80后少林方丈

工资700归700，但是少林寺又不是靠工资发财的，而是靠自己的商业版图致富的，寺庙的整体收入加上信众捐赠的香火钱，足以支撑释永信开豪车、穿宝衣的奢靡生活。

一、就算释永信没有一分钱工资，他照样可以锦衣玉食开豪车住豪宅

咱们先搞清释永信是干啥的？他并不是普通上班族，不需要靠工资维持日常生活。他是少林寺的方丈，经济收入来源多得是，有无数人挤破头抢着给他送钱，他自身就是就是一个巨大的聚宝盆。

释永信除了日常接受信众的香火捐赠之外，他还把少林寺打造成一个商业品牌，去出版大量的书籍弘扬少林文化，并把媒体上让少林寺这个品牌不断增加曝光，许多商业演出和电视节目都会邀请武僧团去表演，这是名利双收的做法。

有了足够的名气之后，少林寺就可以吸引更多的游客前来参观，参观的时候你又得捐赠，又得买东西，又可能把自己的孩子也送来少林寺学武术。

因此，释永信的金钱来源是非常广泛的，他靠这些钱不仅可以翻修寺庙，还能让专家帮他仿制造价16万元的“云锦袈裟”，更可以轻松的以豪车作为代步工具。

并且，这些钱和资产并不会在释永信自己名下，他有的是资源和人脉，哪怕你去把他银行账号查个底朝天，每个月到账工资也就是700元。

二、佛教经济方面的本质就是封建地主阶级，高僧都可以轻松当“有钱人”

在这里我不谈佛法高低，只是以经济和组织结构去剖析，佛教本质就是封建地主阶级，他们内部等级分明，戒律森严，有自己的一套流程规则，他们获得的财产非常之多，并且还不需要交税，很容易快速积攒起大量的财富。

因此，在历史之中，佛教一旦发展的过于兴盛，就会跟世俗之中的地主阶段产生利益冲突，而君王作为地主阶段的代表，就会采取强硬的手腕去限制佛教，由此产生了“三武一宗灭佛”事件。

而佛教的内部，普通的小沙弥是没有什么财产的，他们也等于是最底层的打工仔，高等级的和尚、住持、方丈才是真正的有钱人，他们所拥有和可支配的财富要远高于普通上班族，甚至不亚于当地的富商。

这种现象从古至今一直存在，并非是我个人胡言乱语，我在登封少林寺也认识有一个出家的朋友，他就是负责商业演出和宣传的穷酸汉，每个月的收入也就是3000-5000元。至于你想看有钱人，那就要到登封街头去看看灰袍大和尚，开豪车的可不止释永信一个人。