有“经典”一节中所描述的佛教诵经声调问题，这个问题受到研究者的高度重视，与四声理论的兴起密切相关。《唱导》部分描述了南朝佛教徒用歌唱来宣扬教义的情况，常被研究通俗文学的学者引用。此外，书中还收录了许多奇书和宗教故事，如世宗的故事，常被唐代诗人用作典故。

《梁和尚传》有很多版本，比如海山仙堂系列。