道教文学的小说分类

也就是空灵型的，有几大设定。大师写了《流浪之旅》。

首先，修炼有十一个层次，包括:旋、开、合、动、灵寂、元婴、出窍、分神、合、渡劫、大乘(有的作者只设置了八九种，但内容都差不多)。这种类型的作者注重层次的划分，在最后的大乘时期之后就可以飞向天界。

其次，作者的很多修炼过程都是先在一个星球上修炼，然后在外力的作用下升级到不同的星域。作者更注重对凡间的描写，有的作者还引申出了天界和神界。

第三，这类作品并不关注中国古代神话人物，所以所谓的“三清”等专家未必会出现。因为大部分都属于作者自己的设定，世界历史是随机的，看起来容易一些，但就是因为虚构，需要作者的驾驭能力，所以精英有多精致，无赖就有多可笑。有些作品情节几乎一样，只是主角名字不一样。

该流派代表作:《无极魔道》、《星辰之变》、《永生》、《极品优步》、《帝皇惊世录》、《降魔天道》等。

第二种:荒野的神话。

在古典神话中，大师把佛写成道，讲究出处，基本指的是神榜、西游记、蜀山剑侠传、中国传统神话人物、佛道经典中的故事等。该类型小说中的重要人物都有参考，甚至其代表作有:佛为道、绿袍老祖、黄帝传说、茫茫荒野。“佛即道”之后，洪荒类型兴起，穿越流也开始流行，大有泛滥之势。《洪荒之XX》和《重生之XX》的精品很少。家猪的《西游记重生》，云墨月的几个蜀山迷，算是后来的几部好小说，剧情可圈可点。

代表作:《佛即是道》、《西游记》、《鸿蒙系统至尊道》、《大猿王》、《寸牤》等。

第三种:凡人神力

很多修真小说走的都是修仙传说的凡人路线，作者简化了以前体系中很多复杂牵强的修仙时期，让人觉得真实可靠。以前总觉得修仙进入国内太快，根本没感觉到修仙的难度。更重要的是，把修仙和神界联系在一起是不现实的。但是凡人创造了一个精干清晰的界限划分，完善了修仙体系的一大弊端。

界限划分:低级修炼者:炼气，筑基。

先进的神仙:金丹，袁鹰。

灵界神仙:化神，炼空等。

世上有两种主流:宽广的和狭窄的。狭义的凡人流直奔神仙传小说，广义的凡人流还包括杨慎开创的神力流小说。

平心而论，凡人小说在思想上对修真小说有很大的启发，但在影响力上，和前两个流派相比还是有很大差距的，因为无论是空灵还是蛮荒小说，都有一个属于这个类型小说的体系，而凡人小说恰恰缺少这一点。几乎每一部凡人小说都有自己的体系。

另外，《神仙修炼传》之前的很多小说其实都可以归为凡人，比如《诛仙》《仙剑神曲》。

代表作:《神仙造反》、《道家儒家神仙》、《杨慎》、《神仙修炼传》、《百灵药成仙》等。

第四类补血小说

这类小说的影响不可低估。在佛教版本出现之前，这类小说是唯一能在迷雾阴影中占有一席之地的。

这类小说的特点是把东方的修改和血族梵蒂冈等西方元素结合起来。《生龙刀》是第一部此类小说。

代表作:登龙路、逆龙路、东方血修、神仙传说等。

第五种:古代战争

也就是所谓的“升流”(虽然还没有太多的认可)，这类小说往往背景宏大，不太强调升级，更强调对神魔大战的描写。

这类小说和凡人流一样，没有固定的体系，在影响力上和凡人流还是有一定差距的，也比不上空灵流和洪水流。

其实这类小说也可以看作是洪水的变种。

代表作:升天之后，走出仙墓的壮士