印度农民堵路运动
国王神秘暴毙，抗日情绪高涨
1919年，朝鲜被日本强行吞并已经进入第九个年头，然而朝鲜人民并没有屈从于殖民者的淫威，抗日复国的情绪在整个朝鲜半岛上不断蔓延。由于在许多朝鲜人眼中，被日本人废黜的朝鲜国王李熙是朝鲜复国的精神支柱，李熙也因此成为了日本人的一块“心病”，必欲除之而后快。
1919年1月22日凌晨，李熙突然觉得浑身不适，手脚逐渐不听使唤，侍卫赶忙请来御医诊治。但一切都太晚了，凌晨3时，李熙在痛苦中死去，死后两眼发赤，全身有红斑，且尸体很快腐烂。
李熙死后，日本驻朝鲜总督长谷川好道迅速发出讣告，称李熙是患脑溢血病逝，并宣布将在3月3日为他举行“国葬”。李熙之死，犹如一石投水，在朝鲜人民中激起了巨大的反响。朝鲜民众一致认为国王之死是日本驻朝鲜总督府命令李熙身边的侍从暗中下毒所至，全国上下群情激愤，各地纷纷酝酿大规模的抗议示威活动。在崔八镛等人领导下，朝鲜学生展开了积极的抗日宣传。著名的宗教界人士孙秉熙也串联了朝鲜工商企业界等33人，起草了一份《独立宣言书》，向巴黎和会、美国总统威尔逊和日本政府发出呼吁，要求给予朝鲜独立。他还与崔八镛等人准备乘日本允许朝鲜人在3月3日为国王李熙举行葬礼之机，暗中联合发动示威游行，要求朝鲜独立。后来孙秉熙、崔八镛等又决定提前于3月1日在塔洞公园举行群众大会，公开宣读《独立宣言书》，把国葬变成反日游行示威大会。
抗日起义迅速蔓延整个朝鲜半岛
1919年3月1日上午10时，数万名朝鲜民众来到汉城塔洞公园，学生代表首先宣读了预先准备好的《独立宣言书》。顿时，数万群众情绪激昂，高呼“独立万岁”等口号，以排山倒海之势，拥向停放李熙灵枢的德寿宫前祭奠。当人们看到自己的国君被日寇既夺其国又夺其命的悲惨下场，亡国的耻辱、灭种的仇恨顿时涌上心头，这些与日本侵略者不***戴天的旧怨新仇，在每个人胸中燃烧沸腾，人们不约而同地迸发出民族的最强音———“朝鲜独立万岁”、“把日本侵略者赶出朝鲜去”。
下午3时20分，参加游行示威的朝鲜群众已达30万人，霎时间淹没了整个汉城。在爱国群众的感召下，一部分朝鲜巡警也觉醒过来，加入了游行队伍。驻朝鲜总督长谷川好道见势不妙，急派大批警察、宪兵封锁游行群众前进道路，然而赤手空拳的朝鲜民众没有退却，“众皆不惧锋刃，勇往直前，势如怒涛山崩，不可遏止。督察、宪兵见而惊悸战栗，不意手剑坠地”。
同一天，在平壤、南浦、安州、宣川、义州、元山、仁川等地也发生了群众示威和暴动。在开城，3月3日上午，有200多名学校女生，排队高唱赞美诗和独立歌，不多时就聚集了三千多人。到了下午，许多十五六岁的少年也加入队伍，高呼“独立万岁”。各地的朝鲜民众在和日本军警搏斗的同时，还袭击了官厅和公署，破坏铁路和通信设备，处决了日本官吏、亲日派、民族败类和恶霸地主。从3月1日到5月31日的三个月期间，抗日起义在整个朝鲜迅速蔓延开来，***发生了上千起示威和暴动，有200万以上群众参加，占当时朝鲜总人口的1/10。
日军逮捕虐杀数万朝鲜义士
起义活动一开始就引起日本政府的注意。3月1日当天，日本原敬内阁急忙训令长谷川：“这次事件需要把它说成是轻微问题，然而实际上要严格处置，以防再次发生。但要充分注意，外国人最注意此次事件，不要招致苛刻的批评。”到了4月，日本政府决定采取“断然处置”措施，并增派6个营的兵力和400名宪兵去朝鲜。长谷川最后发布命令：“动用全部兵力尽力镇压。”他还授权警察任意搜查、逮捕朝鲜爱国群众。
在镇压过程中，日本侵略者露出禽兽的本性，采取极其残忍的手段虐杀朝鲜人民。日本军警到处用军刀或铡刀砍掉起义者的头颅，在街上示众；把爱国者绑在街头十字架上，往四肢钉铁钉，把他们活活折磨致死。在令人发指的堤岩里屠杀事件中，日本军警把村内的基督教徒30余人押进教堂并封锁出口，接着向教堂开枪扫射。此时，一名妇女把自己的婴儿举出窗外，央求免孩子一死。但是，兽性发作的日军却用刺刀刺入婴儿的头颅，使其当即死亡。接着日军纵火焚烧教堂，将这些平民活活烧死。日本侵略者的滔天罪行引起国际舆论的关注，但日本殖民当局竭力掩盖称：没有杀死一个人，只有两个人受了重伤。
根据日本官方缩小的数字，“三一起义”（也称“三一运动”）过程中有近8000朝鲜人被杀，1.6万人受伤，还有数万人被投入监狱，折磨致死。日本侵略者还采取种种卑劣手段，收买亲日派，从内部分化瓦解朝鲜人民的民族独立运动。到1919年底，在日军疯狂镇压下，“三一运动”失败了。
