骊姬之乱的典故和意思是什么？

这是说春秋晋献公的三个儿不同的遭遇。晋献公有三子：嫡子申生、两公子重耳、夷吾。

前672年，晋献公讨伐骊戎，骊戎首领献其二女（长曰骊姬、次曰少姬）于献公，以此求和。献公欣然笑纳，率领大军载美人而归。

献公自回国后，宠爱二女，骊姬尤甚，一意孤行立骊姬为夫人，少姬为次妃。

骊姬奸猾诡诈、献媚取怜，得献公之专宠。前665年，姐妹俩皆有喜，骊姬子名奚齐；少姬生子名卓子。子以母贵，二少子皆得献公喜爱。献公隐隐有废申生而立奚齐之意。

骊姬为其子夺嫡，勾结大夫梁五、东关五，欲分化申生、重耳、夷吾三公子。梁五、东关五进言献公：“曲沃，晋之宗庙所在，当派申生镇守。蒲城与屈为边防要塞，当以重耳、夷吾戍其地。”在分封制的时代里，公族在外，其意即为分封。分封则另立宗庙，为旁支，就基本丧失了对大宗的继承权。骊姬之意自然是让献公分封三子，献公是何等英明？岂会不知分封三子之意？然而献公一口答应……

重耳与申生、夷吾道别，来到蒲城。

前656年，骊姬借口申生之母托梦，却在申生供奉于献公的胙肉中下毒。献公认定申生有弑父之心，申生逃亡曲沃。

献公招三公子问罪，申生有口难辩，畏罪自缢。重耳、夷吾听闻申生惨遭奸人迫害，前往绛都询问。骊姬献谗：重耳、夷吾亦与申生同谋。

重耳、夷吾听说后妈又将要陷害他们，便不辞而别，悄悄返回封地。最终得全性命，而且两人分在后来都当上了晋国的国君。

这就是说：申生明知被陷害，却仍留在国内，选择愚孝，而不选择避祸国外以待昭雪。最终被害，于国于家均无益处；重耳在受到迫害时，远去他国避难，最终成就一翻伟业，成五霸之一。这个典故在三国时也被诸葛亮对刘琦讲过，暗示刘琦应远走江夏避祸，使刘琦在权力争夺中最终保全性命，为孙刘后来的，赤壁大战保存了实力。