“三一运动”带动朝鲜走向独立
“三一运动”是朝鲜被日本吞并后爆发的伟大独立运动，显示了朝鲜人民光复祖国的坚强决心，沉重地打击了日本在朝鲜的殖民统治。朝鲜志士留下的鲜血也为以后的朝鲜革命提供了宝贵的经验。
1919年4月13日，流亡的朝鲜爱国志士在中国上海法租界宝昌路成立“大韩民国临时政府”，制定临时宪法，由在美国的李承晚任总统，后来金九长期担任临时政府主席。“大韩民国临时政府”成立后，立即派出代表去法国向巴黎和会控诉日本吞并朝鲜的罪行，要求和会作出恢复朝鲜独立的决定。
“三一运动”使日本在国际上陷入了被动的境地，尽管日本政府自欺欺人地诡辩说：朝鲜人和日本人的“国民生活之根本思想完全属于同一系统”，两者是“人种中最近之民族”，不承认朝鲜有独立的权利，但不得不承认，“当将目前之暴动(三一起义)与美国城市中黑白人之争比较时，于耻辱之程度上，日本不得不感到几百倍于彼”。“三一运动”虽然失败了，但在其精神的激励下，朝鲜人民不断团结抗争，终于在二战中击败了日本侵略者，迎来了真正的独立。
印度的非暴力不合作运动 战后，印度人民掀起了民族独立运动高潮。英国殖民当局采取镇
压政策，制造了“阿姆利则惨案”。1920年，印度资产阶级政党国民大会党通过了甘地提出的“非
暴力不合作计划”，改变大战期间同英国合作的态度，宣布要采取“和平和合法的手段”，来取得
印度的自治。不合作运动的措施包括：印度人放弃英国殖民当局给予的头衔和名誉职位；对英国人
的立法机关、法院和学校实行普遍抵制；号召家家户户恢复手工纺织和抵制英货；逐步进行抗税斗
争。非暴力不合作运动形成了声势浩大的群众运动，打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的民
族自尊心和自信心。但到了1922年，由于群众斗争突破了非暴力的限制，甘地和国大党决定停止这
次非暴力不合作运动，使印度的民族反帝运动走向低潮。
印度资产阶级领导民族运动的指导思想是甘地主义。甘地主义是在印度独特的社会文化背景下
产生的一个复杂的思想体系，包括哲学思想、政治思想和经济思想等。甘地的哲学思想是宗教的泛
爱论同资产阶级人道主义的结合；政治思想是争取印度的自治、独立 P经济思想是提倡手工纺织，
抵制西方的经济侵略。甘地主张非暴力与不合作是相辅相成的两个方面：一方面，用不合作来发动
群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局作出有利于印度资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来
限制群众运动，防止社会改良转变为革命，把群众运动控制在资产阶级利益所能容许的范围之内。
甘地比较重视发动广大农民积极参加政治斗争，促使印度的民族民主运动有了新的面貌。
第一次世界大战爆发后，为加强控制和奴役埃及，英国宣布埃及处于英国的保护之下，埃及沦为英国的保护国。战后，英国继续维持埃及的保护国地位，激起埃及人民的强烈反对。埃及资产阶级政党华夫脱党提出“通过和平手段”争取埃及的完全独立，得到人民的支持。
1918年冬，埃及资产阶级民族运动领袖扎格鲁尔等人向英国殖民当局提出英军撤离埃及、准许埃及完全独立的要求，并组织代表团准备到伦敦同英国政府谈判，还要求到巴黎和会申诉。1919年春，英国殖民当局断然拒绝这一合理要求，并逮捕了华夫脱党领导人，引发了埃及人民的反英大起义。
1919年3月，以开罗学生的反英示威为起点，学生罢课、工人罢工、商人罢市的风潮，迅速席卷全国。后来，和平示威又转变为自发性的武装起义，开罗等大城市发生了激烈的巷战。农民在农村开展游击战争，西集英俊，破坏铁路。起义发展到很大规模。
在埃及人民的强大压力下，1922年2月，英国政府被迫有条件地承认埃及独立。埃及人民为取消英国在埃及的特权和争取国家的彻底独立，继续坚持斗争。
注：1 “华夫脱”是阿拉伯语“代表团”的音译，华夫脱党的创始人是扎格鲁尔等。
2 英国在承认埃及形式上独立的同时，又作了一些“保留”：英军继续主宰埃及；英国保留在埃及的某些特权，如保持对苏伊士运河的控制等。